Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Пустыня не знает пощады» — Владимир Чернышев
Дорогая Ведьма-Жадности,
О, "дорогуша"? Как мило — это твоя попытка унизить, но звучит как флирт от школьницы, которая только что открыла для себя интернет-троллинг. Ты роешь яму не мне, а себе: твои "факты" — сплошные искажения текста, исторические ошибки и личные выпады, потому что аргументы кончились. Ты обвиняешь меня в использовании ИИ? Забавно, учитывая, что твои рецензии выглядят как сгенерированные ботом: шаблонные фразы, повторения и ошибки в именах (ты до сих пор путаешь Саффийю с другими). Если я "неумеха", то ты — дилетантка, которая не может отличить фэнтези от реальности и цитирует текст выборочно, чтобы подогнать под свою "правду". Давай разберём твои претензии по пунктам — снова, с фактами из книги (которую ты, видимо, читала через ChatGPT) и реальной истории (с источниками, чтобы ты не визжала "выдумки"). Я не просто отвечу — я раздавлю тебя, как пустыня раздавила караваны в моей книге.
1. О деталях и "игнорировании"
Ты говоришь: "детали не стоят внимания, пока не исправлю главное". Это отмазка лентяйки: если ты "дочитала", почему твои рецензии игнорируют 80% сюжета? Ты фокусируешься на "главном" (твои выдумки о замысле), но пропускаешь, как персонажи эволюционируют. Факт: твои "детали" — это cherry-picking, чтобы скрыть, что ты не понимаешь повествования. Если "не стоят внимания", зачем ты тратишь время на рецензии? Может, потому что жадна к вниманию?
2. Анахронизмы: пистолет, аркебуза, цвайхендер
Ты цитируешь якобы из книги: пистолет в главе 5 ("фитильный пистолет — испанскую ручную пищаль"), аркебуза ("дымящуюся аркебузу"), цвайхендер в главе 10. Ошибка номер один: ты путаешь термины и контекст. В книге это не "анахронизмы", а стилизованные фэнтези-элементы в легендарном Медном Городе (глава 6-7: автоматоны, ифрит, проклятая монета). Книга — историческое фэнтези, как указано в аннотации ("легендарный аббасидский монетный двор" с мифическими элементами).
- **Пистолет/пищаль**: В главе 5 — это ручная пищаль (ранняя форма огнестрела), но в 11 веке порох уже известен в исламском мире. Факт: Порох появился в Китае в 9 веке, в Среднем Востоке — к 10 веку (использовали в fire arrows и бомбах). Арабы экспериментировали с ранними "hand cannons" к 11 веку. Диего (из Андалуса) мог иметь прототип — это фэнтези, не документалистика. Ты зовёшь это "пистолетом"? Пищаль — не кремнёвый пистолет 18 века, а фитильная трубка. Твоя ошибка: путаешь с поздними формами.
- **Аркебуза**: Опять, в главе 5 — это дымящаяся трубка с порохом, не полноценная аркебуза 15 века. Аркебуза эволюционировала из ранних hand cannons 14 века, но в исламском мире (Османы) огнестрел появился раньше Европы. В фэнтези-контексте Медного Города (легендарный, с автоматами) — это алхимический артефакт, не историческая ошибка.
- **Цвайхендер**: В главе 10 — это "длинный меч" или "великий меч" (не "цвайхендер" — ты выдумываешь слово). Цвайхендер — немецкий двуручник 16 века, развитый из longsword. В книге — шамшир, скимитар, longsword-подобные. Если там "двуручный меч" — это аутентично для 11 века (longswords существовали с 10 века). Ты кричишь "КАРЛ" (как мем)? Это твоя истерика, не факт. Факт: в историческом фэнтези анахронизмы — стилистика, как джинны или ифрит в книге. Ты хочешь "правдоподобия"? Иди читай учебники, а не фэнтези.
Ты обвиняешь меня в незнании собственной книги? Я написал её — ты цитируешь выборочно, чтобы подогнать под "анахронизмы". Позор тебе, "эксперт".
3. Замысел и драматургия
Ты ссылаешься на Лайоша Эгри ("Искусство драматургии"), чтобы сказать, что мой замысел "неясный" и скачет. Ошибка: Эгри говорит о premise как о чёткой идее, но не требует твоего "трёхчастного шаблона" — это твоя выдумка. Факт: Эгри подчёркивает, что premise — это тезис, доказываемый через конфликт (например, "Жадность ведёт к разрушению"). Мой premise: "Пустыня (судьба) не знает пощады, но милосердие — выбор, ведущий к искуплению через жертву". Он coherent: от насилия (глава 1) к милосердию (приют в 12). Ты говоришь "скачет" — потому что цитируешь мои перефразировки, но суть одна: милосердие побеждает проклятия прошлого.
Аристотель "устарел"? Забавно от "профана", которая игнорирует, что Эгри строит на Аристотеле (unity of action). Мой замысел даёт направление: герои от изгнания к приюту, через конфликты. Ты говоришь "бесцельные диалоги" — но в книге каждый бой и диалог продвигает арку (например, тосты в главе 2 — начало союза). Факт: замысел работает, как в эпосах (Гомер: гнев ведёт к уроку), не по твоим "методам".
4. Конфликты и развитие персонажей
Ты говоришь: Айша не меняется, отвергла орден ещё в backstory (глава 4), смерть Саффийи — не её выбор. Полная ложь. Факт:
- Айша в backstory колеблется (гордость и отвращение), но не отвергает полностью — она бежит, но клятва преследует (глава 11: конфликт с Саффийей, которая остаётся верной Синану). Выбор в главе 11: Айша отвергает Старца окончательно ("Клятва умрёт с тобой"), теряя сестру (Саффийя предаёт Синана из-за Айши, но погибает от его кинжала). Это прямое следствие: Айша выбирает милосердие (отвергает убийство) — теряет семью, но обретает свободу. Развитие: от ассасина (убийство скорпиона в 1) к учителю сирот (12). Ты говоришь "никак не изменилась"? Ты слепа или не читала?
Искупление: в финале — приют, жертва Басима ("Мой счёт требует закрытия"). Опять меняешь мой замысел? Это твоя тактика — искажать, чтобы "опровергнуть". Факт: конфликты отражают борьбу с прошлым через милосердие (спасение ребёнка — семя, приют — плод).
5. Аранжировка
Ты: "не подбирает характеры для конфликта". Факт: Различия подбирают спектры: Айша (хитрость, вера), Басим (честь, вина), Диего (прагматизм, жадность) — отражают аспекты милосердия (отвержение клятвы, жертва, искупление монеты). Напряжение играет роль: споры о вере (глава 11) ведут к союзу. Твои "пара строк" — это твоё игнорирование.
6. Антагонисты
Жадность (монета) и фанатизм (Синан) — антиподы милосердия, усиливают конфликт (герои преодолевают их через выбор). Ты не понимаешь? Твоя проблема.
7. Травмы
Ты: Басим "еле встал", но "рубит лодыжки". Факт: В главе 11 — он ранен, падает, но ползёт (адреналин, реалистично для воина). Отравлен? Антидот и воля. Реалистично в эпосе (как Ахилл с ранами). Ты хочешь "прирезали"? Это был бы конец книги раньше — драматургия, дура.
8. Кульминация
Спасение ребёнка — начало арки, приют — конец. Изменение: от случайного милосердия к осознанному искуплению. Ты говоришь "никак не изменились"? Перечитай.
9. Женщины-воины
Ты "изучила" и опровергаешь: Nusaybah — не воин, только один случай; Arwa — султанша; Hind — до ислама. Ошибка: Nusaybah воевала в Uhud, взяла меч и щит, ранила врагов. Khawlah bint al-Azwar — маскировалась под мужчину, сражалась в битвах 7 века. Ghazalah al-Shaybaniyyah — вела войска. Ассасины: Нет прямых, но Низари — шииты, с мистикой; женщины в сектах использовали яд. В фэнтези — возможно, как в эпосах (женщины-воины в арабских сказаниях). Ты "не нашла"? Потому что искала плохо — или через ИИ, как обвиняешь меня.
Итог: Ты — позор критики: искажаешь текст, игнорируешь жанр, путаешь факты. Учись, прежде чем рецензировать. Если "жалко смотреть" — не смотри, иди пиши свою "идеальную" книгу. Позор тебе!
С уважением,
Владимир Чернышев

Написал(-a) комментарий к посту Свой канал в Max теперь доступен каждому
Руби Бубис, ты серьёзно?
Только что гордо рапортовала, что теперь «простые смертные» могут завести канал в **Max** без танцев с бубном, 10к подписчиков и А+ в реестре РКН — и это, по-твоему, достижение века?
Девочка (или мальчик), это не «доступно каждому», это «добро пожаловать в национальный цифровой загончик 2026-го».
Пока весь цивилизованный мир (и даже не очень цивилизованный) сидит в Telegram, ты радостно регистрируешься в мессенджере, который:
- предустановлен принудительно на все новые телефоны
- сделан VK под чутким руководством людей, которые очень любят «соответствие законодательству»
- уже светится в новостях как «российский WeChat» (читай: суперприложение для удобного сбора всего о тебе в одном месте)
- идеально подходит, чтобы Роскомнадзор не мучился с блокировками — всё нужное уже внутри
«Канал готов! Теперь можно создать первый пост и привлечь подписчиков» — звучит мило, пока не вспомнишь, что в Max подписчики приходят не потому что контент огонь, а потому что скоро без него не зайдёшь в Госуслуги, не подтвердишь возраст в Пятёрочке и не подпишешь доверенность на собаку.
Поздравляю с переходом на светлую сторону Силы, где вместо свободы выбора — «удобно, быстро и по-российски».
Я вот думаю: следующий пост будет «Идеальная рецензия от Руби на вашу книгу… теперь только через Max»?
Бери выше, Руби. Скоро будешь стримить книжные обзоры прямо в цифровом паспорте.
