4 831
45 528
50
400

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Истории по истории: Теночтитлан – город контрастов

Не буду спорить, вот так это звучит (читается) вполне разумно и взвешенно. Но - некоторые моменты индейской цивилизации определённо стоили того, чтобы их расхреначили до основания, с этого вы меня уже не сдвинете).

Написал(-a) комментарий к произведению Чингисхан. Пядь земли

Это потому, что тайга - хреновое место для жизни, особенно тайга из лиственниц. Там жрать нечего, а потому плотность "зверенаселения" очень маленькая. Лиственные леса гораздо приятнее в этом отношении, потому и для охотника удобнее. Но народ русский жил и живёт по большей части в таёжной зоне, а потому и пословицы соответственные.

Написал(-a) комментарий к посту Истории по истории: Теночтитлан – город контрастов

Вот сейчас США и Китай более сильные и прогрессивные, чем Россия.

США - очень вряд ли, если мы говорим про общественные институты. Китай - да, действительно, во многом (но не во всем, конечно) гораздо более прогрессивно и разумно устроенное общество. И дофига всего оттуда стоило бы скопировать - именно это я и подразумеваю под цивилизаторством прежде всего. И в отношении Мезоамерики - то же самое, те соцотношения, что принесла туда конкиста, были гораздо лучше, продуктивнее, чем исходный вариант. По поводу рационального мышления - неважно, есть оно или нет, привыкли к нему люди, или по магии всякой упарываются, если действовать в разрез с ним - ничего хорошего не выйдет, ни для кого. И если есть возможность провести все нужные изменения без кровищи и убийства недовольных - так и надо делать, конечно! Только вот это почти никогда в истории не было возможным.

Написал(-a) комментарий к посту Истории по истории: Теночтитлан – город контрастов

Кто такие были испанцы - да более прогрессивная общественная формация, вот кто они были. Что подтверждается результатами их деятельности. И если вопрос про массовость жертвоприношений - дискуссионный, то вопрос  массовости "охоты на ведьм", по крайней мере в католических странах - это уже и не смешно. А по поводу того, что на алтарь шли лучшие, причем добровольно... Это-то и есть самое страшное! Вместо того, чтобы пользу обществу приносить, чуть что не так - бах, и нет их! Чрезвычайно неэффективно. Короче, значительную часть общественных институтов Мезоамерики стоит сломать об колено. Такое моё мнение.

Написал(-a) комментарий к посту Истории по истории: Теночтитлан – город контрастов

Ну и что, что разломали?? Они там людей в жертву резали, душили и топили. Тысячами. В том числе детей. Нахрен любую красоту, если она построена на таком. Так что как минимум храмы ацтекские надо будет снести обязательно, причем до основания. Чтобы продемонстрировать всем ничтожество старых богов. Наглядно продемонстрировать.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Ну потому хотя бы, что фразеологизмом это стало уже у христиан, потому что так сделал Понтий Пилат. Нет, иудей Гедеон, возможно, мог так говорить и до рождения Христа (хотя не факт), но шумер Креол его бы не понял. А теперь открывайте форточку)).

Написал(-a) комментарий к произведению Орел и Ворон. Смута

Ну... Иметь хорошее образование - это вовсе не гарантия, что ты не будешь испытывать экстаза от кровопролития. А в условиях Средневековья и Нового времени - скорее наоборот, довод в пользу появления любви к резьбе по телу. Щас попробую поискать пруф, откуда взял, но если не найду - поинтересуйтесь статистикой дуэлей в старинных университетах. Это же были натуральные сборища головорезов с образованием.

Написал(-a) комментарий к произведению Ванька

Ну, а здесь уже больше 1000 библиотек. А книга даже не дописана. У вас определённо есть талант писателя.

Написал(-a) комментарий к произведению Ванька

Что-то мне подсказывает, что вот эту вашу книгу, "Ваньку", прочитают куда как побольше народу, чем, не сомневаюсь, отличную историю больницы. Не то, чтобы на что-то намекаю, дело полностью ваше. Но - вот готов 10 против 1 спорить, что так и будет.

Написал(-a) комментарий к произведению Чингисхан. Пядь земли

Вы в первой половине коммента затронули фундаментальную одновременно проблему и неотделимую особенность всех социальных наук, в том числе и истории. Это объективность субъекта, то есть исследователя. Все социальные науки не зря называются науками, пример, почему не зря, ув. Red привёл выше, в отношении истории. Но при этом абсолютно любой человек в той или иной мере пристрастен, когда взаимодействует с другими людьми. В том числе и когда исследует их, во всех сферах, выходящих за чисто материальные (биологомедицинские) вопросы. Да и там тоже бывает всякое. Так уж мы устроены, мозги, гормоны и прочее. Тем не менее, другого, лучшего, инструмента познания в отношении социальных вопросов, чем эти науки, на сегодня никто ещё не придумал. Учёные понимают его несовершенство не хуже нас с вами, а скорее даже лучше, но - по сравнению с тем, что было раньше, это огромный шаг вперёд. К тому же научные методы постепенно совершенствуются.

Что касается оставшейся половины вашего коммента - то вы пытаетесь упростить всю систему получения исторических знаний до примитива. И делаете на этом убогом основании далеко идущие выводы. Послушайте для начала хотя бы парочку лекций от университетских преподов истории о сути этой науки, из тех, что читают студентам в самом начале обучения. Они есть в свободном доступе, как минимум несколько разных, в т. ч. на ютубе. Список методов, цели и задачи, объект и предмет, ещё кое-что. Отличие научных теорий, какой, например, является т. н. "норманизм" от фоменковщины после этого начнёте понимать уж точно лучше.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Но вероятность верчения я лично всё равно оцениваю как высокую - много ли вы встречали религиозных боярок? Дефо, как и большинство современников, точно не оценил бы "падения нравов".

Написал(-a) комментарий к произведению Чингисхан. Пядь земли

Ответу на первые два ваших вопроса учат студентов-историков на протяжении 4-5 лет. Методов у истнауки немало, и ув. Red в прошлом коммете назвал не все из них. Но если вас это всерьёз интересует - пожалуйте поступать на истфак, там всё разъяснят в подробностях.

Написал(-a) комментарий к произведению Ванька

Блин! Очень надеюсь, что с утра будет ещё глава с собственно ограблением. А то - на самом интересном месте...

Написал(-a) комментарий к произведению Теотль Сухоруков (5)

Не, не соглашусь. Лично мне они прямо бередят воображение и задают заметную часть фона событий книги. Вот вроде читаешь про индейцев, войнушки, интриги и все дела - а потом бац! "Испаааааанцыыыы!!.." И резко понимаешь, что музыке-то недолго играть осталось. И как-то сразу совсем по другому все события воспринимать начинаешь.

Написал(-a) комментарий к произведению Теотль Сухоруков (5)

Я бы сказал, слишком рояльно. Просто адово роялищно даже. Там же буквально 10-20 секунд несовпадения по времени - и все поймут, что с жертвой затмение никак не связано.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Да это же дружеский стёб. Вы чего. Шамшуддин же постоянно поддевает Креола, этак невзначай. Я никогда эту фразу всерьёз и не воспринимал. Кто угодно, но не Шамшуддин, он в серии про архимага вообще один из самых толерантных персонажей.

Написал(-a) комментарий к произведению Ванька

А что такая куча серьёзных мужиков может в глухом лесу делать? Бандиты обычно недалеко от городов отираются. Золото мыть? Так вроде драги и других приспособлений нету... Или появятся ещё?

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Как минимум, кроме письменности нужно еще желание записывать именно это

А вот это - ключевой момент! Именно понимание, чего и как нужно записывать, я считаю - основа нашей сегодняшней цивилизации. Ну, упрощённо говоря. Какой там в метавселенной у нашей Земли ранг цивилизации? 6й или 7й, техногенного типа, если не ошибаюсь? Вот наличие, надёжность и эффективность системы по получению, передаче и сохранению всякой полезной информации, по-моему, это то самое, что переводит на следующую ступень. Ну, в первую очередь это. Библиотеки, школы, университеты, базы данных, их количество и качество.

Написал(-a) комментарий к произведению Средневековые битвы

Понимаю, что вообще не вовремя, но очень уж интересное обсуждение). Тут, наверное, даже не столько организационные, сколько идеологические в увязке с экономическими моменты. Вот когда французы получили возможность более менее свободно и безопасно коммуницировать между собой после и частично в процессе 100 летней войны, то пошло осознание, что они вообще-то французы, один народ, от каких-нибудь немцев сильно отличаются. А торговлишка вместе с развитием ремесел в городах этому осознанию оччень даже способствовала. И бюрократия на такой почве стала работать заметно лучше, чем в Средневековье - и денег больше платить можно им стало, и осознание нужности чиновников в народе появилось. Это вот всё и называется формированием политической нации. К слову, потом Франция чуть не развалилась в процессе религиозных войн - как раз из-за того, что католики и гугеноты в упор не хотели видеть друг в друге французов,  достойных диалога людей, таких же как они сами.

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Вот вам ещё.

Встречаются во время прогулки питбуль и шарпей. У питбуля шкура вся в шрамах от драк, а у шарпея - на три размера велика. Питбуль начинает хвастаться: - Видишь шрам на плече? Это я с догом подрался. Тот еле ноги унёс! - А видишь рубец на боку? Это меня мужик ножом пырнул. Так я ему чуть руку не отгрыз! - А на брюхе отметину видишь? Это меня бык на рога поднял. Так я ему все ноги искусал! Послушал его шарпей, послушал и давай натягивать свою складчатую шкуру на загривке. Тянет, тянет, тянет, пока на лбу не образуется дыра. Питбуль с сомнением спрашивает: - А это что, пуля? Шарпей: - Нет. Это - жопа!

Написал(-a) комментарий к произведению Шумерские ночи. Том 2

Появилось что-то простое, в данном случае железо, и куча старого-сложного отправилась в утиль

Ну, в целом, это ведь естественный процесс. Вот с паровозами слышали историю? Целая индустрия была, да из системообразующих в экономике! Погуглите устройство паровоза из моделей 20х-30х годов, там охренеть можно, не слезая с места. А как только научились ваять нормальные тепловозы с ДВС - сразу пар пошел в утиль. Потому что эффективность выше, КПД и прочее. И всё, старое выбрасываем, этого основания вполне достаточно. И это нормально. А на тот случай, если отжившие технологии пригодятся в будущем - как раз и нужна письменность, чтобы была возможность вспомнить при нужде.

Написал(-a) комментарий к произведению Необычное приключение

Дико извиняюсь, а нельзя ли исправления в куче глав подряд делать, предварительно занеся книгу в черновики? А потом обратно. А то по изменению каждой главы - уведомление, в итоге их приходит 100500 подряд и забивается лента. Немного раздражает.

Наверх Вниз