Инна Ивановна Ермошина

Спасибо! А я со страхом жду сериала "Натали и Александр" на Первом канале. Хоть бы не опошлили образ.

А еще в этом стихотворении "зерно" "Майской ночи" Гоголя!

самое интересное то, что я начинала читать книгу "Ирины", т.е. Владимира, с полной уверенностью, что прочту бред. 

А закончила читать уверенным в правоте автора читателем, и к финалу была настроена сама исследовать "12 стульев".

Булгаков, без сомнения, принимал участие в написании "12 стульев", но доказать это впрямую невозможно, все доказательства будут "призрачными", касающимися стиля и метода работы этого писателя в литературе.

Книга Владимира- гениальна, это следует признать! В ней такой импульс к продолжения исследованя! 

У меня за 8 лет созрела новая статья по теме, в которой я уже достаточно уверенно могу показать, почему Булгаков участвовал в написании романа "12 стульев". Однако, эта статья сможет увидеть свет только после появления всех книг цикла "Михаил Булгаков и "универсальное знание" романтизма", т.к. в них и скрыты ключи к авторству 12 стульев!

Ну, посмотрим, удастся ли мне, даст ли Бог, открыть эти увиденные ключи...

Прошу.прощения! Ошиблась с именем Владимира Абовича! Исправляюсь 

Благодарю за отзыв!

Очень приятно получить оценку от серьезно пишущего человека!

Спасибо, захотелось прочесть эти рассказы Чапека, и другие  тоже! 

Уж сколько их упало в эту бездну,Разверзтую вдали!Настанет день, когда и я исчезнуС поверхности земли.Застынет все, что пело и боролось,Сияло и рвалось.И зелень глаз моих, и нежный голос,И золото волос.И будет жизнь с ее насущным хлебом,С забывчивостью дня.И будет все - как будто бы под небом И не было меня!...Марина Цветаева.

И сколько лет прошло, а ее помнят. Не верю, что если человек отдавал частицу души в свои книги, его не вспомнят. Вспомнят! 

Ой. С некоторых пор я не тревожу иные силы для гаданий. Ибо могут быть неприятности потом. Но с интересом почитаю результаты у других 

Я всегда следую изначальному посылу. В данном случае - Вашему натиску 

Соглашусь, повесть хороша. И да, мне тоже показалось, что просится продолжение!

Противоречиво. Вы говорите "третично , не нужно. И тут же " все это можно создать". Если исходить из потребности творить, то она вечна и всегда нужна, т.к. и наука, и искусство имеют общий корень - творчество 

А, так и вы придумайте, что сейчас самое необходимое? Или в комментариях уточняйте свою мысль, иначе она выглядит очень легковесно 

Черный квадрат - перезагрузка. И в эпоху революции это все поняли. Что наступил перелом в культуре, одежде, способах взаимодействия людей. А верующие видели в картине Малевича приближенный зрачок Бога ( и поэтому сам Малевич вешал картину в правый угол, как икону). Бог решил взглянуть на людей поближе. Какие они? И отпустил их в свободное плавание, на их волю, их науку, их замысел мира...  Прошло сто лет нашей вольности. И мы на волосок от ядерной катастрофы. Зато сами!))

В точку 

Ок. Нарисуйте и продайте. 

Наука ещё и в 17-18 веках была уделом аристократов. Причем, она была протонаукой, т е. тесно связанной с искусствами и философией. Гете, написавший Фауста, был физиком и биологом, у него много научных статей, в т.ч. о природе света, о стадиях развития растений. Ломоносов, наш учёный, был большим художником и поэтом. 

О науке вы говорите как ее пользователь, а не создатель. А ведь даже Эйнштейн писал стихи, для себя, но писал. 

И много времени вы проживаете без кино? Без видеоклипов музыкальных? Искусство меняет формы, но всегда необходимо человеку. 

Продолжение - класс!))

Очень интересно! Эээх, заглянуть бы в ту книгу хоть одним глазком... 

Интересно, как вы меня нашли? По цыганскому радио? Я - все то же, что у вас в литературе, только в области науки. Не страдаю от этого, наоборот. Но вот не обладаю тягой и умением общаться, в чем успешны вы. Так что, чур, не обижаться на долгие мои отсутствия и молчания.  

В тему (из романа "Мастер и Маргарита"): 

"...неизвестный, сверкая глазом, ...продолжал: – Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?

– Сам человек и управляет, – поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.

– Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, – вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого… – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, так как неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управлял так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой? – и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком".

Меньше всего Михаил Афанасьевич Булгаков стремился к прямым, простым, лубочным оценкам кого бы то ни было и чего бы то ни было. Поэтому публицистическая оценка  советского фильма "Бег" в основе своей верна. 

И  в то же время не верна. 

Каждая эпоха все еще "пристегивает" многоплановость Булгакова к своим реалиям, упрощая его сложные смыслы до своего понимания. Так, люди нашей эпохи продолжают видеть и видят только политический пласт в произведениях Михаила Афанасьевича.  

Так что...

Спасибо!

Браво!

Да!

Благодарю! Возможно, воспользуюсь советом:)

Ключевое слово "почтение", памятники ставят всегда с почтением. Мне кажется, что нужно уважать своих предков, которые с почтением относились к своим правителям. Или у вас иное мнение?

Это вы про памятники конфедератам в США намекаете?

А я думала, чт надо создавать условия для здоровых отношений в виде правильных законов. Но и оставлять свободы выбора гражданам. А у вас как? Чиновники, прикрепленные к каждой женщине, с ежедневными лекциями и контролем?

а какие народы у вас ходят в свободолюбивых?

Только советские варианты. И Ноябрина имя есть! И Ноябрь, Ноябренок, для мальчиков. А для мая советское имя меня поразило в юности - Даздраперма (Да здравствует Первое мая!:)))

Но почему советский период так отвергается? Такая же история.

"Если люди злые объединяются, чтобы творить зло, тем более люди добрые должны объединяться для того чтобы творить добро. Если сила плохих людей в том, что они вместе, то хорошим людям чтобы стать силой, надо сделать то же самое". Л. Толстой.

Хозяин-барин. Опять бабам вывозить страну:))

...созрело: самым важным персонажем для читателя всегда будет автор произведения. Потому что все, чем живет его душа, будет отражено в тексте произведения. Достоевский называл это "натурой", "природой", сутью человека. 

Есть понятие критической массы. Рано или поздно поймут. Чем больше будет таких статей.

Камень Иоанна, нежный изумруд, 

Драгоценный камень ангелов небесных, 

Перед теми двери Рая отомкнут, 

Кто тебя полюбит в помыслах чудесных, 

Цвет расцветшей жизни, светлый изумруд! 

Твердая опора запредельных тронов, 

Яшма, талисман апостола Петра, 

Храм, где все мы можем отдохнуть от стонов 

В час когда приходит трудная пора, 

Яшма, украшенье запредельных тронов! 

Камень огневой неверного Фомы, 

Яркий хризолит оттенка золотого, 

Ты маяк сознанья над прибоем тьмы, 

Чрез тебя мы в Боге убедимся снова, 

Хризолит прекрасный мудрого Фомы! 

Символы престолов, временно забытых, 

Гиацинт, агат, и дымный аметисте — 

После заблуждений, сердцем пережитых, 

К небу возвратится тот, кто сердцем чист, — 

Легкий мрак престолов, временно забытых! Р

Радость высших духов, огненный рубин, 

Цвета красной крови, цвета страстной жизни, —

 Между драгоценных камней властелин, 

Ты нам обещаешь жизнь в иной отчизне, — 

Камень высших духов, огненный рубин!

( Драгоценные камни. К. Бальмонт)

***************

Как видим, в христианской мистике сравнивали энергию разных камней с силой разных святых. А ведь это так поэтично и мощно, представить себе чувствования к Богу в палитре драгоценных камней. От сомнения (холодный хризолит, Фома-неверующий), к розовому ониксу (нежный интерес), через яшму и изумруд (Петр-камень, незыблемость веры плюс притяжение-любовь, изумруд Иоанна, любимого ученика Христа) к мудрости апостола Варфоломея (сапфир и рубин). Хех)

Мне кажется, считать государство силой, имеющей право внедряться в мозги и души своих граждан - это как раз то, от чего всегда бегали свободолюбивые россияне. Вы призываете-таки влезть в наше нутро властям? Государство должно обеспечить необходимые здоровые условия, чтобы разная гниль не чувствовала себя комфортно в СМИ, будь то ТВ, или интернет. А вот остальное - это НАШЕ дело. Ваш пост, например - хорошая прививка, спасающая нормальность. Здоровый такой сарказм. 

Нормальная пара, без гендерных изысков)))

Желтая стадия (стадия горения Серы) в Великом Делании тоже считается тяжелой, трудной, рискованной и нехорошей. Но это всего лишь стадия. Мастер не преодолел ее, она его сломала. Птенец не стал птицей, не смог даже прорвать скорлупу, роман сожжен, да, дважды. Стадия цитредо не перешла в стадию рубедо (красную, знаменующую созревание зреющего "плода", каковым можно посчитать и роман Мастера). Поэтому не вижу расхождений в моей трактовке с булгаковской, прозвучавшей от рассказчика в романе. 

Если бы мастер не был символом творческого человека, в нем не искали бы и не находили черт Горького (Барков), самого Булгакова (многие и многие булгаковеды) и в целом не видели бы в нем обобщенный образ писателя.

У меня к вам вопрос созрел:)

Кто в МиМ, в вашей трактовке, автор романа об Иешуа?

По факту рассказ об истории суда и казни над безродным бродягой-философом - это галлюцинация Ивана Бездомного. Именно ему открывается эта история в рассказе персонажа из бредового видения на Патриарших.

Далее это видение получает подтверждение от соседа Иванушки в психиатрической клинике.

Значит, мы строим свои предположения о смысле и вообще существовании этого романа на основании очень и очень сомнительных показаний персонажа из галлюцинации и сумасшедших людей?

Меня беспокоит эта проблема очень. 

А разве я не упомянула, что Сера, как символ горючести, может быть использована литератором для метафор в разных вариациях, тподобно тому, как различаются варианты горения? Это утверждение есть в моих репликах к вам, смотрите выше. Огонь может быть спокойным, и на нем можно приготовить еду, творческое горение тоже может привести к появлению вкусных "блюд", пище духовной.  Недаром Михаил Афанасьевич писал в дневнике о повести "Роковые яйца", что, возможно, это "плохо пропеченное" произведение. 

Но огонь может покалечить и уничтожить, все зависит от того, как, в каких условиях пойдет горение.

В Роковых яйцах жёлтые волосы профессора Персикова и жёлтая битая кобура Рокка тоже  обозначили грядущую трагедию - смерть Персикова, сумасшествие Рокка. 

Но, что мне кажется важным - опасность, нехорошесть жёлтого цвета сродни опасности любого огня, равно горючего вещества,  серы, которая может неожиданно вспыхивать при неосторожном обращении и этим  навредить вплоть до гибели.

Этой же позиции придерживался и Уэллс в романе "Пища богов". Там упомянуты появившиеся на опытной ферме после неконтролируемого приема волшебной Пищи гигантские осы и плети настурции,подобные змеям. В окраске ос есть жёлтый цвет. Цветки настурции тоже по большей части жёлтого цвета. Уэллс в романе упоминает и бочонки с серой. Активисты, пожелавшие сжечь ферму с гигантскими зловредным существами, использовали серу и керосин для этой цели 

И все эти примеры могут свидетельствовать о том, что любая творческая активность всегда опасна. Потому что творчество - создание , приготовление, выпекание с помощью огня чего-то нового, необычного, непривычного. Риск всегда часть любого творческого горения!

И ещё важно, что у Булгакова разнятся предметы жёлтого цвета. Битая жёлтая кобура Рокка в комплекте с черной кожаной курткой - это опасность резких, неожиданных, словно выстрел, событий, а жёлтые цветы на черном пальто прекрасной Маргариты - это знак роковой опасности от союза с женщиной, предчувствие трагедийной любви. Мастер ведь идёт, словно заворожённый, за Марго. 

Но роман Мастера, конечно же, появляется в присутствии вечно горящего пламени печурки, и роковая любовь Марго выполняет роль огненного прибытка, т.е. жёлтый цвет связывается у Булгакова с многозначными (!, а не пооско-однозначными) по последствиям, влиянию и значению вещами и персонажами.

Шапочка Мастера, она ведь тоже черная, а буква М на ней жёлтого цвета. "он ...вынул из кармана  халата совершенно засаленную черную шапочку с вышитой на ней желтым шелком буквой "М"" ( С. 635). 

Что это, как не подтверждение того, что любой творческий процесс рискован, опасен, и почти всегда трагичен по итогам его для участников 

Но само по себе творчество - высшее состояние духа, оно божественно, прекрасно:)

И, наконец, самое главное.

Разве началом написания романа Мастера является появление у него денег?

Деньги всегда - только средство к материальному воплощению духовных замыслов 

 Очевидно, что замысел Мастера - точка отсчёта.

А непосредственно творческий процесс требует горения (печурка) и свободы, которую дали деньги.  

Я в своей книге о Персикове несколько страниц посвятила  стадии цитредо, или жёлтой стадии, в Великом Делании. Она сопряжена с риском смерти, т к  в ходе цитредо происходит выгорание старого, ненужного, вредного (отсюда и обязательное присутствие рядом с желтым черного цвета, это алхимическое нигредо), также эта стадия имеет символом своим цыпленка. Жёлтого, неопытного птенчика, который только обещает вырасти в птицу, но это ещё вопрос,, вырастет ли....

П.С. Наша беседа, слава Богу, пошла по варианту спокойного горения, вроде так? А ведь был риск:) Спасибо.

Да, индукция это путь к обобщению частностей. Я в главе про алхимию вначале представила возможные прочтения цветных деталей у разных авторов, и обобщила там же. А затем уже веду речь о деталях в булгаковской повести. В этом моменте я корректирую свое высказывание по вашему замечанию: верно будет сказать об одновременном использовании методов индукции и дедукции.   

Мастера я именую по имени, отступая от булгаковской воли, потому что это частная переписка, а я считаю этого персонажа олицетворением творческого человека. И в этой моей оценке персонажа вряд ли можно найти изъян! Надеюсь, вы извините мою вольность :)

Я применяю к цветным деталям у Булгакова определенный и очень ясно сформулированный в науке Гермеса алгоритм Великого Делания. И вижу, что иногда смысл булгаковской детали с этим алгоритмом совпадает. Безусловно, я не настаиваю, в вопросах использования литератором, тем более таким гениальным, как Михаил Афанасьевич, надо быть очень осторожным в оценке выводов каждого исследователя (!), и себя я из этого не исключаю. Я "вью" сетку сравнений, а дальше надо все еще уточнять многажды, причем, если совпадут символические значения других цветных деталей с герметическим смыслом цвета, это будет косвенным подтверждением в целом используемой Булгаковым системы образов для своих метафор.

Алхимическая Сера - это универсальный и многовариантный образ горючести, который, по мнению алхимиков, всегда присутствует в начале любого творческого процесса, начавшегося Делания. И в случае с началом написания романа в МиМ горючесть присутствует тоже! В прямом своем виде, в упоминании огня в печурке в квартире Мастера. Соответственно, желтый цвет есть в этом фрагменте истории, но неназванный, а предполагаемый. Ведь в любом горении в печурке всегда можно найти желтые отсветы языков пламени?

"-Ах, это был золотой век, - блестя глазами, шептал рассказчик (...) И в печке у меня вечно пылал огонь!" (М. Булгаков. Мастер и Маргарита. Полное собрание черновиков романа. Основной текст. В 2 кн. Кн. 2. С. 636.)

*** 

Маргарита сама по себе - важная, но не единственная "составляющая" процесса рождения романа Мастера. Ее цветы - это добавление новой порции горючей Серы к уже идущему процессу "горения" (в том числе и творческого горения писателя), или прибыток горючей субстанции к идущему процессу в виде женской энергии, энергии любви, что ускорило написание романа ("...и этот роман поглотил и незнакомку. (...) Она сулила славу, она подгоняла его и вот тут-то стала называть мастером" (С. 639)). Отмечу, что активность в момент знакомства проявила именно Марго, и первыми ее словами были слова про цветы, т.е. желтый цвет, как особый знак начала новой важного этапа в творческом пути Мастера здесь совершенно четко представлен. Цветы Маргариты стали знаком для Мастера: "Повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам. (...)   Я мучился (...) и тревожился, что я не вымолвлю ни одного слова, а она уйдет, и я никогда ее более не увижу. И, вообразите, внезапно заговорила она: 

- Нравятся вам мои цветы?" (Указ. соч. С. 636-637).

П.С. Благодарю за ответ и очень точные замечания и критику.

Класс!

документальная проза. Я ее фанат, но саркастично знаю, что чем важнее тема, тем меньше у нее читателей и почитателей, закон! Может, это и хорошо. Иначе мир погрузился бы в пелену депрессии))

трагический героизм той эпохи еще не понят даже, но все впереди

да, чувства связывают жизнь тела с духом. Но не всегда можно понять эти связи и сделать их осмысленными

наив с философским подтекстом... 

Благодарю за ответ!

Я построила свою книгу по методу индукции - когда вначале следуют пояснения к общей философии цвета у герметистов, к которым явно относился Михаил Афанасьевич. Это не значит, что он был эзотериком, это значит, что как писатель он использовал богатейшие возможности для метафор, которые дает наука Гермеса, когда можно многое сказать одной маленькой деталью.

Потому прежде подраздела о цветах в повести "Роковые яйца" у Булгакова лучше вначале прочесть "Глава 4. Алхимический «царь-миф» как основа для метафор и символического языка М. Булгакова и Г. Уэллса. Что есть алхимия".

По поводу желтого, и не только, цвета у Булгакова.

Согласно герметической практике, смысл цветных деталей может значительно разнится, в зависимости от контекста.

Но в общем и целом смысловая нагруженность цветных деталей и у алхимиков, и у писателей, знакомых с алгоритмами Великого делания, тесно связывается с циклом зарождения, роста, цветения-созревания земных плодов. Этапы развития живого организма (отнесем к нему и душу)в природе и в мистериальном "созревании плода" в Великом Делании у алхимиков — подчинены единому алгоритму.

На первом этапе Делания важное место занимают особые "ингредиенты", которые символически связываются у алхимиков с началом роста-развития, с особой огненной энергией, которая необходима для импульса, толчка к этому развитию. И таким "ингредиентом" является Сера. Она и вещество, и символ начала, огненного, взрывного импульса (если вы мальчишкой делали пугачи из серных головок спичек, то вы должны помнить, как горит сера. Я поджигала.). У Серы пронзительно желтый цвет.

Пишу Сера с большой буквы, т.к. у алхимиков она олицетворяет многие "огненные" качества.

Это знание о Сере позволяет очень точно "прочесть" символизм встречи Мастера и Маргариты. Все "зачинается" (их любовь, путь Мастера на его личную Голгофу, одна из важнейших частей булгаковского романа о паре московских любовников) - со встречи в переулке, и знаком начала являются желтые цветы в руках Маргариты, оттененные черным ее пальто.

Сера горит по-разному. Если она насыпана не густо, находится в защищенном сосуде - огонь сильный и не разбрызгивается. А если сера насыпана неравномерно, "узелками", она может причинить неприятности.

Желтые узелки мимозы в руках Маргариты, на фоне черного пальто (черный цвет символизирует этап нигредо в алхимии, когда "блин комом", вершится неудача в Великом делании, выгорает, вместо созревания, все подготовленное к Деланию) - это символическим языком переданная Булгаковым краткая грядущая история любовников: цветение (любовь расцветет и роман будет создан), неудача (роман принесет Мастеру много страданий и смерть).

Можно ли о Сере сказать, что ее цвет тревожный, нехороший? В зависимости от контекста - можно. Булгаков в данном случае использовал такую возможность.

Мне кажется, что также герметически можно прочесть иные упоминания желтого цвета у Булгакова в МиМ. И уверена, что в разных случаях смысл будет разнится по шкале от "плохо горящей Серы" до "ровное пламя и нужное горение в данный момент".

Почему и писала ранее - нужна работа многих и многих исследователей для понимания символизма цвета у Булгакова. Тем более, что не только герметический смысл в цветах у писателя может быть заложен!

П.С. Я ссылку на Ваше исследование разместила у себя в блоге в ЖЖ. Так что не удивляйтесь, могут появиться другие ученые собратья, исследователи. Что хорошо, по-моему 

акт творчества определен свыше, в том числе. Воля и желание самого человека имеет место быть в этом акте. Но множество примеров, когда помимо воли самого человека, присутствуют энергии высшего порядка (Воля свыше).