59
8 929
525
14 569

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Литературный конкурс рассказов "Далекий-далекий космос"

По местам расставил, зафиксируйте, пожалуйста.

Теперь о неудачном.

Система выбранная такова, что мы не прочитаем оживлённых обсуждений. В первую очередь потому, что отзыв пишется обычно по свежим следам. Если я не могу написать отзыв сразу, я его не напишу никогда. Подозреваю, так сделают больше половины участников.

Написал(-a) комментарий к произведению Терапия

Итак, не обращая даже внимания, каким образом попал главгер на своё нынешнее место работы...

Авторы, вы понимаете, что он у вас сделал? Он своих подопечных убил. Потому что такая маленькая группы точно не выживет, а планета будет закрыта, и спасатели никогда (всяком случае, долго) не придут. Интересно, как такой программе доверили быть нянькой?

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Доподлинно даже вы этого не знаете. Создание положительного образа религии в частности или христианства вообще может быть второстепенной, возможно, даже неосознаваемой автором задачей. Но образ, тем не менее, создаётся. Образ глубины, образ смысловой наполненности и значительности всего, что связано с верой. Ведь как же - такие мысли тянет за собой!

Впрочем, это не важно.

Вы можете для себя отделить добро внутри христианства от зла внутри него же. Я - не могу. Вы видите за христианством культурные пласты, я - не вижу ничего кроме мракобесия. Каждый остаётся при своём.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Дело не в упрямстве, а в твёрдости убеждений. Впрочем, путать эти две категории - не грех. И где я вывел мнение? Я всего лишь посетовал, что жаль, что вы как атеист не видите ничего дурного в религиозных отсылках. Это моё право, не так ли? Человек не сводится к отношению к богам.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Всё правильно. Вы почему-то считаете, что этот "культурно-литературный контекст" - не религиозная пропаганда. Что же тогда пропаганда?

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Какие странные вы выводы делаете. Вы можете быть верующими и находить в этих отсылках некий кайф. Если конкретно вас не оскорбляет, это не значит, что не оскорбляет других.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Мне больше кажется, что вы не понимаете.

Конкретно не понимаете, что любое упоминание божеств и религии в неотрицательной коннотации не может что-то обогатить или расцветить или сделать лучше. Поскольку оправдывает тем или иным способом существование религий.

Это, вообще, мировоззренческий вопрос. 

Вы можете считать меня троллем, можете применять странные выражения типа "и чо" (кстати, не знаю, на каком это языке), но любые отсылки к любым мифам (кроме обличающих) - есть зло.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Жаль, что атеист не понимает (не хочет понять), как вредны религиозные отсылки и как мало они имеют отношения к культурному наследию.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

То, что гипотеза Бога даже сейчас не нужна, тем более она не будет нужна в будущем, которое мы как бы приближаем. По мере сил. Очень жаль, я не доживу до реализации пушкинских пожеланий.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

Бог сидел на краю и смотрел на Вселенную. Он мог проникнуть взглядом в любую точку и любой миг, и посмотреть, что происходит, но зачем? Бог знал всё и так.

Знать всё скучно, и только люди… Не зря же Он дал им свободу воли?

— Господи! — рядом появился озабоченный Архангел. — Люди сорвали плод с Древа Познания. Не опасно ли это?

— Верь мне, — сказал Бог. — Я знаю, что делаю.

Снова стало пусто, только сиял непредставимо сложный Мир под ногами. Скоро люди познают его? Бог решил не задаваться этим вопросом.

— Господи! — вернулся Архангел. — Люди придумали ложных богов, сотворили истуканов и молятся им, забыв про Тебя!

— Пустое, — ответил Бог. — Это пройдёт.

Миновало время.

— Господи! — сказал Архангел. — Люди не чтят Твои заповеди, прелюбодействуют, желают чужого и убивают друг друга!

— Они как дети, — вздохнул Бог. — Пускай играют, я люблю их. Приходи, когда они повзрослеют.

Как хочется поговорить с кем-то! Трудно быть Богом.

— Господи! — Архангел был испуган. — Люди раскололи атом, изобрели ракеты и мыслящие машины. Что будет, Господи?

— Они станут равными Мне, — улыбнулся Бог. — Мне будет с кем поговорить. Уймись!

Архангел рассыпался пеплом. Он не нужен, решил Бог, он Сам может приглядывать за людьми. Иногда, для интереса, одним глазом.

Пришёл час, Человек преодолел Границу и встал на краю, по-хозяйски осматриваясь вокруг.

Наконец-то, обрадовался Бог. Теперь он не один.

— Я долго ждал, — сказал Бог, — и вот ты пришёл. Давай поговорим?

— Раньше ты не хотел говорить со мной, — ответил Человек.

— Ты вырос, — сказал Бог, — и стал мне интересен.

— Ну и что? — удивился Человек. — Зато ты не нужен мне.

— Давай поговорим хотя бы об этом!

— Изыди! — сказал Человек.

И бога не стало.

Написал(-a) комментарий к посту О проблемах фантастики. Язык, эксперимент, фант. допущение и постапокалипсис. Из беседы с Г. Л. Олди

главная героиня, девушка Ева (зовут иначе), берёт яблоко и даёт дьяволу. Кто у нас умеет такие подтексты вытаскивать? Ева, дающая плод добра и зла дьяволу. И дьявол страстно хочет взять, измениться, перестать быть дьяволом, но в конечном итоге убегает, потому что он уже не в силах переродитьс

Нужны ли сейчас и кому нужны подобные аллюзии? И не стоит ли их избыть из культуры?

Наверх Вниз