59
8 929
525
14 569

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Или рассказы «пробник» автора

По рассказам можно судить о стиле. По рассказам можно судить об умении строить сюжет. Много о чём можно судить по рассказам, и ошибаются те, которые считают, будто рассказы писать легче романов. Всё ровно наоборот.

Написал(-a) комментарий к посту Как хорошо уметь писать

Не люблю самураев. Вернее, я про них не знаю ничего и не хочу узнавать.

Вот мне сейчас надо (для себя, любимого!) написать две-три странички синопсиса. Потому что я знаю примерно, чем кончится, и знаю, что будет до половины романа, а между экватором и финалом - туман.

Зато когда я эти странички заполню, оно всё возьмётся. Откуда - да хоть ниоткуда.

Написал(-a) комментарий к посту Мнение о фокале

А вот ещё смешное определение т.н. фокализации:))

Отсюдова

Фокализация

Термин «фокализация» был предложен в начале 1970-х годов французским структуралистом Жераром Женеттом в качестве развития идей Ж. Пуйона и Ц. Тодорова для обозначения повествовательной перспективы и стал ключевым для  нарратологии. Всего выделяется три типа фокализации, которые, впрочем,  обладают динамической, текучей природой и не могут быть очерчены четко:

нулевая фокализация (фр. focalisation omnisciente ou zéro):  классический нарратив с повествователем-«богом», знающим всё о своих  героях, их мысли и чувства, их прошлое, настоящее и будущее, способным  присутствовать одновременно в разных местах; в текстах с нулевой  фокализацией объём знаний читателя превосходит объём знаний персонажа.  Пример текста с доминированием нулевой фокализации — «Война и мир» Льва  Толстого.


внутренняя фокализация (фр. focalisation interne): читателю доступен взгляд на мир исключительно с точки зрения «фокального персонажа» (фр. personnage focal), его глазами, что проявляется, в частности, в использовании дейктических и других референциальных средств. Читатель получает информацию о мире текста преломленной через  призму субъективного сознания героя, неполную и отражающую его  интерпретацию событий. Объём знаний читателя равен объёму знаний  персонажа. Последовательная внутренняя фокализация реализуется,  например, в «Романе с кокаином» М. Агеева, где сочетается с повествованием от первого лица, и в повести «Степь» А. П. Чехова в рамках объективированного повествования от третьего лица, передающего  взгляд на события с точки зрения главного героя — девятилетнего  мальчика Егорушки.


внешняя фокализация (фр. focalisation externe):  взгляд на героя оформляется с помощью внешней нейтрального,  объективированного, безоценочного нарратива, который можно уподобить  беспристрастной камере оператора-документалиста, находящегося, однако,  внутри мира текста. Персонаж при этом обладает большим объёмом знаний,  чем читатель. Последний может только выдвигать более или менее  правдоподобные мотивировки действий героя.

В реальных художественных текстах разные типы фокализации могут формировать сложные структуры с доминированием одного из них.

Разумеется, мнение француза менее важно, чем мнение американца или англичанина?:))

Написал(-a) комментарий к посту Мнение о фокале

Читатель обычно много чего понимает. Он не дурнее писателя.

Прочёл я это серьёзное изыскание. Замечательная, познавательнейшая вещь. Только с избытком переполнена снобизмом и космополитизмом безродным(:)).

Ещё раз повторяю. Фокал - просто слово. Иструмент, которым пользуется сочинитель. Пользуется осознанно или неосознанно. И, разумеется, фокал не равен фокальному персонажу. Потому что фокальный персонаж, это на кого смотрят. А фокал - просто рамка, сквозь которую смотрят. Эта рамка может уже, шире, и смотреть сквозь неё можно из разных точек, но это уже детали.

Разумеется, для тех, кто спокойно относится к терминам, хотя бы и самопальным.

Написал(-a) комментарий к посту Мнение о фокале

просто это надо уметь делать.

Как это правильно.

Когда фокал прыгает - это значит, что автор не умеет.

Ведь фокал - это просто слово, которые обозначает некое признанное в некоей среде понятие. А грамотно оно или беграмотно - в контексте решительно не важно.

И если применение понятия, которое скрывается за этим словом, помогает автору научиться, то что же в этом плохого?

Написал(-a) комментарий к посту О заклёпках, реализме, отношениях и бронированных сапогах (из беседы Г. Л. Олди с читателями)

Совсем другое имелось в виду.

Когда ляпы столь явны, столь несусветны, что за ними красот текста не заметно.

Например, как написано в одном конкурсном рассказе:

Всего двое суток назад «Маск» подлетал к чёрной дыре в центре галактики  У-1, чтобы при помощи гравитационной пращи сократить путь к Гизе. Анна  помнила чувство радостного предвкушения. Да, после этого манёвра  останутся ещё месяцы полёта, но это уже финишная прямая.

Зачем нужен гравитационный разгон, если под силу подлететь к чёрной дыре в центре другой галактики? И почему, обладая такими возможностями, лететь ещё месяцы?

Или:

Когда  в  понедельник, второго апреля, я пролетал вблизи Бетельгейзе, метеорит  размером  не  больше фасолины пробил  обшивку,  вывел  из  строя регулятор мощности и повредил рули - ракета потеряла управление.  Я  надел скафандр, выбрался наружу и попробовал исправить повреждение, но убедился, что  установить  запасной  руль, который я  предусмотрительно  захватил  с собой,  без  посторонней  помощи невозможно.

Какие, к дьяволам, могут быть у ракеты рули, которые можно прихватить с собой? Как после этого читать?!

Написал(-a) комментарий к посту Учиться не надо?

А вообще, учиться, конечно, не надо. Чем больше "авторов" откажутся или посчитают ненужным учиться, тем скорее они превратятся в окололитературный гумус и позволят вздохнуть спокойно тем, кто учился, учится и собирается учиться далее.

Написал(-a) комментарий к посту Учиться не надо?

Практически никогда этому не учили.

Нет у писателя такой задачи - заставить. Нельзя заставить думать. У писателя единственная задача - если он её перед собой ставит - написать увлекательно. Увлекательно настолько, чтобы читатель сам (сам! без пинков со стороны) захотел подумать. Захотел продолжить писательскую мысль. К сожалению, большинство писателей настолько умны, что считают, будто бы им должны смотреть в рот.

Наверх Вниз