
Написал комментарий к произведению Поиски утраченного завтра
В том что вы умрете, а родится некто с той же памятью и чертами характера.
Если моя личность продолжит своё существование (в осознающем своё существование виде), значит я в этом случае не умру (как я не умираю и в пресловутом варианте отхода ко сну и возвращения к бодрствованию). Я просто утрачу исходный организм, на базе которого от рождения осуществляла своё функционирование моя личность, и получу вместо него некую биотехнологическую или кибернетическую замену. Ну, пересадка организма (или получение протеза во всё тело) у меня произошла. Только и всего.
Можно представить, что у вас есть брат-близнец, который постоянно с вами и у которого тот же характер. Характер тот же, память та же - в чем отличие от вас?
Отличие моего гипотетического однояйцевого брата-близнеца - в том, что наши личности, начиная с момента, когда они принялись формироваться [С какого там этапа биологического развития они у плода или младенца начинают формироваться, чтоб о них вообще имело смысл говорить? Ну да не суть. С какого-то.], формировались и развивались отдельно друг от друга и, соответственно, закономерным образом формировались и развивались отличными друг от друга.
Будете ли вы одной личностью или двумя разными?
Само собой, двумя. Под влиянием различных для двух наших случаев влияний среды и под влиянием постепенно накапливающихся различий внутри самих наших организмов. Да, в случае братьев-близнецов, живущих в одном доме, воспитывающихся одними родителями, ходящих в одну школу и один класс... - эти различия не столь велики как в случаях пары любых иных людей, но, тем не менее, оные различия всё равно объективно имелись, - и чем дальше, тем больше.
Будет ли считаться убийство вас - не убийством, ведь ваш брат остается?
Само собой, убийство любого из нас - убийство. В случаях любого из нас есть функционирующий организм. И в случае любого из нас есть функционирующая личность в клетках его мозга. Приведение любого из перечисленного в непоправимо нефункциональное состояние - убийство.
Мое понимание - копия с памятью и харатером может будет той же личность, но смерть оригинала это смерть оригинала, от наличия копии ему сильно лучше не станет.
Тут соглашусь. Но, повторюсь, копия, обладающая той же личностью, будет столь же полноценным и равноценным продолжателем существования личности-оригинала, сколь и сама личность-оригинал [ровно аналогично тому, как личность проснувшегося человека - остаётся полноценным продолжателем личности этого человека на момент его засыпания], и абсолютно вне зависимости от того, продолжит ли личность-оригинал своё функционирование или, скажем, её организм будет кем-либо убит.
Просто с момента расхождения от точки копирования эти два равноценных продолжателя тоже, само собой, станут двумя разными и самостоятельными личностями (аналогично близнецам-двойняшкам) - со всё более и более накапливающимися отличиями. Но это никак не отменяет того, что обе они - полноценные и равноценные продолжатели докопийного исходника. Такое вот высокотехнологическое размножение личности делением.
Это парадокс корабля Тесея. Это можно спросить бесконечно.
Арго не обладал личностью (хотя, вероятно, древние эллины и считали иначе). И, соответственно, не осознавал существование себя как личность. И не продолжал осуществлять оное осознание себя как всё той же (хотя и изменяющейся по ходу своего существования под влиянием внешних и внутренних обстоятельств) личности, несмотря на оные изменения, (не)имевшие место как в ходе его бодрствования, так и в периоды его небодрствования. Потому как в принципе не умел ни бодрствовать, ни небодрствовать. В-общем, так себе пример про Арго.
Написал комментарий к произведению Семь дней до Мегиддо
Какова этимология слова "жница"?