Заходил(-a)
Можно простить забытую статую Сангвиния (до конца ожидал, что таки оживет к последней эпической битве), можно простить ужатую концовку...
Но вот то, что гг так и не сделал пои (стафы, даблы, веера, снеки) , никого не научил бризить и крутить и не подарил миру ритуальные огненные танцы... Это непростительно!!!
Несмотря ни на что, отличная история попаданца - превозмоганца. ГГ не слабак, но и не Мери Сью. Неплохо показаны рост и развитие.
Хотя, такое чувство, что автор забивает на некоторые ружья, которые развесил. (Именно забивает, а не забывает) Попаданка из 3 книги просто слита. Что была она, что нет - не важно. Вита из 2-й книги тоже тихо отодвинута и забыта. Орк-хранитель хранитель по итогу реализован так, будто автор пожалел, что вообще его ввел и по итогу реализовал так, чтобы хоть как-то реализовать.
Есть мелкие, хоть и терпимые опечатки, которые иногда царапают глаз. Пару раз Валесса и Вита путались местами. Некоторые фамилии часто повторялись. (Вроде, Грин и Клаус по несколько раз встречаются)
Но вопреки всему читать и правда интересно.
Ну так в империи, как я понял, почти победа маскулизма в этом плане) даже образование мужчины могут получать, бизнесом владеть, без хиджаба ходят, в армию могут идти и женят почти добровольно.)) Так что определенная сексуальная свобода вполне возможна)
Автор, это возмутительно! Я не нашел почти ни одного клеше! И что за самоуничежение в начале каждой книги? И мало того, что ты книги бесплатно выкладываешь целиком, так еще не могу найти, где тебе донатить?
Если серьезно, то с каждой новой книгой было заметно, что твой опыт растет. Идея (пока, по крайней мере) - огонь. Реализация - тоже достойно. Не сомневайся в себе. И если таки прочтешь это, то сделай как-нибудь чертову ссылку на чертов донат!
Сравню с другими сериями:
+ ГГ не самый умный "просто потому что" и не пытается учить воевать в неизвестных для себя реалиях тех, кто делает это всю свою жизнь.
+ Наконец то нет языковой, культурной и религиозной монолитности мира. Это правда делает мир более живым.
+ Магия более живая и интересная, а не рпг-шная функция с получением знаний в мозг из ниоткуда.
+ Религия наконец то похожа на религию. (Хотя не помню, указана ли основная ее функция - объяснение посмертия и преодоление страха смерти)
+- чуть более разумеое отношение к смертным казням. Меньше делают вид, что это в низидание.
Казнь публичная - зрелище. Во всех книгах автора те же воры с удовольствием, а не страхом смотрят на судьбу своих вчерашних коллег. Это говорит о весьма низкой эмпатии людей. При таком раскладе нет и быть не может воспитательного эффекта.
- страдают второстепенные персонажи. (Кроме сестренок, но этому фетишу во всех книгах внимание уделяется) Такое чувство, что все друзья и сторонники это функции, а не люди. Амбиций нет, собственного мнения и характера тоже. Цель жизни - стелиться перед гг и хвастаться жизненными переменами перед старыми друзьями.
Ну давайте подушним)
Тогда уж, некромантию стоит именовать некрокинезом. (По аналогии с телекинезом и пирокинезом) хотя да - приставка "мантия" Тоже часто встречается в значении "управление" Можно просто списать на расширение термина.
Про кавбоев же все просто. В анархии дикого запада, не умеющий обращаться с оружием пастух, это пастух, у которого очень быстро приватизируют его стадо те, кто стрелять умеют. А вот то, что шериф стал "просто полицейским" Это уже преуменьшение.
Да это просто клешэ такое. Из серии "2 меча лучше чем один меч", или " Доспехи это лишнее, "патамушта лофкость эта красива".
Издержки жанров. Почти классические)
Просто интересно:
Почему в 90% фентези про попаданцев, когда существует некий материал - унобтаний (мифрил, арканит, хрустальная береза), то он используется только в военных целях? Так же и с чарами на предметах. Почему бы не сделать арканитовый кузнечный молот, что способен из дрянного железа делать достойное оружие, почему бы не сделать плуг, что может камень превратить в чернозем? Это же не рпг, где фантазия ограничена игровыми условностями.
Но даже с этой точки зрения, кузнечный молот из унобтания будет повышать качество всего вооружения, а меч или копье усилит только одного конкретного солдата.
Ну когда дело касается магии, то тут вообще сложно что-то логично расчитать)
Конкретно в этой серии книг один единственный кузнец и является основной производственной базой клана. Так же, если арканита и мифрила хватает на отделку кораблей, броню и оружие целого хирда, то странно считать, что потратить малую часть его на один единственный молот это расточительство.
Возможно, если античному кузнецу, который всегда работал с бронзой и медью дать десяток килограмм стали, он действительно не захочет делать новые инструменты и заново к ним привыкать, а решит перековать все в стальное оружие. Но, на мой скромный и неавторитетный взгляд, стоит хотябы попробовать)
Но в итоге это приводит к однообразию мира во всех сериях. Вот любую серию автора взять и это будет псевдоевропехское раннее средневековье, где рабство уживается с феодализмом и еще в половине случаев сочитается с магократией. Почти везде будут пытки преступников и неугодных перед казнью. И так по всей планете. В каждой будет концепт "я тебя лечу, а ты мне верно служишь! " (И как местные до такой многоходовочки не дошли?)
Вообще почти никогда не встречал книги, где было бы действительно интересно читать интерлюдии. Но вот у вас они прекрасны и как минимум не скучны. Пытался понять причину и таки похоже, что нашел. Когда идет рассказ от первого лица, то почти всегда есть проблема с раскрытием второстепенных персонажей. Что они сами думают о событиях? Как относятся друг к другу? К чему стремятся и чего хотят достичь? А вот такие интерлюдии показывают, что это именно персонажи, а не функции. Так что прям облизнулся, когда увидел слово "Интерлюдия")
П. С. Надеюсь, будут еще интерлюдии Сяо и Паладина)
Не обязательно боевыми. Просто эти двое тоже своего рода попаданцы, а по тому и интересны. Вокруг не знакомая им магия, культура и обстановка. Как они это воспринимают? Как они меняют свои взгляды и ценности? Ведь на человека влияет его окружение. В одной из прошлых книг Сяо печалился, что ему не доверяют, а потом проявил себя. И вот было очень досадно, что вместо содержательного и раскрывающего диалога было "у нас состоялся очень долгий разговор по душам".
На флибусте лучшие оценки у второй книги)
Ну вообще первая больше похожа на длинный пролог и знакомство. Лично я, когда решил перечитать серию начинал со второй книги) Там именно начало становления и обретение первых соратников. Там еще неизвестный но дерзкий вирдман начинает обретать силу и знания. Да и по мономифу там находится преодоление порога)
Ну и сеттинг отличный от плывем-деремся-распродаемся-снаряжаемся-повторить)
Так что соглашусь с пиратским братством: вторая книга пока лучшая из дописанных)
Кстати помню, что тогда надеялся, что будет какой-нибудь замес с человеческой родней полукровок. Ну или хотя бы с семьей невесты)
Ну они и сами могут прибыть с вопросами "а ты где вообще и что делаешь?". Те, кто хотел использовать - ради возвращения ценного ресурса. Те, кто любил вопреки - для помощи. Те, кто холоден и циничен ради налаживания новых контактов. Аристократия, что разбрасывается ресурсами, не умеет оценивать ситуацию и извлекать пользу редко надолго остается аристократией.
Да в городе поспрашивать. Дело было громкое. У церкви причин молчать нет. В слободе тоже колоритную компанию видели. Вполне готовый резерв ружей на стенах от "отдайте нам нашего мага" до "у нас тоже к эльфам теперь много вопросов. Мы с вами."
Спасибо! Хоть и коротко получилось, но, как говорится, размер не главное :)
Вопрос: спустя годы среди ассонов, спустя множество виков среди тех, кто зовет себя "копьем асов", после получения козырных ассонских татух и покорения праны... Спустя всë это Сяо клянется "Благими Ками"???
Да он крепче Этльстана! Хотя вообще не уверен, что должно быть какое-то "крещение" У неавраамических религий)
Есть решение попроще - сходить в вик на другой рабский рынок и забрать ништяков с одаренными. (Йа вас спас! Айда долбиться за Кхор...кхм... Вальгаллу!)
Хотя тех же "наложниц" Гг вполне может ставить на роль штатных вельв, раз они не хотят быть инкубаторами и не хотят поучаствовать в Евгенических начинаниях)
Пожалуйста, молю богами асгарда, небом, духами и благими ками: не оставляй развешанные ружья не отстреляашимися, как это было с Саней(
Да в основном полуэльфы из академии. Ну тип целая интерлюдия о том, как Бран(вроде), а потом тишина.
Ну и как я когда-то писал про людских родителях студентов)
Спасибо за развернутые ответы!
1) Суть понятна. Хотя всеравно немного коробит) Хотябы Мидгард или Сансара, что ли, а не по названию планеты)
2) Многие в фентези выкручиваются за счет эльфов, дворфов и прочих псевдонелюдей. Да, это клеше. Да, это попса. Но даже так в разы лучше, чем один уклад и строй во всех странах по всей, черт возьми, планете. Можно и по другому это сделать без формирования энциклопедии (Хобб Робин, Мартин). Да, можно развить и дополнить по ходу повествования. Но вот в том то и дело, что этого не происходит в данном случае.
3) Для повествования, когда социум не находится в центре повествования простительно подобное. Социум на фоне повествования и нелогичность не бросается в глаза. Но в данном случае социум это то, чему гг противостоит и против чего он борится во всех сериях автора. И вопрос не в том, что крепостные эффективнее рабов, а в то, зачем они в социуме одновременно? Вообще так то много вопросов: как аристократы из условно раннего средневековья умудряются вести себя не как военная элита, а как начинающие подгнивать бургундские короли. Почему автор вообще предпочитает удалить из мира понятие воинских братств (рыцари, самураи, витязи, мамлюки, янычары) и как такое возможно. И тут нельзя просто сказать "патамушта магея!". И да - не помню у данного автора способов ультимативного контроля. Максимум типичный сценарий с главным героем "Я тебя исцеляю и ты мне предан аки пес всю свою жизнь" (Хотя могу таких авторов понять. Лень проводить персонажей по приключениям для формирования преданности и дружбы)
Ну и да. Я понимаю почему автор так поступает. Понимаю попытку сделать мир максимально недружелюбным, дабы герой за счет знаний прошлой жизни и Мэри-Сьюшности своей его прогибал и менял по мере нескромных сил своих. Понимаю, почему что проще на контрасте демонстрировать изменения, когда аборигены нечистоплотные свиноты-садисты, а у аристократов ум обратнопропорционален спеси. Понимаю, что проще, когда все враги гг моральные уроды, друзья благородны и последователи безамбициозны.
Но вот в итоге не получается воспринимать такой мир иначе, как картонные декорации. В этом проблема.
О том и речь. О том и речь)
Я не эксперт. У меня нет системного образования и знаний. Но вот фентезийный жанр зачитан, засмотрен и заигран до состояния "нечего почитать/посмотреть/поиграть". В итоге могу душнить из-за того, что многие шаблоны, дыры и клеше видны отчетливо и, бывает, подбешивают, когда видишь их в, на самом то деле, не такой уж и плохой книге.
А почитать Серга Усова можно для разнообразия, как минимум. Да, все его миры, по сути, являются одним миром с небольшими вариациями. Да, есть проблемы с неинтересными второстепенными персонажами. Да, некая ватность и брюзжание по совку от гг тоже царапают глаз. Но видно, что описывая технологии автор реально старается изучить вопрос. Очень хорошо получается вести сюжет и развитте событий. Довольно грамотный слог (хотя, принципиальный отказ от мата делает диалоги менее реалистичными). А еще автор не следует мономифу. :)
Название песни: Сколот - Берсерк
Кстати, было бы неплохо (правильно) потом в сносках указать исполнителя и название ;)
Не обязательно сынам ярлов ярлами становиться. Да и по скандинааской философии даже первенцу еще придется доказать, что он во первых потянет быть хедвигом, а потом, что потянет быть ярлом. Формально у него преимущества перед другими "лишь" в правильном воспитании, лучших учителях и курсах для качалки))
Так что ответ: сядут туда, куда зарабооают сесть. Как и другие бонды:)
Иви такая: "Согласна на вторую жену и наложниц, если согласишься на второгг мужа и наложников. Да ты не боись! Они тебе и свитой и помошниками и хольдами будут!":)
Так это большая часть клана имеет. И вот получится, что у сына Асмунда, Сяо или Альвбранда будет больше лидерских, ратных и прочих качеств. И окажутся они на одном драккаре. Что теперь сын ярла будет лидером просто "по титулу"? Это как-то не по ассонски.
Если к реальной истории обращаться, то у скандинавов не было многожонства. Были и практиковались разводы и повторные браки. Но сексуальная свобода вполне на уровне. Потискать треллку пока жена недоступна - норм. Накормить и "согреть" гостя (иногда самого Одина) пока нет мужа - плчему нет. Позвать треллку или трелла для групповушки если вам с женой скучно - кто запретит?
Можно пошутить аки Локи и сделать гарем... Но реверсивный. Пошать клеше и понаблюдать за тем, как гузна дышат драконьим пламенем:)
А никак. Ярлом становится не сын ярла, а самый харизматичный, сильный и наглый член клана. Как у пиратов новый капитан это не всегда сын капитана.
Тут вам не феодальная европа)
Не забудь, что Сяо еще должен выиграть сьяньский гос. чемпилнат культиваторов, паладин пересмотреть свои взгляды на реалии жизни и веры, а Альвбранд найти свое место в мире
Вот кстати вопрос: девы щита это прям совсем-слвсем уникальнле явление? Просто получается, что во всей книге одна такая и та - дочь главконунга. Или к гг такие в хирд просились, но или не прошли собеседование или не заслужили отдельных имен и упоминаний?
Вот именно, что даже не человек. Ктож к секс-игрушке ревнует?)
А я уж надеялся, что как с кустодианками: они всегда были, но вы их не видели)
Хотя, вообще, странно. По идее при наличии праны разница в силе не должна быть решающей. Не дают бондкам нормально в набеги ходить(
Ну так это с другими пранаедами если сравнивать. А если с эльфами и ополчением южан, то всеравно посильнее должна такая дева быть. Да и просто использовать прану вместо курса для качалки и стать бодибилдершей же норм тема. Понятно, что дева-лучница это бред, ибо для нормальной стрельбы нужна мощная спина. Но вот стоять в строю - почему нет?
Ну хз. В Риме во времена империи это хоть и постыдно, если спалят (хотя не критично), но вполне была распространенная практика. А у арабов женщины и сами не сильно больше рабов прав имели.
Вообще, не поймите меня неправильно, но обидно, что сейчас почти не встречается адекватных персонажей - воительниц. Эти или повесточно-бредовый перегиб, или "баба гг"/"романтический интерес гг" на подхвате или вообще не пойми что. Серьёзно - пытаюсь сейчас вспомнить хоть один нормальный пример из книг и фильмов и только Зена вспоминается (и то - только для своего времени норм).
Никто не хочет писать про воительницу, что с дружиной разграбила и сожгла поселение своих недругов, а после, вся в кровище, отдыхает на троне из черепов своих врагов в окружении захваченых наложников и упившись хмельным после славного боя =)
Если есть такие) а если выбор между 16-18 летним п#&₽юком и 30-35 летней 2-х метровой повидавшей всякого бабой с раскочегаренным очагом праны?)
Ну ИРЛ то понятно, хотя тоже есть нюансы.
А вот данный сеттинг - есть варианты. Прана - можно усиливаться и повышать базовые физические показатели через тренировки. При том, как я понял всем, а не только избранным. Духовная сила - вообще отличный вариант, а что изначально физических сил меньше, так "боевые искуства нужны для того, что бы слабые могли противостоять сильным"(с) Мана - ну тут понятно. Только можно еще уточнить что тем же метаморфизмом можно вообще на нет свести базовую разницу и в силе и в строении тела
Ок.
1)У белого ворона изначальный потенциал в начале пути (как физухи, так и очага праны) был значительно меньше, чем у чистокровных ассонов. Тем не менее, как показано, если не ныть о том, что "они меня в два раза сильнее! зачем мне бороться?", то вполне можно преуспеть.
2)Значимые личности вообще часто забивают на чьё-то там одобрение. Вирдман-Ярл - это социально не одобряемо у ассонов. Как и сьянец в хирде. Как и "Мутные сьяньские ужимки" вместо лобового боя. А так - то конечно, если нет желания битв и славы, то можно и не рыпаться. Это не только женщин касается. В Японии, допустим, в период Сенгоку не появились бы онна-бугейси, если бы некоторые женщины не плевали на некоторые традиции и уклады.
Альтернативы - несомненно. Но есть те, кто рождается. И от того ещё более странно, когда редкий людской ресурс не используется или используется бездарно. По тому и не понятно, от чего у сьяньцев нет своих онна-бугейсь и куноити. =) И да, к вирдману в обучение сложно девочке попасть. А к вёльве?
И тем не менее достаточный, что бы придумать под данное явление целое определение как "дева щита". А так же достаточный, что бы среди этих дев появились даже пару тех, что вошли в саги =)
Ну а что мешает продолжать в том же духе, если звёзды сошлись "просто хорошо" или даже "сойдет"? Ну не стала хедвиогм. Ну слабее половины своего хирда и сильнее другой половины. Всёравно же приносит добычи с набегов в семью и всех всё устраивает и если могёт-любит-практикует, то почему нет? Даже лучше, чем собирать приданное и отпускать из семьи. Да и у викингов слово и явление есть. Хоть и роль больше оруженосца-адьютанта, чем воительницы.
Честно говоря, я бы не стал концентрироваться исключительно на дочерях "дворянства". Даже наоборот.
Как я понял у Ассонов (почти как и у их прототипа - викингов/норманов) нет явного понятия титульного наследия. Сценарии, когда Акелла промахивается и у стаи встает вопрос о новом вожаке не редки. Примерно как и у пиратов - в случае смерти капитана не факт, что новым капитаном станет сын предыдущего. Да, лучше учителя, вооружение и в редких случаях алхимия, чем у детей ремесленников (и то не всех). Да, места "по блату" на стажировку в виках. Но это не гарантия успеха, а лишь увеличение шансов на него. Более того, ярлы и конунги - политики. Они больше заинтересованы в выгодных браках, а потому с большей вероятностью будут требовать от дочерей... иных навыков. А вот для семьи какого-нибудь хускарла, у которого два сына и девять дочерей, подобное логично и оправдано. Собственно, как и для семьи крупного ремесленника, где женщин уродилось больше, чем необходимо.
Та неее! Главзмеюк давал о себе знать. Свет вообще вмешивается куда только можно. А прямое вмешательство это для всех богов сложно (ну кроме света, как я понял). Вот если эльфийский герой разнесет остров в ассонхейме, посадит там священный мелорн на месте капища, использовав деревянные идолы как удобрение, то да, боги спросят "чё те нада".)
Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Усов Серг
Слог ваш хорош. Интриги так же достойны. Если позволите, то пара моментов, что кажутся странными:
1. Почему-то во многих фентези с попаданством есть этот момент. Опустим, что ставится знак равенства между названием мира и названием планеты. Но даже так - многие земляне называют планету аналогом слов территория, грунт, почва и очень редко что-то уникальное. (Земля, Terra, Earth) но при этом жители иного мира, которым нет нужды называть его уникальным названием по причине отсутствия знаний о других мирах почему-то имеют оригинальное название. (Еще смешнее, если одно на весь земной шар)
2. Монолитность миров. Даже в средние века (особенно в средние века, ибо нет связи и информации о дальних территориях) мораль и этика не могли быть монолитны даже у цивилизаций на одинаковой ступени развития. В османской империи, допустим, вращать веслом на галерах, это удел рабов. У викингов это была привелегия свободных людей и посадить раба за весло означало дать свободу. (Это как пример) так же крайне странно выглядит монолитность религии и социальногл строя во всем мире.
3. Феодальный строй очень странно сочитать с рабовладельческим. По сути, от рабства и начали отказываться, когда стало понятно, что крепостные работают эффективнее невольников.