Генрих

Да он крепче Этльстана! Хотя вообще не уверен, что должно быть какое-то "крещение" У неавраамических религий) 

Спасибо! Хоть и коротко получилось, но, как говорится, размер не главное :) 

Вопрос: спустя годы среди ассонов, спустя множество виков среди тех, кто зовет себя "копьем асов", после получения козырных ассонских татух и покорения праны... Спустя всë это Сяо клянется "Благими Ками"??? 

Да в городе поспрашивать. Дело было громкое. У церкви причин молчать нет. В слободе тоже колоритную компанию видели. Вполне готовый резерв ружей на стенах от "отдайте нам нашего мага" до "у нас тоже к эльфам теперь много вопросов. Мы с вами."

Ну они и сами могут прибыть с вопросами "а ты где вообще и что делаешь?". Те, кто хотел использовать - ради возвращения ценного ресурса. Те, кто любил вопреки - для помощи. Те, кто холоден и циничен ради налаживания новых контактов. Аристократия, что разбрасывается ресурсами, не умеет оценивать ситуацию и извлекать пользу редко надолго остается аристократией. 

Кстати помню, что тогда надеялся, что будет какой-нибудь замес с человеческой родней полукровок. Ну или хотя бы с семьей невесты) 

Ну вообще первая больше похожа на длинный пролог и знакомство. Лично я, когда решил перечитать серию начинал со второй книги) Там именно начало становления и обретение первых соратников. Там еще неизвестный но дерзкий вирдман начинает обретать силу и знания. Да и по мономифу там находится преодоление порога) 

Ну и сеттинг отличный от плывем-деремся-распродаемся-снаряжаемся-повторить) 

Так что соглашусь с пиратским братством: вторая книга пока лучшая из дописанных) 

На флибусте лучшие оценки у второй книги) 

Не обязательно боевыми. Просто эти двое тоже своего рода попаданцы, а по тому и интересны. Вокруг не знакомая им магия, культура и обстановка. Как они это воспринимают? Как они меняют свои взгляды и ценности? Ведь на человека влияет его окружение. В одной из прошлых книг Сяо печалился, что ему не доверяют, а потом проявил себя. И вот было очень досадно, что вместо содержательного и раскрывающего диалога было "у нас состоялся очень долгий разговор по душам".

Вообще почти никогда не встречал книги, где было бы действительно интересно читать интерлюдии. Но вот у вас они прекрасны и как минимум не скучны. Пытался понять причину и таки похоже, что нашел. Когда идет рассказ от первого лица, то почти всегда есть проблема с раскрытием второстепенных персонажей. Что они сами думают о событиях? Как относятся друг к другу? К чему стремятся и чего хотят достичь? А вот такие интерлюдии показывают, что это именно персонажи, а не функции. Так что прям облизнулся, когда увидел слово "Интерлюдия") 

П. С. Надеюсь, будут еще интерлюдии Сяо и Паладина) 

Но в итоге это приводит к однообразию мира во всех сериях. Вот любую серию автора взять и это будет псевдоевропехское раннее средневековье, где рабство уживается с феодализмом и еще в половине случаев сочитается с магократией. Почти везде будут пытки преступников и неугодных перед казнью. И так по всей планете. В каждой будет концепт "я тебя лечу, а ты мне верно служишь! " (И как местные до такой многоходовочки не дошли?) 

Ну когда дело касается магии, то тут вообще сложно что-то логично расчитать) 

Конкретно в этой серии книг один единственный кузнец и является основной производственной базой клана. Так же, если арканита и мифрила хватает на отделку кораблей, броню и оружие целого хирда, то странно считать, что потратить малую часть его на один единственный молот это расточительство. 

Возможно, если античному кузнецу, который всегда работал с бронзой и медью дать десяток килограмм стали, он действительно не захочет делать новые инструменты и заново к ним привыкать, а решит перековать все в стальное оружие. Но, на мой скромный и неавторитетный взгляд, стоит хотябы попробовать) 

Но даже с этой точки зрения, кузнечный молот из унобтания будет повышать качество всего вооружения, а меч или копье усилит только одного конкретного солдата. 

Просто интересно:

Почему в 90% фентези про попаданцев, когда существует некий материал - унобтаний (мифрил, арканит, хрустальная береза), то он используется только в военных целях? Так же и с чарами на предметах. Почему бы не сделать арканитовый кузнечный молот, что способен из дрянного железа делать достойное оружие, почему бы не сделать плуг, что может камень превратить в чернозем? Это же не рпг, где фантазия ограничена игровыми условностями. 

Да это просто клешэ такое. Из серии "2 меча лучше чем один меч", или " Доспехи это лишнее, "патамушта лофкость эта красива". 

Издержки жанров. Почти классические) 

Ну давайте подушним) 

Тогда уж, некромантию стоит именовать некрокинезом. (По аналогии с телекинезом и пирокинезом) хотя да - приставка "мантия" Тоже часто встречается в значении "управление" Можно просто списать на расширение термина. 

Про кавбоев же все просто. В анархии дикого запада, не умеющий обращаться с оружием пастух, это пастух, у которого очень быстро приватизируют его стадо те, кто стрелять умеют. А вот то, что шериф стал "просто полицейским" Это уже преуменьшение. 

Сравню с другими сериями:

+ ГГ не самый умный "просто потому что" и не пытается учить воевать в неизвестных для себя реалиях тех, кто делает это всю свою жизнь. 

+ Наконец то нет языковой, культурной и религиозной монолитности мира. Это правда делает мир более живым. 

+ Магия более живая и интересная, а не рпг-шная функция с получением знаний в мозг из ниоткуда. 

+ Религия наконец то похожа на религию. (Хотя не помню, указана ли основная ее функция - объяснение посмертия и преодоление страха смерти) 

+- чуть более разумеое отношение к смертным казням. Меньше делают вид, что это в низидание. 

Казнь публичная - зрелище. Во всех книгах автора те же воры с удовольствием, а не страхом смотрят на судьбу своих вчерашних коллег. Это говорит о весьма низкой эмпатии людей. При таком раскладе нет и быть не может воспитательного эффекта. 

- страдают второстепенные персонажи. (Кроме сестренок, но этому фетишу во всех книгах внимание уделяется) Такое чувство, что все друзья и сторонники это функции, а не люди. Амбиций нет, собственного мнения и характера тоже. Цель жизни - стелиться перед гг и хвастаться жизненными переменами перед старыми друзьями. 

Автор, это возмутительно! Я не нашел почти ни одного клеше! И что за самоуничежение в начале каждой книги? И мало того, что ты книги бесплатно выкладываешь целиком, так еще не могу найти, где тебе донатить? 

Если серьезно, то с каждой новой книгой было заметно, что твой опыт растет. Идея (пока, по крайней мере) - огонь. Реализация - тоже достойно. Не сомневайся в себе. И если таки прочтешь это, то сделай как-нибудь чертову ссылку на чертов донат! 

Ну так в империи, как я понял, почти победа маскулизма в этом плане) даже образование мужчины могут получать, бизнесом владеть, без хиджаба ходят, в армию могут идти и женят почти добровольно.)) Так что определенная сексуальная свобода вполне возможна) 

Несмотря ни на что, отличная история попаданца - превозмоганца. ГГ не слабак, но и не Мери Сью. Неплохо показаны рост и развитие. 

Хотя, такое чувство, что автор забивает на некоторые ружья, которые развесил. (Именно забивает, а не забывает) Попаданка из 3 книги просто слита. Что была она, что нет - не важно. Вита из 2-й книги тоже тихо отодвинута и забыта. Орк-хранитель хранитель по итогу реализован так, будто автор пожалел, что вообще его ввел и по итогу реализовал так, чтобы хоть как-то реализовать. 

Есть мелкие, хоть и терпимые опечатки, которые иногда царапают глаз. Пару раз Валесса и Вита путались местами. Некоторые фамилии часто повторялись. (Вроде, Грин и Клаус по несколько раз встречаются) 

Но вопреки всему читать и правда интересно. 

Можно простить забытую статую Сангвиния (до конца ожидал, что таки оживет к последней эпической битве), можно простить ужатую концовку... 

Но вот то, что гг так и не сделал пои (стафы, даблы, веера, снеки) , никого не научил бризить и крутить и не подарил миру ритуальные огненные танцы... Это непростительно!!! 

Слог ваш хорош. Интриги так же достойны. Если позволите, то пара моментов, что кажутся странными:

1. Почему-то во многих фентези с попаданством есть этот момент. Опустим, что ставится знак равенства между названием мира и названием планеты. Но даже так - многие земляне называют планету аналогом слов территория, грунт, почва и очень редко что-то уникальное. (Земля, Terra, Earth) но при этом жители иного мира, которым нет нужды называть его уникальным названием по причине отсутствия знаний о других мирах почему-то имеют оригинальное название. (Еще смешнее, если одно на весь земной шар) 

2. Монолитность миров. Даже в средние века (особенно в средние века, ибо нет связи и информации о дальних территориях) мораль и этика не могли быть монолитны даже у цивилизаций на одинаковой ступени развития. В османской империи, допустим, вращать веслом на галерах, это удел рабов. У викингов это была привелегия свободных людей и посадить раба за весло означало дать свободу. (Это как пример) так же крайне странно выглядит монолитность религии и социальногл строя во всем мире. 

3. Феодальный строй очень странно сочитать с рабовладельческим. По сути, от рабства и начали отказываться, когда стало понятно, что крепостные работают эффективнее невольников.