Генрих

Да это просто клешэ такое. Из серии "2 меча лучше чем один меч", или " Доспехи это лишнее, "патамушта лофкость эта красива". 

Издержки жанров. Почти классические) 

Ну давайте подушним) 

Тогда уж, некромантию стоит именовать некрокинезом. (По аналогии с телекинезом и пирокинезом) хотя да - приставка "мантия" Тоже часто встречается в значении "управление" Можно просто списать на расширение термина. 

Про кавбоев же все просто. В анархии дикого запада, не умеющий обращаться с оружием пастух, это пастух, у которого очень быстро приватизируют его стадо те, кто стрелять умеют. А вот то, что шериф стал "просто полицейским" Это уже преуменьшение. 

Сравню с другими сериями:

+ ГГ не самый умный "просто потому что" и не пытается учить воевать в неизвестных для себя реалиях тех, кто делает это всю свою жизнь. 

+ Наконец то нет языковой, культурной и религиозной монолитности мира. Это правда делает мир более живым. 

+ Магия более живая и интересная, а не рпг-шная функция с получением знаний в мозг из ниоткуда. 

+ Религия наконец то похожа на религию. (Хотя не помню, указана ли основная ее функция - объяснение посмертия и преодоление страха смерти) 

+- чуть более разумеое отношение к смертным казням. Меньше делают вид, что это в низидание. 

Казнь публичная - зрелище. Во всех книгах автора те же воры с удовольствием, а не страхом смотрят на судьбу своих вчерашних коллег. Это говорит о весьма низкой эмпатии людей. При таком раскладе нет и быть не может воспитательного эффекта. 

- страдают второстепенные персонажи. (Кроме сестренок, но этому фетишу во всех книгах внимание уделяется) Такое чувство, что все друзья и сторонники это функции, а не люди. Амбиций нет, собственного мнения и характера тоже. Цель жизни - стелиться перед гг и хвастаться жизненными переменами перед старыми друзьями. 

Автор, это возмутительно! Я не нашел почти ни одного клеше! И что за самоуничежение в начале каждой книги? И мало того, что ты книги бесплатно выкладываешь целиком, так еще не могу найти, где тебе донатить? 

Если серьезно, то с каждой новой книгой было заметно, что твой опыт растет. Идея (пока, по крайней мере) - огонь. Реализация - тоже достойно. Не сомневайся в себе. И если таки прочтешь это, то сделай как-нибудь чертову ссылку на чертов донат! 

Ну так в империи, как я понял, почти победа маскулизма в этом плане) даже образование мужчины могут получать, бизнесом владеть, без хиджаба ходят, в армию могут идти и женят почти добровольно.)) Так что определенная сексуальная свобода вполне возможна) 

Несмотря ни на что, отличная история попаданца - превозмоганца. ГГ не слабак, но и не Мери Сью. Неплохо показаны рост и развитие. 

Хотя, такое чувство, что автор забивает на некоторые ружья, которые развесил. (Именно забивает, а не забывает) Попаданка из 3 книги просто слита. Что была она, что нет - не важно. Вита из 2-й книги тоже тихо отодвинута и забыта. Орк-хранитель хранитель по итогу реализован так, будто автор пожалел, что вообще его ввел и по итогу реализовал так, чтобы хоть как-то реализовать. 

Есть мелкие, хоть и терпимые опечатки, которые иногда царапают глаз. Пару раз Валесса и Вита путались местами. Некоторые фамилии часто повторялись. (Вроде, Грин и Клаус по несколько раз встречаются) 

Но вопреки всему читать и правда интересно. 

Можно простить забытую статую Сангвиния (до конца ожидал, что таки оживет к последней эпической битве), можно простить ужатую концовку... 

Но вот то, что гг так и не сделал пои (стафы, даблы, веера, снеки) , никого не научил бризить и крутить и не подарил миру ритуальные огненные танцы... Это непростительно!!! 

Слог ваш хорош. Интриги так же достойны. Если позволите, то пара моментов, что кажутся странными:

1. Почему-то во многих фентези с попаданством есть этот момент. Опустим, что ставится знак равенства между названием мира и названием планеты. Но даже так - многие земляне называют планету аналогом слов территория, грунт, почва и очень редко что-то уникальное. (Земля, Terra, Earth) но при этом жители иного мира, которым нет нужды называть его уникальным названием по причине отсутствия знаний о других мирах почему-то имеют оригинальное название. (Еще смешнее, если одно на весь земной шар) 

2. Монолитность миров. Даже в средние века (особенно в средние века, ибо нет связи и информации о дальних территориях) мораль и этика не могли быть монолитны даже у цивилизаций на одинаковой ступени развития. В османской империи, допустим, вращать веслом на галерах, это удел рабов. У викингов это была привелегия свободных людей и посадить раба за весло означало дать свободу. (Это как пример) так же крайне странно выглядит монолитность религии и социальногл строя во всем мире. 

3. Феодальный строй очень странно сочитать с рабовладельческим. По сути, от рабства и начали отказываться, когда стало понятно, что крепостные работают эффективнее невольников.