
Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Гальдр
Заходил(-a)
Благодарю!
Спасибо за дружбу!
Спасибо за разъяснение
Не совсем понял ваш комментарий))
Взаимно
Взаимно
Взаимно
Взаимно
Взаимно
Благодарю за прочтение. Собственно ваш вопрос и был оставлен в этом рассказе без однозначного ответа, потому как у всех свой взгляд на подобные вещи; некоторые конечно мыслят сродни героям этого рассказа, но думаю что их процент не такой большой, как может показаться на первый взгляд.
Старался, рад что смог вас заинтересовать)
Благодарю) Взаимно
Благодарю за отзыв, всегда приятно ваше внимание к моему творчеству. На счет сборника думал, но не дешевое это удовольствие
Взаимно
Взаимно, рад дружбе)
Благодарю
Не знал о таких циклах, благодарю за информацию)
Спасибо что читаете
Я вовсе ничего не утверждал, такой вывод произошёл основываясь на том что я увидел в нашем разговоре. Позволю себе вопрос из любопытства: почему вместо "вы" и "этом" вы пишите "ви" и "етом"?
Вот о таком закрепощении разума христианством я и говорил…
При всем уважении, но есть существенные пробелы в знании истории
Вам тоже есть к чему стремиться)))
Не стоит далеко уводить далеко веру от религии, одно без другого не полноценно и христианство неисключение
А есть среди верующих те кто так не думает? Как тогда верить если сам себе признаешься что не знаешь учения своей же религии? Все кто причисляет себя к верующим определенно считают что знают о чем говорил «Сын Божий», а иначе человека одолеют сомнения, а там уже ни какой истовой веры быть не может. Было у одного католического теолога (запамятовал имя) такое выражение «Верую, ибо абсурдно», что как бы подразумевало, что природу бога не нужно пытаться понять и осмыслить человеческими мерками, потому что она заведомо иррациональна, а нужно верить слепо. Этим и руководствовалось большинство людей прошлого, к тому же не многие из них действительно подлинно не знали учение Христа, потому что просто не могли прочесть библию, чем более просвещённые христиане весьма удачно пользовались. Отсюда и беды пришедшие с христианством. И если эту религию так легко можно было извратить и из душеспасительного, мирного явления превратить в политические и социальные рычаги давления, то это вновь подтверждает, что христианство всего лишь иной вид рабства, в чем то даже более страшный чем рабство в Римской (языческой) империи, там хотя бы говорили людям правду…
Действительно хотелось бы...
Если расцвет культуры, искусства и науки, чем собственно и является эпоха возрождения, для вас деградация, это говорит только о том, что человек совершенно незнакомы с предметом вопроса…
Если римляне «дикари» убивая ради низменных целей, сумели построить одну из величайших империй прошлого, то хотите сказать пришедшие им на смену христиане не делали всего этого? Не с таким успех конечно, но желание подчинять и захватывать у них было не меньше, те же крестовые походы, в том числе поход детей! Войны велись под именем бога и во имя бога, это ли не лицемерие и фарс со стороны христианства? Желание навязать свою веру и уничтожить тех кто не хочет её принимать. История многократно показывает именно это и только сейчас, когда церковь уже окончательно больна, можно увидеть ослабление и спад популярности этой губительной религии.
Я привык все подвергать сомнению, так что ни одни слова для меня не могут иметь истину в одночасье) Каким образом в сравнении с христианством вредило все языческое не совсем ясно, от христианства бед не меньше, чем от язычества если говорить объективно, а считать язычников дикарями совершенное заблуждение. Безусловно в ранний период развития человечества все дикари были язычниками, но позже уже не все язычники были дикарями. Например бывшая абсолютно языческой Римская империя имела уровень развития несравнимый с пришедшим ей на смену христианским миром и таких примеров можно найти ещё множество, основной итог в том что язычество не закрепощало разум человека так, как это впоследствии делало христианство, от чего люди и потянулись назад, эпоха Возрождения это подтверждает
И вам спасибо)
Спорить можно всегда и обо всём, в том числе о христианстве и том, насколько оно действительно было нужно язычникам. Конечно верующие вряд ли объективны в этом вопросе, но если посмотреть на ситуацию непредвзято, то возникает масса вопрос о мнимой пользе данной религии. Кстати о стереотипах, многие христиане и сейчас одновременно верят в бога и в то что на них могут навести порчу, как то не получается видимо искоренить язычество за тысячу лет, а может, люди внутренне тянуться к тому что испокон веков было им ближе и правельнее?
Язычество является сатанинским именно в контексте христианства, а не само по себе. Сатана и сатанизм тоже своего рода продукт христианства, только обратный, как противопоставление тьмы свету. И противоречивы во всём этом как раз слова о спасение тысяч людей и их духовное прозрение посредством отказа от своего традиционного языческого верования в угоду христианства. Неизвестно, что из этого большее зло?
Прочитал ваши стихотворения и увидел в одном из них вот такую интересную строчку: «Прежде Крещения чадами тьмы и чадами дьявола были мы», любопытно, каким образом до Крещения люди были «чадами» дьявола и тьмы, если Ад, Рай, Бог и Дьявол это типично христианские явления, а в язычестве, которому пришло на смену христианство, не было явлений в виде Бога, Дьявола и т.д. Безусловно существовали представления о загробной жизни, душе и прочем, но они явно были далеки от христианских
Благодарю за отзыв, рад что смог вас заинтересовать
Взаимно)
Добрый вечер, ознакомился с вашей новой историей, сразу скажу что прогресс в сравнении с первыми рассказами очень заметен, слог богаче, образы ярче, антураж и атмосфера, требуют доработки, но несомненно хорошо дополняют рассказ. По поводу грамматических ошибок повторятся не буду, нужно править, и лучше без правки все же не выкладывать, если есть возможность можно обратится к редактору (сам так и делаю), неправильно оформленная речь гг, отсутствие точек и запятых там где они нужны, очень отвлекает и мешает погружаться в сюжет. Собственно сам сюжет чем то схож с предыдущим рассказом, это разумеется не плохо, просто бросилось в глаза явное сходство двух идущих подряд историй. Кое где встречаются смысловые неточности ( н.п лесной трактир, ветка ясеня и т.д) что опять же относится к внимательной проверки текста, по поводу введения скандинавской мифологии здесь, лично на мой взгляд требуются более точные пояснения в самом тексте или сноски, поскольку не все понимают к чему гг или автор упоминает имя того или иного бога. За то что рассказ приближен к средневековью от меня несомненно плюс. У вас уже есть определённые успехи, но безусловно есть над чем работать. Желаю терпения и упорства в этом нелёгком труде!
Благодарю за ответ) Рад что смог вдохновить вас своими рассказами. Ошибки разумеется уйдут, главное работать над этим
Наконец нашёл время ознакомится с вашим новым произведением, уж больно заманчивое название да и оформление соответствующее, что естественно не может не радовать. Только что закончил читать и вот какие мысли возникли:
1. Про грамотность долго говорит не буду, её нужно править и править усиленно, тоже касается и орфографии, оформление диалогов и внутренней речи героя, из за этого, на мой взгляд, читается тяжело ( немного чувствуешь себя Гёте продирающимся сквозь терновый кустарник)
2. Язык определённо стал богаче, но, опять же, на мой взгляд перенасыщен различными неудобоваримыми сочетаниями, и словами которые не всегда к месту и смыслу, многое можно сказать проще, не теряя при этом общей атмосферы повествования
3. Изложение немного вводит в заблуждение, толи это легенда, которая идет именно от лица автора, то ли рассказ, тогда опять же, за счет слов следует провести черту между словами героев и авторской речью, где то изложение проще, где то наоборот вводить более сложные слова и тп.
4. Сюжет про игру с дьяволом с последующим проигрышем и проклятием или чем то подобным встречается не так часто и сделать его чем то оригинальным на самом деле сложно, но опять же в вашей истории присутствуют элементы придающие этому сюжету оригинальности, что несомненно плюс
Как итог: история меня заинтересовала, но определённо требует существенной доработки как по части орфографии и языка, так и по части сюжета. В любом случае не воспринимайте мои слова как критику, скорее просто мнение одного из читателей, с которым вы можете не соглашаться. Продолжайте писать, желаю сил и терпения в этом нелёгком деле)
Если возникнут какие то вопросы и что то в моём комментарии побудит их задать, то спрашивайте, я всегда буду рад ответить
Благодарю, сам от себя жду новых шедевров))
Спасибо, стараюсь)
Благодарю)
Спасибо за добрые слова, рад что сумел чем то заинтересовать вас)
Помню такое)))))
Польщён и премного благодарен вниманием к моей скромной персоне)
Спасибо что читаете)
Интересный взгляд на явление, с которым многие сталкивались но как объяснить не знали, объяснение в духе "классическогго криппи" вполне подходящая, как ни как всякое в жизни бывает, даже если ты абсолютный скептик. Если смотреть на рассказ с точки зрения литературы, а не просто страшилки, то на мой взгляд слабовато, и даже не в ошибках дело. Подобное творчество я расцениваю исключительно как пробу пера, желание поэкспериментировать, перейти от чего то сложного к более простому вроде написания страшилок (хотя и тут всё индивидуально, на мой взгляд литература вообще напугать не способна, особенно мистическая, так что в ней стоит развивать именно смысловой компонент, делать упор на философию или что то вроде того, а не пытаться напугать читателя). Но в любом случае, пишите дальше и совершенствуйтесь, для начинающего писателя главное не бросать))
Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Гальдр