Заходил(-a)
Ребята! Ну и дамы! На самиздате есть страничка Дмитрий Олеговича Смекалина. И его соответственно произведение "господин маг" . Кому не сложно, напишите пожалуйста в комментариях просьбу разрешить написать продолжение его произведения.
Продуктивного отдыха! Вдохновения! А нам правильных суббот, с продами!
Благодарю Вас за ответ. Но раз человек не отвечает, причём уже столько времени, то ... значит не против.... Был бы против - сразу же написал бы.
Печально.. ответ случился ли какой или нет?
На самом деле очень неплохо написано. Хорошая работа. Дирижабли не рановато ли, но автору виднее..
Есть ли хоть какие-то сигналы от Смекалина?
Здоровья Вам! Лечитесь! И не пускайте пораженческие мысли в голову. А цирроз может быть и от лекарств, и ещё может от чего-то другого, а выпивка просто бы усугубила. Делайте что должно, и будь что будет. Самое главное знать что Вы делали что могли, а обстоятельства и обстановка могут быть и сильнее нас, но для себя важно знать, что то можно было, Вы сделали.
Доброго! И Вдохновения. Есть ли новости от Смекалина?
Тогда здорово! Будем ждать!
Неплохо. Интересно. Хочется читать дальше. Хватило бы сил на два одновременно начатых проекта...
Согласен. Очень похоже. Но есть ли новости от самого Смекалина? Одобрил ли он продолжение?
Будем ждать. И надеяться на лучшее. А читать было очень приятно и интересно.
Таки неплохо..
Благодарю Вас! И за хорошую историю, и за выкладку тем паче!
А читалось очень даже неплохо! Впрочем, автору виднее.. Да, просьбы о проде могут раздражать, но почему бы не оставить то, что есть и потом текст выложить целым куском, пусть он будет и другим, полностью или частично. Но люди будут благодарны и будет видна работа автора, а это очень ценно ! И всё равно, очень благодарен за доставленное удовольствие при прочтении. И момент ддоса крестража очень интересно, и весьма позабавил!
Присоединяюсь к озвученному. И было бы интересно увидеть продолжение "Играем в ГП".. там столько ружей там на стенах осталося висеть...
Интересно! Ждём продолжения!
Кстати, про фанфик по "придворному" !!!!
Он пытался открыть училища по всем городам страны, но ничего не получилось. Аналогично и у Петра. Принципиальное решение есть, но системы нет. Обеспечения нет. А нехай попы соберут недорослей и учат.Чему, как, за чей счёт, кто контролирует - эти и прочие детали были не интересны... Или я ошибаюсь? Вполне возможно..
И да, Петр глубоко не вникал, по моему мнению. Я могу, конечно и ошибаться, но у П внешнее частенько было важнее внутреннего содержания дела..
Петр занимался тем, что ему интересно и только пока ему было интересно.. а потом всешутейшие соборы и прочие ассамблеи отвлекали от реальности и П забивал на всё..
Не хватало мозгов организовать процесс.. Аналогично и при Иване Васильевиче. Не смогли правильно организовать процесс. Типа есть попы, ониче то знают, нехай до кучи и учат. Ну а раз до кучи, и отношение соответствующее.. где дело обучения на надцатом месте..
Ну по факту у Глюка были курсы иностранных языков, а не гимназия и не училище. А Иван Грозный как раз и пытался создать училища. Причём не одно, а комплекс. Другое дело, что как это работало и сколько проработать смогло? Пару лет зимами учили грамоте а потом прикрыли, как контролировать перестали ...и естественно, не было прописано чему в каком объеме учить..
О училищах книжных по всем градом. Глава 26
И мы о том по царскому совету соборне уложили, в царствующем граде Москве и по всем градом тем же протопопом и старейшим священником и со всеми священники и дьяконы кийждо во своем граде, по благословению своего святителя избрати добрых духовных священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых, имущих в сердцы страх Божий, могущих и иных пользовати, и грамоте бы и чести и писати горазди. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища.... Это 1551 год. Так что и до пастора Глока и до Петра 1 были попытки организовать училища, да и тогда этот сам термин на нашем языке был принят. Другое дело, что решения приняли, а как его исполнили, это совсем другое..
В качестве бреда - Ну назначено же "прение о вере".. собрать их всех и поджечь, типа случайно.... И сказать, что склоки в Церкви Богу не угодны, а угоден мир, вот все скочники и спорщики и того
...А потом откатить состояние Церкви до состояния при Сергие Радонежском, например...
Выглядит всё классно, но...вариант 2 сразу мозгомышца выдало " Санчо Панса".. 3 ничего себе.. а поменять аву стоит, хоть просто для движа. Ибо "перемены помогают от застывания мозгов"
Отлично. Жду.
Не согласен. Если человек сидя в срубе, и зачасту неотапливаемом и почти без света, мог писать как своё житие, так и послания, и ещё толкования, и это всё наизусть. По памяти. А исправление книг это другая тема. Ещё более сложная. Никон решил переводить с книг венецианской печати. Известна его фраза «…Печатай како хощещи Арсен, лишь бы не по-старому».
(Из слов патриарха Никона книжному справщику Арсению Греку)
Проще решить проблему раскола с живым Аввакумом?
Ясно. Благодарю за ответ.
Неточность. В 5 главе написано, что Аввакума собираются сжечь. А его сожгли 14 апреля. А приказ царя Фёдлра был от 8 февраля, кажется..
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BC_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2 протопопа Аввакума и иже с ним сожгли 14 [24] апреля 1682 года. Причём, есть история, что гонец с отменой казни встретился на полдороги с гонцом о исполнении казни.
8 февраля 1682 г. царь Феодор Алексеевич получил разрешение Собора поступать с раскольниками «по государеву усмотрению». В Пустозерск направился капитан стрелецкого стремянного полка И. С. Лешуков, к-рый провел спешный сыск по поводу распространения А. из земляной тюрьмы «злопакостных» и «злохульных» писаний, направленных против царя и иерархов. 14 апр. 1682 г. А., Лазарь, Епифаний и Федор Иванов были сожжены в срубе «за великие на царский дом хулы».
То есть и его личное мнение тоже можно было проигнорировать?
Сам Ульянов то где и как просил его похоронить?
Вопрос именно в том, что разрушая чего-либо, вряд ли построишь светлое будущее. Если народ имеет историю, то её надо хранить и изучать. Потому что зачастую история это именно то, что скрепляет массу людей в народ. А у компартии была цель постоение коммунизма. В том числе и из разных народов. И старые символы как истории, так и народов вообще мешали построению общности под названием советский народ. Это про памятники. Так что надо бы автору вопрос поставить по другому - а если компартия рушила старые памятники и символы, почему нынешние коммуняки и совкодрочеры против разрушения уже их символов? Нормальный человек скажет, что это памятники истории, и неважно, чьи именно они. Или раз кто-то что- то рушил, можно и их творения рушить? А религия и вера это наверное совсем другая тема. Или коммунизм это тоже религия?
Соглашусь. Логично. Не обращайте внимания на недовольных. Их появление неизбежно, ибо лес рубят - щепки летят. И да, побольше авторского произвола. И да, ВТР -3 ЖДЁМ!!! И ГП! И вообще!
В Краснодарском крае кое где и сейчас шестидневка, 6 -7 уроков с обязательными дополнительными занятиями по подготовке к ОГЭ-ЕГЭ + дз. И психологическая накрутка от учителей. Но учат именно сдаче ОГЭ -ЕГЭ..
Наоборот. Школьники перегружены, на мой взгяд.Рабочий день в школе с 8-30 до 14-30 плюс дорога и дома ДЗ пару тройку часов. Но школа сейчас ежели чему и учит, так это выбору между важным, первостепенным, и тем, что можно знать на 3. Плюс в старших классах прессинг со стороны учителей на тему ОГЭ и ЕГЕ. Школьникам не дают знания, не учат применять знания, а тупо настраивают именно на сдачу экзаменов, а там далее хоть трава не расти..
Благодарю Вас! Будем ждать!
Дорогой автор! Таки надо продолжение. Весьма кстати, что не решилися на убийство персонажа...
Погодите, погодите.. до мине, как до жирафа долго доходило, но может ли быть, шо книга Ещё раз (брат), как раз и родилася как переделка 3го тома? То есть 3ий том уже типа написан, пережит, но его пришлося напильником подстругать и навесить трошечку лишнего и получилося Ещё раз ( Брат). То понятно и нежелание уважаемого автора возвращаться. Или я неправ, причём совсем?
Соглашуся с мнением, что надо дописывать.. Но опять же, что уважаемому автору на душу ляжет, то нехай и будет. Самое главное, чтобы здоровье было и легкий пофигизм в ответ на неадекватные желания читателей. Друзья, ежели автор так видит, зачем мы ему музу отпугиваем и делаем нервы?
Патриаршество не враг. Просто государство хотело максимального контроля. И получило его. Но заодно превратило церковь в ведомство православного исповедания, в затхлое безъинициативное болото, а большинство клириков за малым исключением стали клерками и карьеристами...
https://cyberleninka.ru/article/n/memuary-sibirskogo-pravoslavnogo-duhovenstva-xix-veka-i-oblastnaya-sibirskaya-literatura как раз 19 век и Сибирь.. может, что интересного и прочитается или ссылочка на интересное найдётся.
Например - Очерк из истории Американской Православной Миссии (Кадьяковской миссии 1794-1837). СПб., 1894;
И например, сейчас есть миссии русских церквей в африке.. Они общаются с африканцами на английском языке, а молятся те же африканцы на 2х или трёх языках .. простые молитвы типа Господи помилуй, Отче наш, Царю небесныи, на своём( языков и племён там много), большие и сложные - на английском, греческом или ЦСЯ...
Просто русский язык меняется, и каждые пару поколений всё больше и дальше от ЦСЯ. Но так как те же Господи помилуй и подай Господи понятны и так, то труд понять ЦСЯ для русского не сложен, а вот для иногодцев это двойная работа..
Нет и не было запретов проповедовать на других языках. Например - Стефан, епископ пермский, просветитель вотяков и вогулов. Если я не ошибаюсь, он и и письменность составил. Были и другие подобные примеры..
У автора идея по переходу Церкви на русский язык. Для верующих и постоянно посещаюх храмы это не проблема. Это проблема для захожан и людей, бывающих в храмам 1-2 раза в год. ЦСЯ не сильно отличается от русского, тем ппче от русского языка того века.. я надеюсь, что автор теперь увидит, что это не самое главное. В сети есть мемуары простых священников того века, их стоит просто прочитать. Или хотя бы "очерки бурсы" Николая Помяловского, "Соборяне" Лескова.. и так далее
Логично. Взять N отдельных монастырей и/или отдельных храмов в разных губерниях и в них молится в одном на русском литературном, а в соседнем как обычно. И это дело продолжать как минимум год. И потом провести анализ. И там будет видно.. это по сравнению языков.
Написал(-a) комментарий к произведению Приключения смекалистого мага жизни
http://samlib.ru/s/smekalin_d_o/gospodinmag.shtml