1 129
31 103

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

И например, сейчас есть миссии русских церквей в африке.. Они общаются с африканцами на английском языке, а молятся те же африканцы на 2х или трёх языках .. простые молитвы типа Господи помилуй, Отче наш, Царю небесныи, на своём( языков и племён там много), большие и сложные - на английском, греческом или ЦСЯ...

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

Просто русский язык меняется, и каждые пару поколений всё больше и дальше от ЦСЯ. Но так как те же Господи помилуй и подай Господи понятны и так, то труд понять ЦСЯ для русского не сложен, а вот для иногодцев это двойная работа..

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

Нет и не было запретов проповедовать на других языках. Например - Стефан, епископ пермский, просветитель вотяков и вогулов. Если я не ошибаюсь, он и и письменность составил. Были и другие подобные примеры..

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

У автора идея по переходу Церкви на русский язык. Для верующих и постоянно посещаюх храмы это не проблема. Это проблема для захожан и людей, бывающих в храмам 1-2 раза в год. ЦСЯ не сильно отличается от русского, тем ппче от русского языка того века.. я надеюсь, что автор теперь увидит, что это не самое главное. В сети есть мемуары простых священников того века, их стоит просто прочитать. Или хотя бы "очерки бурсы" Николая Помяловского, "Соборяне" Лескова.. и так далее

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

Логично. Взять N отдельных монастырей и/или отдельных храмов в разных губерниях и в них молится в одном на русском литературном, а в соседнем как обычно. И это дело продолжать как минимум год. И потом провести анализ. И там будет видно.. это по сравнению языков.

Написал(-a) комментарий к произведению Николай I Освободитель // Книга 5

1. На описываемый момент греко-российская синодальная церковь из себя представляла ведомство православного исповедания. Ни больше ни меньше. И все её клирики были на государственной зарплате. То есть в прямой зависимости от императора. И раскол 17 века и все последующие реформы были способом взять православие на территории РИ под полный контроль государства. И соответственно, все реформы проще проводить пока реформируемый объект находится под контролем.

2. Перевод на русский язык церкви с ЦСЯ дело сложное, затратное и в связи с попытками автора решить проблемы раскола не не самая лучшая идея. Это десакрализация церковных служб. Это в каждый храм на территории РИ надо напечатать по три -четыре десятка новых книг. А их ещё надо перевести..И правильно перевести.. А кто за это заплатит?

Написал(-a) комментарий к произведению Придворный 5. Граф

Очень благодарен Вам за ответ! Прошу прощения, значит не все Ваши комментарии прочитал, виноват. Так что - творческих успехов и хорошего переключения и может быть и отдыха! Остаётся только ждать и надеяться, что первым продолжением будет что-нибудь раельно интересное ...может даже ГП ну или на худой конец Тихий..

Написал(-a) комментарий к произведению Придворный 5. Граф

Дорогой автор! 1. Здоровья и терпения с читателями и ждунами прод! 2. Весьма признателен за интересную книгу и явный намёк на её продолжение. 3. А есть ли творческие планы или автор ждёт вдохновения? 4. Ежели будет или нет переход на другую тему, то суббота ли сегодня? 5. Или уважаемый автор возьмёт паузу для поиска вдрхновения?

Написал(-a) комментарий к произведению Чужой среди своих 1

Не раскрыты темы овсяного киселя, толокна и мочёной брусники, а лицемерный дух фальшивого коллективизма тех времён передан поразительно чётко. 

Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Николай Дронт

Бяда! Шо за шаббат без проды от Дронта? Уже очедная субота, и таки пустая. Автор, вдохновения Вам! Ну и радости нам! 

Написал(-a) комментарий к произведению Стихийник

Благодарю, неплохо. Но обьёмом хотелося бы поболе, и персонажей раскрыть бы пошире.. но это именно на мой взгяд..

Написал(-a) комментарий к произведению Играем в ГП

Дорогие сочитатели! Есть мнение обратить внимание уважаемого автора на идею продолжения ГП наградами с мотивирующими к сему надписаниями. 

Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Greengl

Пожалуйста. Это я Вам очень благодарен за книгу! И как жалко, что она так быстро закончилась!

Написал(-a) комментарий к посту Прода

Тем более конец года! Подготовиться как следует, попраздновать как хочется и после Старого Нового года с новыми силами решение выкристаллизуется!

Написал(-a) комментарий к гостевой книге пользователя Greengl

Пожалуйста. Это я Вам очень благодарен за удовольствие, которое доставили мне Ваши книги. Желаю Вам дальнейших творческих успехов! И особенно благодарен за выкладку книги по ГП!

Написал(-a) комментарий к произведению Придворный-3. Отставник

Уважаемый Автор. С интересом прочитал начало Вашего фанфика по ГП. Очень понравилось! Очень жаль, что Вы решили его убрать с СИ.. Хочу просить Вас о его выкладке здесь.. Или если можно, о ссылке на то место, где Вы его выкладываете.

Написал(-a) комментарий к произведению Ещё раз (Брат)

Да, сейчас такое время, что каждый уважающий себя автор ну просто обязан написать по ГП... Буду очень ждать!!! И присоединяюсь к просьбе!

Написал(-a) комментарий к произведению Помещик. Том 1. Сирота

Стоглав при том, что это первая задокументированная попытка борьбы с неграмотностью. Священство и дьяков обязали в своих домах обучать людей чтению и пению... Новгород с их берестяными грамотами и более грамотным населением не стоит наверное приводить в пример?

Написал(-a) комментарий к произведению Помещик. Том 1. Сирота

вот именно, что разбирались. Потому что это было важной для них частью жизни. И именно обрядовые мелочи выдавали чужаков... чего стоит чуть позднее нежелание Лжедмитрия спать после обедни, которое ему вменяли в грех...А за неграмотность тоже не стоит говорить - почитайте источники того времени.. Хотя бы стоглав.. это 1551 год.. И попы обходили все деревни, поместья и выселки как минимум ежегодно ( Или Рождественским или Великим постом) и собирали с людей дань...

Написал(-a) комментарий к произведению Помещик. Том 1. Сирота

дело не в том, что бы хоронить без молитвы. Дело именно в том, что разрешительная молитва читается только священником, и притом именно тем, к которому данный человек ходил на исповедь. Пусть это было и один раз в жизни. И этот момент люди того времени знали хорошо, так как это для них было важно. и когда не священник читает разрешительную молитву, которую имеет право читать именно тот поп, к котому человек ходил на исповедь, это не просто для аборигена режет глаз, но и в чём-то является кощунствои и/или самосвятством...

Наверх Вниз