Александр Ли

арестованные замы Шойгу агенты госдепа, м?

Адам Рамзанович в Канаде живет?

Меня не удивляет ваш пост. Это квинтэссенция идей и взглядов, популярных на западе и проникших к нам с недавнего времени. С этой колокольни вы делает все ваши оценки. 

Ну конечно могли, ведь количество тёплых местечек всегда строго ограничено, и потому даже среди умных и образованных попадаются те, кому в этой жизни не повезло их занять.

Разумеется вы даже не допускаете мысли, что кто-то не стремился к теплым местечкам, но это не так. Для вас учения Кун-цзы красивая завеса, чтобы чего-то получить. Когда он пишет, что большой человек стремится к истине, но не выгоде, вы просто игнорируете часть высказывания, которое не укладывается в ваше мировоззрение. Именно таким образом вы пришли к своим мнениям по данному поводу. Видно такое для меня было еще раньше, поэтому уже указал, про неполноту и недостаточность, однобокость в предыдущем посте. 

В Китае Конфуций далеко не сразу всех убедил, но со временем ЛЮДИ ОКАЗАЛИСЬ УБЕЖДЕНЫ, потому что не только словами он действовал, но своим образом жизни и длительной цепочкой разных решений. 

Иными словами, вы многое упустили, даже не заметив этого. Перечислять ваши упущения неблагодарный и мучительный труд, который мне не по силам, поэтому сфокусируюсь не некоторых замечаниях.

Исключительно через ритуалы и традиции? (Цинично ржОт) Вы бы Ваши розовые идеалистические очки сняли, что ли. Никакие ритуалы и традиции сами по себе не в состоянии принудить, например, хапугу перестать грести под себя. Такое поведение можно исправить только пулей в затылок. Вон, наши китайские товарищи отлично это понимают, в отличие от Вас. 

Ритуалы и традиции призваны дисциплинировать людей, упорядочить взаимоотношения, создать иерархию и так далее. Разумеется, принудить хапугу обязаны люди. Иными словами ритуалы и традиции создают базу отношений и оценок, действуя на этом основании можно определить хапугу, а затем наказать, разумеется, в соответствии с ритуалом. Соблюдение ритуалов и традиций создает очередность высказываний, наделение прав и обязанностей, оценка веса вопроса или проблемы, а также способ их решения и меры наказаний. В сути, таким образом решится 90% проблем, но не избавит полностью от произвола, однако важно то, что 90% проблем все таки решится и не придется для них каждый раз изобретать велосипед, вот в чем победа разума. Никакая система не способна решить все проблемы за человека, но она может убрать много проблем или их добавить за счет хаоса. Кун-цзы это понимал, а вы похоже не понимаете.

Большая разница, большая. Дело в том, что есть близорукие люди, которые путают коммунизм с коллективизмом. Вот Вы, например. 

Положим я не путаю, речь о том, что когда высказываюсь о том, что человек стоит в сандалях, не имеет значения купил он сандали, украл, сделал сам, их подарили, пост о том, что чел в сандалях, поэтому ваши возражения о происхождении сандалей лишь уводят в сторону. Китай опирается на коммунистическую идеологию, это факт. В контесте высказывания не имело значения как она появилась, вы просто не уловили. Коммунистическая идеология один из факторов развития Китая, СССР добивался сопоставимых успехов, хотя, казалось, не имел предпосылок, внешних инвестиций и проч.

Вы предлагаете очень спорные утверждения - "простить легче, чем не прощать". Это не факт, а предположение, подразумевающее тонкий диапазон состояния и воспитания человека. Для масс, не прощать легче, чем простить, хотя бы по этой причине, религиозные деятели тысячи лет увещевают прощать, будь иначе, они проповедовали бы "не прощай кого попало и как попало". Но точка зрения очень веселая.

Думать о том, кто как последует примеру, своего рода высокомерие, позиция сверхсущества, которое диктует выбирать свои поступки, которые повлияют на мироздание, разрушат и создадут вселенные.)) 

Думаю, у "сотен старушек" есть свои мозги, и без прощения гг они могут сообразить что хорошо, а что плохо. С другой стороны, истина в этом тоже есть. Потому как с ростом влияния, действительно, поступки и слова влияют на окружающих с возрастающей силой. Что же выбрать? В этом то и проблема, о которой писал я, позиция Юнми до сих пор не определена.

Если гг сверсущество, то прощая, он не столько будет стимулировать сотни старушек врать за деньги, сколько покажет гуманную линию поведения миллионам. Если гг осознает себя просто обывателем, то задумываться о последствиях ему не нужно, ведь он не бог, думать за других ему не положено и не обязательно. Тот моральный груз, который берет на себя гг и определяет его как личность. Пока же гг мыслит лишь о способах обогащения, поэтому решение не прощать очень логичное, но при этом печальное. Кто есть гг, сверхсущество, которое как ОЯШ ментально ужимается до обывателя или реально обыватель, которому случайно в руки попали дары сверхсущества? Возможно, автор сам этого не знает и не думал. Если так, то все плохо.

К теме о внешнем и внутреннем, выскажу свое несогласие. Внешнее - это проявление внутреннего. А внутреннее - следствие внешнего. Это не два раздельных явления, а взаимосвязанный и взаимозависимый феномен. Поступки человека незаметно, но неуклонно меняют внутреннее содержание. Также никакие приборы не могут заглянуть внутрь, но поступки и деяния показывают и выдают каждого человека. Поэтому человека нужно судить не по его словам и убеждениям  о его внутреннем мире, а по его делам, - внешнем проявлении.

Вы правы, конфуцианство вообще никак не соотносится с кармой и любой религией, в постинге опирался на идею Конфуция, но избежать обсуждение кармы нельзя, так как она заложена в сюжете книги. 

Дело в том, что сама цитированная идея емкая, кроме того, она довольно точный критерий как отличить великого человека. Если человек стяжает на большом посту, он обыватель, с большой властью, но все равно обыватель - малый человек, которому, как известно, естественно избегать бед, искать богатства и бояться смерти. Малый человек потому малый, что не может отказаться от избегания бед, поиска богатства и не способен встретить смерть без страха. Человек который ищет истину другой. Он понимает, что беды часть жизни, поэтому он проходит их, богатства неважны, поэтому он не радеет о них, также его мышление иное, смерть для него страшна, но ради истины он способен пойти на нее. И если вы рассмотрите ситуации возвышения или героизма, то люди в них либо отказывались от богатств в каких-то ситуациях, когда могли не делать этого; шли на смерть, когда могли не делать этого; встречали беду лицом к лицу и так далее. В сущности это практически полный перечень.

Можете сами на примерах прогнать людей через эту цитату. Например Аристотель подходит под определение Большого Человека. Он искал истину, делился ею с другими. Показательно, к примеру, Безос. Он попадет в категорию малого человека. Он богат, но не может отказаться от богатств, а уж как ищет способ избежать смерти. Разумеется, какая-то абстрактная истина для него - просто полная чушь.

Очень мало смыслю касательно ведизма, поэтому примем вашу версию и ваш расклад. Но в моем постинге речь не о рациональном взвешивании, где карма лучше, а о поведении, характере, нраве гг. Известно, что доброта и гуманизм это роскошь, которую способен себе позволить только сильный человек. Поступки Юнми показывают какой она человек - сильный, слабый, большой, малый и так далее. Не прощать старушку все таки мелочно, нормально для слабака, но низковато для избранного Гуаньинь.

наряды по совету японского аристо примерять уже начал, от сестры избавився ну и так, по мелочам))

ставя телегу впереди лошади...

Прослойку ученых, которая даже классом не являлась, называли благородными мужьями. Они могли быть нищими, не обязательно во власти. Это следствие, а не причина. 

Для кругозора почитайте рассказы Ляо Чжая, где героев называют то студентом, то благородным мужем, в зависимости от отношений и ожиданий. Среди них редко попадались персоны во власти. Просто чтобы понять насколько вы заблуждаетесь в терминологии и продолжаете упорствовать.

Человека постигающего истину в виде ряда дисциплин называли благородным, потому что его намерение благородно, его действия благородны. Боюсь, вам с типично американо-европейской калькой мышления сложно понять данный концепт, поскольку для вас благородство это корона на голове и титул, наподобие. 

Вам также сложно понять, что без ваших замечаний Кун-цзы в свое время прекрасно осознавал пагубность злоупотреблений власти. Поэтому говоря "взаимосвязанная система", я подразумевал, что Кун-цзы, зная следствия и понимая причины, уже предложил систему балансировки через ритуалы и традиции, но вы этого не поняли и продолжаете пихать примеры собственного толка. 

Какая разница был ли коллективизм ранее или не был, если был то коммунизм лег на благоприятную почву и... по барабану, потому что речь о том, что опираясь на коммунизм, неважно хорошо или плохо он лег, факт выше. Зачем нужно мне пояснять очевидные вещи.

Ага, и хорошо ставил нюх на денежного работодателя. Быть конфуцианцем в древнем Китае означало быть достаточно хорошо обеспеченным чиновником.

Вот это пример дурного поведения, когда вы высказываетесь о человеке, который стоит выше вас по своему вкладу в человечество, вероятно, логикой "суди по себе". Это не Конфуций искал каких-то работодателей, это к нему приходили люди, все было наоборот. То, что возникли денежные последствия - просто пустяк, поскольку Конфуций не искал выгоды. Когда его учеников умоляли принять подарки под тем или иным предлогом, теперь вы преподносите как его жадность, вот что такое путать низ и верх, имея самодовольную морду при этом.

Несмотря на апломб

 Я трактую строго в рамках того, как свою идеологию трактовал и применял сам Конфуций.

от вас нет ни одного предложения и предположения, которое соответствует. 

Продолжать нет смысла.

так гг уже входит в роль послушной жены)))

Мне тоже ее жаль. Что до "б", возможно, автор показывает попытки аджумы хоть что-то сделать правильно перед смертью, это правдиво.

Если бывшего, то почему вы здесь? Надежда еще не умерла, вероятно,хехе.  Истеричность гг очень хорошо отображает медленно побеждающую женственность, чувствуется, что АГК пытается балансировать, постепенно опуская Юркина в Юнми, показывая маленькие шаги. Это очень достоверно. Но по пути характер гг собирает в себя не самое лучшее, имхо. Однако пока не все решено. У Юнми еще есть время, любые недостатки нрава и ценностей имеют место быть и могут остаться низким стартом, частью сюжета о взрослении, а не финалом и моралью всей истории.

Кстати, спасибо за подсказку, теперь знаю как цитировать в постах.

Не совсем настолько все плохо. ГГ имеет возможности в отличие от обывателя. У него божественный голос, внешность, пластика, целая фонотека музыкальных и литературных хитов в памяти, знание всех основных языков. Фактически, находясь в Японии на грани совершеннолетия, перед гг открыт весь мир, а судебную тяжбу можно затянуть и выиграть потом, но его кругозор ограничен сиюминутной выгодой, - суммой которую он получит от концерта в Токио дом. Это его причины принять предложение окиры. Цели Окиры не благородны, по сюжету, даже если Юнми слегка замарается, он готов подобное принять, ему нужен трофей, но кто он такой вообще, кого волнует что он готов и не готов? Где этот парень, который не потерпит даже пятнышка на репутации Юнми? Увы.

Предлагаю считать, что я с вами не справился.

В целом поддерживаю сказанное вами, только приправить все это поведением, преисполненным внутреннего достоинства, и ростом личных помыслов. Деньги и богатство для Юнми мелковато. 

Не надо читать между строк, что написано в учении, надо смотреть на то, как, кем и для чего это учение применялось.

Проблема в том,что вы однобоко и неполностью трактуете, поэтому приходится разъяснять. 

Ваше

Мораль благородного мужа подобна ветру,мораль низкого человека подобна траве.Трава наклоняется туда, куда дует ветер

в контексте определенно читается как ветер, который обязательно подует "не туда", потому что:

Как это там у того же достопочтимого учителя? А вот оно...

На деле этот ветер может подуть не только не туда, но также в благоприятном для всех направлении. И в чем Конфуций не прав? Кроме того, вы упускаете то, что следует за этим, а это еще важнее.

Поскольку мораль благородного человека подобна решающему ветру из этого возникают правила и обязательства благородного человека, вот что происходит. Это значит, благородный человек не может своевольничать. Стал начальником уезда? Тогда получи заодно кучку моральных обязательств.

Конфуций это не какие-то фразочки, а система взаимосвязанных знаний и социологических принципов. Он достаточно жестко прописал социальную иерархию и роли людей. Разумеется его будут критиковать китайцы не только за догматизм в пацифизме, но также по объективной причине того, что страна давно выросла из тех штанишек. Управленческая структура изменилась, технологическая парадигма изменилась и проч. Для оценки Конфуция нужно брать рамки соответствующего исторического периода, а не пытаться критиковать его за то, что он ничего не написал для трансгендеров. Его гений несомненен, структурированное общество родило порядок, порядок привел к стабильности, стабильность дало рост всему. 

Однако, вот пример, "уважать учителя" - это по конфуциански, как ни крути. Уберем этот социальный принцип из общества, к чему это приведет? Мы - очевидный пример, с падением уважения к учителям страдает вся система образования, а ученики стали получать меньше знаний, потому что не уважая учителя, невозможно заставить себя учиться, особенно в масштабах масс. Упала грамотность, растет мракобесие, ведьмы и колдуны приворачивают сглазы и порчи, растет число техногенных аварий и катастроф и многое другое. Это всего лишь один принцип.

Современный Китай, опираясь на коммунистическую идеологию (коллективизм), рыночные механизмы, и крепкие социальные связи по Конфуцию, делает закономерный рывок. Это неизбежно. Китайцы не тратят уйму времени и сил на споры и доказательство своего личного особого мнения, у них есть социальные подсказки. Во многих вопросах, которые расколят нас на части, китайцы будут разны во мнениях, но едины в отношении. Например, зачем китайцам спорить о том, нужно ли уважать учителя, они все с этим согласны. И если у нас ситуация будет решаться со скрипом и воплями, сопротивлением сторон и спорами, то у китайцев она пройдет очень быстро. 

Конфуций никогда не претендовал на звание мудрейшго светлейшего и т.п., он много работал над улучшением общества и был в сути социологом. Своим ученикам он прививал скромность и простоту.

Ну да, за дурачками, сознательно придерживающимися в своей жизни вредных для них принципов, наблюдать всегда смешно, вот почему они и нравятся людям

Не так уж и смешно видеть, как гниль и подлость побеждает честность и нравственную чистоту. Совсем невесело видеть, как проститутки свысока смотрят на порядочных девушек; грустно, когда лицемеры поучают морали; трагично для всех, когда власть имущие безнаказанно обогащаются. Поэтому дорамы хороши, ибо в них нет этого жизненного дерьма.

Извините, но мы с вами пишем о разных вещах. 

Почувствовал необходимость высказаться. К чему приведет не знаю. 

Ваш пост очень веселый, за ним целая история отчаянных переживаний верного поклонника серии)))))) Жму руку.

Хех, в таком случае я слишком серьезен и ошибаюсь. Жму руку.))

Хехе, если бы люди общались фанфиками, то мы жили бы в другом мире, не исключаю, что интересном.

Никто не может этого знать, но для предположения исходных данных достаточно. Зная, что смерть не конец, ценность полноты жизни возрастет по сравнению с результатами жизни. Жить сволочью, но умереть богатым или жить по совести и умереть бедным, - на этой шкале переродившиеся люди себя найдут ближе к левой стороне. Это не единственный разрез, но его достаточно для примера и ответа на вопрос.

Мировоззрение человека индивидуально и обобщенно одновременно и это не парадокс. В деталях есть много индивидуальных особенностей, а в общем направлении возможно обобщение. Вышеуказанное Событие определенно повлияет на любого даже самого тупого человека, именно в том как повлияет и проявится индивидуальность каждого.

Прощение это не математика. В моем посте речь о великодушии, которое может позволить себе большой человек и не может позволить себе маленький. Понимаете? Я просто хочу, чтобы Юнми была настоящей королевой, вела себя соответственно. Королева своим поведением и молчанием скажет больше, чем дура суточной речью.

В вашем посте, большой человек это тип с властью, хм. Огорчу, но имелось в виду человек широких взглядов и большой души. Ваш "большой человек" это лишь самая крупная жаба в болоте, которая заставляет других ловить ему мух, но жабой быть не перестала, на том же уровне в погоне за выгодой. Не путайте с идеями Конфуция.

"Прощать - не прощать" всегда имеет значение мера. Никого никогда не прощать - мелочно, всех прощать - благостно глупо. Половой тряпкой человек станет тогда, когда не будет прощать лишь из страха стать половой тряпкой, а не собственным осознанным решением.

Все предательства и компромиссы всегда оправдываются разумностью, помните об этом. И, если, обычный простой человек не имеет сил противостоять судьбе и обстоятельствам, вынужден подчиняться (это понятно), то ГГ наделен дарами, талантами и мистической силой, которую сам до конца не понимает. Проводя безопасную стратегию рядового обывателя ГГ лишь ограничивает себя сам, соответственно, постепенно превращая себя в рядового обывателя.

Юркин технично дал понять миру.... Фактически, трюки, которые имеют значение только для читателей книги. Юридически есть соглашение, протоколированное согласие выплатить неустойку и т.д. К тому же я писал о людях закулисами, которые верили Юркину и стояли за него, но в сути важнее он сам. Люди часто предают себя потихоньку, растрачиваются на мелочи и не замечают этого до последнего момента.

Мне уже ясно, что внешняя сторона дела для вас важнее сути, поэтому не обращайте внимания. В корейских дорамах рекомендованных Юркиным есть показательная вещь, они сказочны, но у каждого гг есть свой стержень, принципы, часто приводящие к драматическим противоречиям и противостояниям, когда люди идут против себя и своих желаний, но согласно принципу и т.п и т.д. Вот почему они нравятся людям. Если бы в дорамах показывали разумных, ищущих только выгоду героев дорамы перестали быть самостоятельным жанром. Впрочем, там есть личности без принципов и они, как правило, отрицательные персонажи.

Начал читать с самиздата и с подачи Кощиенко посмотрел корейские дорамы. Ваши чувства вас обманывают. 

"Выдернули", "пересадили" - это спекуляции, на деле его одарили, сделав сверхчеловеком, чего вы до сих пор не поняли. 

Хорошо болтаться в юношеском максимализме, но не стоит злоупотреблять, обычно люди вовремя прекращают, дураки продолжают. 

Не Родина это понятно, непонятно как связаны мой пост и ваше замечание? Само поведение по сюжету детское - публичные жалобы. Мог бы напомнить себе, что принцессы так не поступают.

К тому же вы явно не понимаете, что публично ругая Корею - его Родину по мнению остальных - Юркин создаст негативное мнение о себе в Японии и многих других странах. В книге может случиться иначе, не спорю.

Мне кажется вы вообще не понимаете о чем мой пост и обращаете внимание на малозначительные детали. Всех благ.

Допустим, некто пережил бы опыт с окончанием Пути, встречей с Гуаньинь и перерождением и, самое важное(!), сохранил все это в памяти. Полагаю, в этом случае его мировоззрение изменилось бы весьма сильно, если не коренным образом. Ведь становится точно известно, что смерть не конец, карма подороже каких-то биткоинов и так далее. Подобное выправляет мозг и вытряхивает мишуру, расставляя важное и неважное, но... в нашем ГГ это почти не ощущается. Юркин Юнми зациклен(а) на обывательских ценностях и на себе. 

Кун-цзы писал "Большой человек ищет истину, малый человек ищет выгоду". Почему Юнми ведет себя как малый человек? 

К примеру, в случае с аджумой, ГГ должен понимать, что все эти маленькие схемы не имеют значения в загробном суде. Если он ее не прощает, потому что она могла уничтожить его карьеру и т.п., то им руководят страхи. Почему зная, что главный зачинщик Юджин, даже услышав признание и раскаяние, ГГ не хочет отпускать умирающую старуху? Как-то чрезмерно мстительно.

В другом случае, надеть кимоно, пойти на прием и прочие вопросы все время соотносятся с выгодой и реже с собственным путем, который до сих пор не сформулирован и не определен. Если смотреть только на хлебные крошки перед носом, легко незаметно для себя оказаться в клетке. Окиро, скрывая, манипулирует ГГ, х.з. как Юркин, но любая девочка из "высшей семьи" просекла бы подобное сразу. Неужели выгода настолько застилает глаза и автор преподносит это как нечто нормальное для героини?

В Корее много хейтеров Юнми, но там же, уверен, много ее верных поклонников. Раз некоторые меня там не любят, а президент что-то замышляет, давай-ка обосру коллективно всех? Разве нельзя было воздержаться от такого детского жеста обиды, которое, в свою очередь, принесла многим незаслуженный позор? Если нет, разве нельзя было не обобщать, а конкретизировать, прямо называя врагов? 

Случаев хватает, но припомню еще один, имхо, показательный. Юнми соглашается выплатить деньги агентству ради выгоды на концерте, хотя у нее украли песни. Она не идет на принцип. Она идет на компромисс и теряет истину. Как быть тем, кто верил, что у нее украли песни и морально поддерживал ее, отстаивал ее честь в интернет баталиях, хех? Думаю, в непрописанной части книги, тех, кто с хрипом в горле стоял за Юнми ткнули в нос этим фактом, так скать, запруфили и унизили. Их она бросила, зато у нее состоится концерт. Теперь ей не стоит изображать из себя святую. Чем она лучше аджумы, которая тоже пошла против истины ради выгоды?

Технически все прекрасно, но концептуально "косплей" свернул с пути.

В современной России по блату пустят куда угодно, орденов без заслуг адамам и евам, в тюрьму без вины, ну крч. все это можно наблюдать своими глазами, оне больше не стыдятся и не скрывают особо свои злоупотребления, так что не обольщайтесь.

В детстве читал "Звездные приключения Нуми и Ники" Любена Дилова (специально нашел точное название), разумный корабль Малогалоталотим опускался на поверхность и экологично "питался" любым веществом. Очень навеяло. Большое спасибо автору за то, что разбудил во мне эти прекрасные воспоминания)))

немного наивно.

Какой смысл в таких неприятных антигероях? Нет харизмы, нет решимости, нет целей. Антигерой он не придерживается общей морали, а лишь своим решениям в силу личной совести или Цели, это нормально. Здесь же какой-то трусливый сморчок с сюжетно прикрученной большой силой. Дае на злодея не тянет, мелковато.

Самая эпичная, самая логичная, самая захватывающая работа по ЗВ. Великолепно!

То есть при капитализме выгорания не происходит?)) тем не менее, вы говорите верно, поэтому данный вопрос решается нахождением баланса между личным и общим. Однако уже заложенный фундамент общества влечёт за собой соответсвующие различия. Есть разница между справедливым обществом с несправедливостями и несправедливым обществом со справедливостями. 

Угу, где Македония без Александра? Где Монголия без Чингиз-хана? Историю творят и меняют Личности, а массы - шлифуют. Горбачев - это Александр Македонский и Чингиз-хан одновременно, только с отрицательным знаком для своей страны.)) Поэтому той великой страны больше нет.

Не поймите неправильно. Книга мне понравилась, но сюжет пошел по многократно проторенному пути. СОЦИАЛЬНЫЙ прогресс сводится к внедрению существующих систем (а так ли они хороши), привнося в жизнь как достоинства, так и существенные недостатки, тем самым ускоряя укоренение всех современных зол. 

Для понимания вопроса давайте вспомним, например, Макиавелли, которого многие незаслуженно превозносят. В сущности он собрал "методы" современников монархов в одну книгу, которые выживали как могли и вывели для себя правила подлых и лицемерных поступков, поскольку иначе слабаку нельзя. Ударь в спину, предай пока не предали тебя и т.д. - это не что-то умное, не бином Ньютона и не искусство войны Сунь Цзы, - в сути, любой глупый мерзавец так живет. Но сие стало руководством для многих лидеров в западной цивилизации и это повело циву по определенному пути.

Однако примечательно, что, например, Фридрих Великий активно выступал против маккиавелизма, понимая все его недостатки и свойства, и ему в истории неслучайно отведено мало в данном конкретном вопросе, ведь политики пошли по другому пути. Путь Фридриха был им не по силам, поэтому забвение, чтобы не поругать собственный образ, ложь и замалчивание - тот самый маккиавелизм в действии против оппонентов даже без общего сговора, а лишь по молчаливому и солидарному согласию всех сторон. 

С одной стороны образ подлого и лицемерного монарха, который столетиями приучает людей к тому, что "все политики лгут","политика грязное дело" (узнаете нашу западную и частично российскую цивилизацию?) и появление соответственных НОРМ общества, а с другой образ благородного и смелого монарха, который создал бы среду в которой люди ждут от лидера подвигов и благородства, который требователен к себе и подданным и появление принципиально ДРУГИХ НОРМ общества. Насколько отличались бы две эти цивилизации, пошедшими разными путями?

Вот почему обидно отсутствие реальных альтернатив. Тем более,что исторические случаи были, например СССР. К примеру, в Союзе говорил "человек звучит гордо", и это не какая-то блажь, а реальность. Люди самых простых профессий ощущали собственное чувство достоинства, и жили не испытывая пожизненных унижений. Сейчас же ради денег или положения каждый обязательно прогнется и не раз. Люди не лгали или лгали мало, честность и порядочность были социальной НОРМОЙ, а не редкостью. То есть, СССР в некоторых аспектах воплотил антимакиавиализм, реализуя нелепые для "цивилизованных людей" принципы, что предавать, обманывать - это плохо и не нужно (в цив.обществе это нужно, главное иметь доказательства своей правоты) и т.д. Суть в том, что жить в обществе где люди не лгут намного комфортнее и потенциально производительнее, чем все время ждать ударов в в спину и никогда не расслабляться, чтобы не вые.. 

Таким образом при абсолютной власти можно реализовать любое общество,хоть людоедов, хоть отважных космопроходчиков, были бы соответствующие цели, но в книге этих целей нет. Вот о чем собственно был пост.

noslnosl отлично пишет)

Вообще не в тему. Речь о действительно новых идеях.

Книга интересная, мне понравилось, однако "мужественные мужские персонажи" не удались в принципе. Там где хватит двух слов, они выдают долгую речь. Свойства равноправного воспитания всегда приводят к выхолащиванию мужчин - многословие и суетливость; зацикленность на мелочах и неспособность видеть главное; потребность во внешних "пинках"для развития и неумение самостоятельно определять цели, затем поступательно упорно достигать их.

Сугубо формально в книге нет смены пола, потому что гг не делает операцию, не предпринимает никаких действий к этому, не имеет намерений. ГГ умирает и возрождается. Это реинкарнация при помощи божества - фентезийный сюжет, при котором ПАК ЮН МИ - другая возрожденная личность. Толчком к прорыву воспоминаний становится авария, а по факту, возможно, личность Юркина уже родилась как есть, но "дремала" многие годы. 

Теоретически, вряд ли богиня Гуаньинь стала бы внедрять личность во взрослую девушку, тем самым убивая другую личность. Однако хронологический порядок,который видит гг отличается от истинного, и это нормально.

Хорошо)

Даниил, признаться, не добрался до места, где гг проявил себя как мерзавец, но если все действительно так, то какой в этом смысл? Просто обдумайте. 

Не могу понять, почему гг считает себя на правой стороне? Его внук наставил рога лорду империи, что само по себе довольно гадкий поступок и глупый. Далее, как лорд империи, вряд ли санимай мог проигнорировать подобное, но действуя "по уставу", он навлек на себя гнев гг, по сюжету праведный. Все с ног на голову.

В медиа среде уже давно как стали поощрять измены, такой сюжет, видимо, следствие. 

Благодаря этой книге, я начал лучше понимать женскую логику. Девушка, двигаясь к цели, не идет по прямой, - она может повернуть в любой момент, чтобы "заглянуть за угол", принять во внимание новые факторы, отбросить прежние и вообще сменить цель))) 

Великолепно!)))

Очень обидно, что автор не привнес в свое государство ничего принципиально нового. Все идеи позаимствованы из исторического опыта и знаний будущего, хотя имея абсолютную власть и безграничную казну, можно было бы замахнуться на утопию, концепт справедливого государства, что угодно. 

Тем не менее, да, всех завоевал, подчинил, покорил, разбогател, но все это очень тривиально. Тот случай когда микроскопом орехи или из пушки по воробьям. К примеру, лавочник будучи ограниченным в мышлении, имея свободные средства, способен открыть новые лавочки или большие, но все равно, снова лавочки. В этой книге гг также воспроизвел лавочки из своей памяти, и превзойти их не смог, хотя имел все условия.

Кстати банковская система в целом, мультипликатор, регулирование через сбережения в банках и кредитование - ничего из этого в воссозданных условиях работать не могло, поскольку нет самих МАССОВЫХ потребителей подобных услуг, ни механизмов их зарождения. Все банки стояли бы вхолостую, изредка обслуживая аристокра и меняя ассигнации на драг.металл. Грабеж банков превратился бы в прибыльнейший бизнес всех, у кого есть мало мальски сила. С учетом скорости перемещений, когда даже жд нет,жандармерия оказалась бы бессильна. Кстати жандармские службы также были бы в числе успешных грабителей, а по приезду инспекции честных жителей. Птолемей устал бы эти банки драгметаллом пополнять. Ну...там много еще можно расписать, но не стоит.

О том, что не работает Китай пока не догадывается, так что вы подскажите им. А то они упорно продвигаются по данному направлению, наращивая потенциал, а не столько прибыль, руководствуясь необходимостью, а не столько выгодой. Блин, они даже в науке преуспели под руководством глупой коммунистической партии, опирающейся на тупиковые коммунистические идеи.)))

Плевать на обложку, книга отличная.

Майя держит пистолет в левой руке, в тексте об этом ни слова.