2000

А если без шуток, ГГ в Израиле ждёт горькое разочарование, его обсессивную страсть к сучению членами у нас не поймут. К дракам у нас терпимость абсолютно нулевая. Помимо тюрьмы, ГГ пришлось бы платить избитому ещё и десятки тысяч долларов.   Школьники, конечно, дерутся, без этого нигде не обходится, но драка в Армии — ЧП общегосударственного масштаба, а уж про драки в студенческих общежитиях я за тридцать семь лет вообще не слыхал.

Между прочим, только в израильском диалекте русского языка появилось выражение, которого ни в одной другой русскоязычной диаспоре слышать не приходилось: «Эх, были бы мы в другой стране, я бы тебе в морду дал/е@ало бы начистил/в чайник настучал/3.14зды бы выписал» и т.д., и т.п.   Просекли, стало быть, что в это стране это нельзя, и точка. Я провёл даже миниисследование на эту тему — ни в одной другой стране среди русскоговорящих никто ни разу такие угрозы в чей либо адрес не слышал.

И снова про ГГ. Гордиться участием в драке «район на район», а потом гордиться тем, что тебе репу раскроили — нет, не моё это, спасибо Создателю, что таким создал. Всегда старался обходить таких людей, как ГГ, по оглобле, желательно, за восемь вёрст. 

Вспомнилось из воспоминаний Ахматовой: «Время было апокалиптическое. О пытках говорили громко.»

У нас в доме был двухтомник Давида Наумовича Голинкова "Крушение антисоветского подполья в СССР", где чёрным по белому было написано, что покушавшаяся на Ленина на заводе Михельсона Фанни Каплан, была расстреляна через три дня после покушения около Кремлёвской стены, вместе с убийцей Урицкого Каннегисиром. Это было самое начало восьмидесятых. Наша классная, она же историчка, всё ещё рассказывала нам древнюю умильную байку, о том как Ильич запретил лишать жизни полуслепую эсэрку, чтобы она смотрела, как строится социализм и занималась самоедством. Я без ведома родителей принёс в школу этот двухтомник и показал сомнительное место Ирине Сергеевне. Там полистала, подумала и попросила меня ни с кем больше об этом не говорить;

когда нас во втором классе водили в мавзолей октябрятского дедушки, меня там не было. Вечером директриса позвонила нам домой и спросила отца, почему его сын в мавзолей не ходит. Отец просто и без пафоса ответил, что он ещё маленький, впечатлительный, испугаться может.

— Что, что, что?!! Вы отдаёте себе отчёт в том, что Вы говорите?!!

Но потом директриса получила командировку в ЧССР по партийной линии, надо было срочно продать машину, а мой отец был директором комиссионного автомагазина... Короче, всё закончилось — милее некуда.

В Польше, когда она была ещё ПНР, попросту ничего сделать не могли с религиозностью населения, приверженность поляков католицизму была сильнее всех пропаганды и репрессий — секретари обкомов ПОРП вместе со своими семьями по воскресеньям шли на службу в костёл, а когда проходила очередная перепись населения, то также, как и восемьдесят процентов населения народной республики, писали в анкете: "верующий". В ГДР для верующих была создана особая христианско-демократическая партия (говорят по личному указанию Сталина, который, как известно, в годы войны сильно пересмотрел свои взгляды на религии и верующих). И хотя чином эта ХДП была поставлена ниже СЕПГ, членство в ней давало возможность продвинуться по карьерной лестнице тем, кто не мог быть членом СЕПГ по причине религиозных воззрений, а таких в ГДР было весьма немало.

Кто помнит, как часто во времена СССР предрекали крах Запада, девальвацию доллара и всей капиталистической Системы?

Помним, помним!  Особенно бесил Генрих Боровик с его крылатой фразой "но мы-то с вами знаем, товарищи, что капитализм обречён". Вот это "но мы-то с вами знаем" оставляло стойкое впечатление, что зрителя держат за болвана в старом польском преферансе;

Но почему-то дети Советских Вождей тоже переехали на Запад, в самые злостные страны НАТО, в оплот капитализма!

Причём, начали это делать задолго до Перестройки — ещё в 1982-м году сын Кириленко переехал в Англию, при этом валютные запасы СССР похудели на 20млн. долларов.

В годы моего совсем раннего детства (вторая половина семидесятых) не помню, чтобы в интеллигентных (или псевдоинтеллигентных) разговорах, когда в доме были гости, кто-то подвергал сомнению правдивость самих полётов на Луну, но зато модной была тема прекращения полётов, т.е., почему после шести экспедиций на единственный естественный спутник нашей планеты американцы резко оборвали свою лунную программу. Наиболее расхожим объяснением служила байка о том, что во время последнего полёта на Аполлоне-17 астронавты заехали на своём лунном автомобиле слишком далеко, и тогда из за лунной скалы высунулось какое-то лунное существо (предположительно, зелёного цвета) и показало пассажирам лунохода клешнёй знак что-то типа "секир-башка". Рассказывалось всё это с неподражаемо псевдоумным видом и с соответствующей жестикуляцией. Моя двоюродная бабушка, несмотря за звание заслуженного архитектора, тоже верила в эти байки и пересказывала их высокопарным голосом, театрально жестикулируя сигаретой.

Сам же Армстронг, когда я слушал его лекцию в Технионе в Хайфе, в 2007-м году (астронавту было тогда уже семьдесят семь лет), признался, что когда его экипаж был на пути к Луне, его посещали такие мысли, что всё это лажа, что Луна уже давно обжита, и что по выходе на лунную поверхность астронавты увидят под ногами бычки сигарет и пустые банки из под "колы". И всё же, нет, на Луне отважных астронавтов ждал нетронутый, девственный край.

Ммм... а мне что тут рассказать? Помню, когда был ребёнком, ездили мы в Пярну (Эстония) отдыхать. И там в курортном ресторане, носившем имя города был престарелый привратник, внешностью похожий на классического лесного орангутанга. Телосложение, вроде, субтильное, но физия — Боже упаси — «Убийство на улице Морг»! Никогда не улыбался. Отдыхающие прозвали его "лесной брат". А ещё у него был ярко красный 968-й "Запорожец", на котором он подъезжал к ресторану. Причём, норовил его всегда поставить с чёрно-синим ЗИМом моих родителей. Чтобы контраст цветов подчеркнуть, наверное.

И вот, однажды, рассказали мы о нём нашим квартирным хозяевам, а те как захохотали: да он же и есть настоящий лесной брат! Во второй половине пятидесятых вышел из леса и зажил нормальной жизнью.

Кстати, на закарпатскую тему есть весьма стоящий фильм, основанный на реальных событиях: «Об этом забывать нельзя» (1954).

А меня корёжит от шляп. Да, да, от шляп. От тех самых шляп, которые подъезжая к сией станции и глядя на природу слетают с головы. Один раз не выдержал и на третьей "шляпе" прервал чтение.

Как писал Демьян Бедный (Ефи́м Алексе́евич Придво́ров), все слои общества были охвачены в то время ура-патриотическим ражем. Хорошее выражение.  

Самой нереальной в этой истории кажется цена — тысячу советских рублей. Интересно, супруги сами предложили её прорабу или он назначил? Насколько мне известно, в сельской и провинциальной местности подобная услуга стоила рублей двести-двести пятьдесят. Именно столько стоила радость материнства для одиноких, необласканных дам, которые "искали простого бабьего счастья" ( Даниил Гранин, "Дождь в чужом городе").

Помимо прочих льгот, многодетные семьи в СССР начинали также получать пособие на детей из райсобеса, право на которое появлялось начиная с рождения четвёртого ребёнка. За четырёх детей платили тридцать рублей, далее пособие постепенно повышалось, и начиная с двенадцатого ребёнка оно достигало своего максимального размера - двести пятьдесят советских рублей. О существовании этого пособия за пределами Средней Азии, по вполне понятным причинам, мало кто знал. А насчёт жилья — знал одну семью в Ташкенте, которая, родив двенадцатого, получила сразу четыре (!) трёхкомнатные квартиры.

В фильме Эльдара Рязанова "Гараж" сей момент обыгрывается (сделать ребёнка за деньги).

Ну почему же? Весьма душевная передача, одно из самых светлых воспоминаний тех времён. К слову сказать, "600 секунд" не принималось в Смоленске, и даже в Коломне, зато прекрасно ловилась в Иерусалиме.

"Сегодня в Нахимовскую больницу доставлен тридцатичетырёхлетний Аркадий Соловьёв с тяжёлой и нехарактерной травмой. В пьяном виде этот человек стал издеваться над своей собакой, и та, обороняясь, лишила его первичных половых признаков."

Не, Невзоров умел зажечь!

Или в Чехии и Словакии.

Что мне сказать тебе, моя присяга,

Где взять слова, чтоб рассказать о том,

Как в сорок пятом нас встречала Прага,

И как встречала в шестьдесят восьмом.

А.Т. Твардовский

Сказано было так: живёт себе молодая женщина, муж есть, сын есть, достаток есть. Тужить не о чем. И вдруг как ураган среди ясного неба — появился жеребчик из военнослужащих. Всё, муж побоку, на сына наплевать. А потом жеребчик взял и охладел. Ну мы взяли, и под первый попавшийся товарняк навернулись. Опять же, муж побоку, о сыне и дочери даже не вспомнила. В этот момент одноклассница завопила с места: "Я тебя задушу!!!" А учитель литературы (Шакуров) развёл долгую антимонию, о том как "Анна Аркадьевна хотела освободиться от пут ханжеской морали". Так в фильме.

Мои родители мечтали о полном демонтаже тоталитарной системы, никому не желая зла или проблем в жизни, и уж тем более, не кощунствуя.

Мои родители ждали разрешения на выезд в Израиль четырнадцать долгих лет (я родился "отказником"). Мы подавали дважды — в 1972-м и в 1979-м, но оба раза получили отказ без объяснений. На каком-то этапе таких как мы было в СССР сорок тысяч человек! И только после прихода Михаила Горбачёва к власти нас вызвали в ОВИР без подачи дополнительных заявлений. Спасибо Михаилу Сергеевичу и всем, кто поддерживал его в то время!  

Всех железнодорожников с праздником!

Увы, моя семья не изобиловала железнодорожниками — только муж двоюродной прабабушки (родной сестры моей прабабушки) служил машинистом паровоза в Воронеже в царские времена. Работа эта считалась в то время весьма престижной и хорошо оплачиваемой, по социальному статусу стояла никак не ниже, чем, скажем, должность директора гимназии. Машинист получал около ста рублей. Все проблемы с процентными нормами и запретами на профессии, существовавшие в то время, были решены при помощи денег моего прадеда, коих он не пожалел для своего свояка.

А к чтению «Сортировки» приступаю здесь и сейчас. 

Один из тех, чьё мировоззрение было сформировано под влиянием "Доктора Живаго" (по его, по крайней мере, словам), был первый министр иностранных дел независимой России Андрей Козырев (сегодня один из членов Общественного совета Российского еврейского конгресса — обратите внимание! ). Козырев прочитал роман во время первой командировки в Нью-Йорк в 1975-м году. Купил книгу в одном из русских книжных магазинов в Бруклине, а после завершения чтения вынужден был попросту оставить её на скамейке, ведь нельзя же было нести её в советское консульство. По признанию Козырева, после прочтения "Доктора Живаго", он впервые начал задумываться...

Присуждение премии привело к травле Пастернака в советской печати,  исключению его из Союза писателей СССР (но он однако оставался членом Литфонда, ибо это разные организации), оскорблениям в его адрес со страниц советских газет, на собраниях «трудящихся». В официозной писательской среде Нобелевская премия Пастернаку была воспринята также негативно. По всей стране прошли собрания республиканских, краевых и областных  писательских организаций, на которых писатели осудили Пастернака за  предательское поведение, поставившее его вне советской литературы и советского общества.

Сам Пастернак слышал, как в московском метро две бабы ругались из-за чего-то и одна крикнула другой: "Ты чего на меня кричишь?!! Я тебе что, живага какая-то?!!" 

Интересно, что и на западе многие восприняли этот роман отрицательно, к примеру, Набоков.

В своё время с большим трудом заставил себя дочитать до конца это произведение, причём очень скоро выяснил, что не я один такой. Среди комментаторов этой ветки тоже такие есть. По крайней мере, два фильма, поставленные по роману (с Омаром Шерифом и с Олегом Меньшиковым) значительно превосходят оригинал.

«„Доктор Живаго“ — жалкая вещь, неуклюжая, банальная и мелодраматическая, с избитыми положениями, сладострастными адвокатами, неправдоподобными девушками, романтическими разбойниками и банальными совпадениями.»

Так охарактеризовал роман Пастернака Набоков.

Насчёт ПНГ. Конечно, это экзотическое государство честно заработало тот имидж, который у него есть, слов нет, однако оно и работает над собой. Власти отчаянно борются с сельскими народными традициями, в особенности, во всём, что касается физической целостности граждан. Причина проста — в ПНГ все папуасы, а следовательно, они и знают свои заморочки и слабые места. Должно отметить, прогресс есть, хотя всё далеко не идеально — обглоданные представителями племён караваи кости зачастую списывают на криминал или на акул.
А вот западная часть этого разделённого прямой, как палка, колониальной границей, острова принадлежит Индонезии с её тысячами островов, сотнями миллионов жителей и огромным количеством проблем. С точки зрения Индонезии, провинция Ириан-джайа с её папуаснёй, лишь маленький уголок огромной страны, и распапуашивание её населения, в большинстве своём живущего по принципу "папуас папуасу друг, товарищ и корм", во главу угла не поставлено. Вот там-то действительно могут сожрать и не извиниться. По народной традиции. 

Нельзя не отметить, что явление это общемировое. А есть места, где в угоду, например, феминисткам, меняют грамматику государственного языка. И такое есть.

Еврей. По всем направлениям. Родители родились в Москве (маму привезли из эвакуации в возрасте полтора года, а отец родился именно в московском роддоме). Последние тридцать семь лет живу в Иерусалиме.

Касаемо предков, они собрались со всех просторов Украины и Белоруссии — Одесса, Гомельская область, Южная Украина, Киев. Предки по мужской линии жили в Турции — двадцать одно поколение после изгнания из Испании, а в середине девятнадцатого века перебрались на Украину, поменяв фамилию и язык. Скорее всего, убоявшись мобилизации в турецкую армию. Имена самих предков далее прапрадедов, к сожалению, неизвестны. Почти точно уверен, что в последние лет триста не было случая, когда кто-то из моих пращуров с кем-то согрешил, т.е. у меня почти наверняка не было нееврейских предков.

Внешность классическая семитская, а после переезда в Израиль добавился ещё и загар. Арабы постоянно обращаются ко мне по-арабски и удивляются, когда я их не понимаю. С другой стороны, в Европе или в Америке никто ни разу не сказал мне, что я похож на выходца с востока.

Менталитет?.. Такие вещи очень сложно оценивать, особенно, когда речь идёт о самом себе. "Москва—Иерусалим" — так бы я определил свой менталитет, хотя сам точно не могу сказать, что под этим подразумеваю.   Касаемо того, когда говорят на одном языке, а подразумевают абсолютно разные вещи — такого в своей жизни не припоминаю.

Я не тороплюсь с выводами, но вот просто, что бросается в глаза после многолетних наблюдений.

Господствующее мнение, это то, что с паранджой надо бороться бескомпромиссно, т.е. увидев, немедленно сорвать грубым и резким движением, а после долго и безжалостно хлестать этой паранджой по пачке несчастную Гюльчетай,   пока пощады не запросит, ибо сама по себе проблема не решится, а лишь будет запущена и усугублена. Возможность какого-либо прогресса исключается — если с явлением не бороться, мусульманок с закрытыми лицами станет лишь больше.

Может, так и надо поступить — как я уже сказал, с выводами не спешу, но вот что... В Восточном Иерусалиме ислам — это образ жизни, стиль жизни и повседневность. Исламские святыни в Старом городе, по мнению немалого количества мусульман, являются третьими по значимости после Мекки и Медины. Большинство жителей ведут исламский образ жизни с одной стороны, но с другой стороны, израильские законы об абсолютной свободе совести распространяются и на эту территорию тоже. Никаких ограничений на ношение паранджи на улице или на рынке нет (другое дело, аэропорт или госучреждение). И при всём при том, за последние три с половиной десятилетия процент мусульманок закрывающих лицо на улице сократился в разы безо всякого внешнего давления. Если, скажем, году в 1989-м женщины с закрытым чёрным никабом лицом попадались в Восточном Иерусалиме на каждом шагу, каждые несколько метров, то сегодня в буквальном смысле, одна из двухсот-трёсот закрывает лицо, чтобы встретить такую, надо постараться. Остальные, очевидно, предпочли путь Ядгар Насриддиновой.   Нет, традиционная одежда ещё очень распространена, но закрытые паранджой физиономии — нонсенс. Больше всего меня умиляет, когда молодые арабки наматывают шейлу и надевают изящные джинсики или блестящие брючки. 

Кстати, и у мужчин ситуация похожая: если в конце восьмидесятых, ну по крайней мере, каждый третий арабский старик носил куфию, то сегодняшние арабские старики (их дети) вообще почти расстались с этим головным убором. Раньше, чтобы показать зарубежному гостю традиционную арабскую одежду, я вёл его в Старый город на рынок, теперь для этой цели я везу своих гостей в Иерусалимский музей истории ислама. Чётки ещё руками дрючат, но тоже уже намного меньше.

Одним словом, как говорила незабвенная Кабаниха, "вот так-то, матушка, вся старина и выводится". 

Приобрела бы, приобрела бы. См. "Юлиус и Этель Розенберг". Кстати, судя по воспоминаниям Хрущёва, Сталин отзывался о Розенбергах с большой теплотой.

А я эту политическую тенденциозность Василия Сергеевича О-БО-ЖА-Ю! Мне она близкая и родная в той же степени, в какой для многих здесь на АТ близки воспоминания о комсомольской молодости в СССР. Я на этой "политической тенденциозности" воспитан был. Поэтому, в отличии от тех "мальчиков двадцать первого века" ("Кто скажет мне, что это девочки..."), я по ночам не плачу о времени большевиков, а совсем наоборот, когда вижу, как все чаяния и мечты моих родителей, которые они высказывали в годы моего детства, полностью сбылись.

Ей Богу, вспомнилась общеизвестная сцена из любимого, "культового" фильма:

Варвара (закуривая и тяжко вздыхая). Скажи, Бузыкин, может, я бездарная? А?

Бузыкин (разубеждающе). Не-ет.

Варвара. А чьи переводы лучше — мои или Шитовой?

Бузыкин (не задумываясь). Конечно, твои.

Варвара. А тогда почему… (раздаётся звонок телефона...)

Автора данной ветки запомнил и теперь всегда буду ставить "+", чтобы не страдал.  

Самаритян забыли, это такая же околоеврейская секта, как и караимы. 

О каких сефардах и сабрах Вы говорите?   Понятие сефарда, т.е. потомка испанских изгнанников (я, кстати, сам из таких) в РИ/СССР было весьма относительное. Если говорить о евреях, сохранивших сефардские фамилии, то таких было полно. Наилучший пример — начальник Совинформбюро и глава ЕАК Соломон Абрамович Лозовский, носивший от рождения фамилию Доридзо. Они активно участвовали в революции наравне с ашкеназами. Сабры (т.е. коренные уроженцы Израиля или подмандатной Палестины)???   Сколько их было в СССР? Кроме нескольких сотен переселенцев в Крым, которые почти поголовно заплатили жизнью за своё желание строить коммунизм, какие ещё сабры жили в РИ/СССР??? Суламифь, жена Иннокентия Смоктуновского и дочь Ширы Оршман — вот одна из самых известных уроженцев Страны Израиля, живших в СССР.

Крымчаки, караимы, таты в революцию почти не бегали, даже в родных местах. Бухарские евреи ограниченно участвовали в создании колхозов и системы высшего образования в Средней Азии, не проявляя никакой активности за её пределами. Именно бухарскими евреями были созданы в Узбекистане четыре колхоза с ивритскими названиями. Помните песню "Бричмулла" супругов Никитиных? Так назывался один из этих колхозов. Бричмулла = брит-мила, т.е. обрезание. От так! 

Я бы, перво-наперво, обратился бы в одну из ближайших еврейских общин, благо, они везде есть, а современный иврит служил бы мне  универсальным средством межеврейского общения, ибо в XVIв. этот язык практически не отличался от современного разговорного, принятого в Израиле. Понятно, самым предпочтительными местами попадания были бы Вена, Франкфурт, Амстердам, ну и мольеровский Париж так тоже ничего,   но если что, то и Ближний Восток с Северной Африкой тоже сошли бы.   Объяснил бы ситуацию как есть, кто я, что со мной случилось, откуда вдруг внезапно свалился. Они бы меня обогрели, накормили, о крове побеспокоились и о хлебе насущном. Понятно, что потом бы меня представили кому-нибудь из великих раввинов, я подтвердил ему, что я гость из будущего пересказом событий XVIв., увязывая их событиями будущего. Ну а дальше, как бы всё пошло... Или бы меня оставили консультантом при этом раввине (я бы постарался, без ложной скромности — заболтать я умею), а если нет или не сразу, то подогнали бы мне что-нибудь общественное (детей учить), или административно-бухгалтерское внутри общины... На первых порах хоть синагогу сторожить. С жильём не первых порах мне бы тоже что-нибудь придумали, а дальше и жену бы подыскали — это обязательно, без этого нельзя. 

В качестве прототипов героев "Гаража" Рязанов взял своих коллег по "Мосфильму". 

Нет, "Гараж" это что-то совсем другое. "Гараж" это сатира. Замкнутое пространство в фильме не самоцель. Оно, кстати, открывается сразу при первой неординарной ситуации (машину украли).

В своё время (сорок семь лет назад) мы с мамой чудом спаслись от Евсеева (того самого, который убивал женщин, одетых в красное, на юго-западе Москвы). Мне было пять с половиной лет, поэтому маньяков от неманьяков я ещё отличать не умел, всё происшедшее мне стало известно позже только с маминых слов. Тогда для меня Евсеев был просто "дядя".

Короче, мы с мамой пошли гулять в лесопарковую зону (сегодня это место называется "заказник Тёплый Стан"). Было утро буднего дня, людей вокруг почти не было. Расстелили плед, расположились на травке. На маме были красные спортивные штаны. Мама сразу обратила внимание на странного человека, с безумным взглядом, который быстро и бессмысленно ходил по лесу огромными шагами, периодически прячась за кустами и выглядывая из-за них (в руках у него ничего не было). Мама стала собираться, не показывая тревоги или обеспокоенности. Вдруг Евсеев подошёл к нам, встал на край пледа так, что носки ботинок были на пледе, а пятки — на траве, покачался взад-вперёд несколько раз, сошёл с пледа и снова стал нарезать безумные круги по лесу.

Мама проявила огромную выдержку. В течение всего того времени, пока мы выходили из леса, маньяк раза три внезапно выскакивал из ближайшей рощицы, становился у нас на пути и стоял, скрестив руки на груди. Мама продолжала идти прямо, как ни в чём не бывало. Я же по малолетству о происходящем ничего не подозревал. Только метров за пятьдесят до дома, уже на застроенной территории, Евсеев мелькнул перед нами в последний раз и пропал совсем. Мама была убеждена, что нас тогда спасло бабье лето — стояла тёплая полулетняя погода (был конец августа), у психа ещё не началось осеннее обострение и он не напал на нас.

Через несколько дней погода испортилась, пошли осенние дожди и посыпались убийство за убийством... Вся Москва ходуном ходила. Когда фоторобот маньяка показали по ТВ, мама сразу же опознала в нём нашего лесного незнакомца. Даже Н.А.Щёлоков выступал, успокаивал народ.

Евсеева расстреляли в 1979-м году.

В Башкирии, Якутии, Бурятии я был как у себя дома. А вот прибалтика, Рига, желание уехать побыстрей.

Да, вот, Прибалтика была в значительной степени лакмусовой бумажкой в плане отношения личности к совку. Мне вот, наоборот, после тридцати восьми лет проживания вне СССР с некоторой ностальгической тоской вспоминается именно Пярну, где я ежегодно проводил лето с родителями, и где совок чувствовался меньше всего по сравнению не только с остальной территорией СССР, но и даже по сравнению с такими странами, как Румыния и Болгария.

А вот не шутка, а суровая быль. Неподалёку от моей школы, на Шаболовке, располагались ряд НИИ самого разного профиля. Один из них назывался "Научно-исследовательский институт химии удобрений (и) ядохимикатов". Его сокращённое название, аббревиатура из заглавных букв, так и было прописано на вывеске у главного входа.

А потом умерла тётя и оставила наследство... 

Городским несравненно было легче, но дефицит мужчин ощущался и в больших городах. Неравные браки, когда невеста была лет, эдак, лет на сорок моложе своего жениха, считались не только нормальным явлением, но ещё и большой удачей для женщины.

Например, у моей учительницы младших классов, которая родилась в сорок пятом, отец был старше Сталина, т.к. родился в начале 1879-го (!). Да и у меня в семье такое было: мой прадед женился сразу после войны вторым браком на женщине, которая была моложе всех его детей, включая мою бабушку, кроме самой младшей дочери, которая и похоронила свою мачеху. Помню, в детстве, я как-то огорошил окружающих известием, что у меня есть "прабачеха", как я называл эту свою родственницу. 

О, да, было такое! Бабушка рассказывала, что в сорок седьмом, в Москве, где вокруг не посмотришь — одни женщины, женщины, женщины... На улице, в трамвае, в ломбарде, в метро — только женщины, женщины, женщины... Мужчин было очень мало.

А языком межплеменного общения (и поверьте, я не капли не прикалываюсь!) служит т.н. "English-пля". Это обыкновенный английский язык, в котором после каждой фразы принято добавлять частичку "пля". Например, "I am sleeping-пля". На западной стороне, в Ириан-джайа, где языков всего триста, представители разных племён общаются по-индонезийски.

В Норвегии он сможет пойти на концерт Галича (если это первая половина семидесятых), сможет съездить на всемирную книжную выставку во Франкфурте, отдохнуть на французской ривьере, посетить автосалоны. Конечно, и в Европе восьмидесятых у него не будет электромобиля, Wi-Fi в гостиннице, а в метро бумажные билеты. Но в Европе его встретят полные прилавки магазинов, отсутствие очередей и хамства в магазинах, возможность посмотреть мир, недебильные СМИ. В Европе даже сорокалетней давности его ждёт совсем иное качество жизни.

Нет, нет и ещё раз нет! Хотя и вырос в СССР, у меня не было к нему ни малейшего чувства причастности, я не мыслил своё будущее в этой стране. Более того, я объективно рад, что эта страна прекратила своё существование когда мне было всего 20-. Мир стал однополярным, причём возобладал именно тот полюс, который мне ближе всего по духу и ментальности. Без СССР человеческое сообщество стало как-то лучше, добрее. В мире стало намного меньше зла.

О да, ну конечно! Ещё лет тридцать назад, когда были ещё живы люди, например, 1904-го года рождения, я встречал этих выселенных в Израиле. Во время депортации им было около десяти лет. Их выселили именно как евреев за их еврейство. Большинство попало в крайне тяжёлые условия, некоторым повезло, им было легче.

Перед казнью

Ещё Ипатьевский дом был известен тем, в конце девятнадцатом веке там творились гомосексуальные оргии, в центре которых был купец по фамилии Редикорцев. Дело так и называлось "Жопники дома Ипатьева".

А мне "Неоконченная пьеса для механического пианино" вспомнилась:

— «Я думал, что она ворожить пришла, а она мне, извините, клистир поставила. Я возражать не стал, думал у них в доме так принято, а она, оказывается, просто дверью ошиблась».

Ещё одна неадекватная историческая личность: Талал ибн Абдалах, король Иорданского хашемитского королевства сроком на десять с половиной месяцев. Психическое расстройство побудило его совершать такие неадекватные поступки, как стрельба по министрам его правительства или попытку покусать бельгийского посла. В странах ислама душевнобольные приравнивались почти к святым, и посему лечение их в больницах соответствующего профиля не практиковалось. В более светской Турции психиатрия, как одно из направлений медицины, существовала. Невменяемый Талал был помещён в психиатрическую клинику в Стамбуле, где содержался в хороших условиях до конца жизни. Сегодня в Иордании царствует его внук.

Одна из реформ, проведённых безумным монархом, была декриминализация гомосексуализма в королевстве. Для Иордании 1951-го года такая реформа была, как минимум, странной. Тем не менее, она продержалась до сегодняшних дней.

Апухтин, в частности, известен тем, что составлял Петру Ильичу Чайковскому компанию в визитах в голубой  ресторан под названием "Медведь". О них говорили: опозорили себя как настоящие бугры.

Детство, знаете, бывает очень разное. Кто-то с утра до ночи на улице, а кто-то на улицу ни ногой, а всё время дома со взрослыми и их умными разговорами, и даже в детсад не ходил — родители пожалели, не хотели по утрам рано будить. Ведь дома бабушка была! Такие, как правило, не зациклены на прошлом, и таких да, можно трогать, они не восстанут аки Саул за жизнь пятидесятилетней давности, а во многом согласятся, что сейчас жить лучше и удобнее. Может, даже не во многом, а во всём.

Помните старый, замечательный фильм «Осенний марафон» (1979). Когда он вышел на экраны, я был банально мал и соплив, чтобы смотреть такие фильмы, но название на афишах запомнил. А в доме у нас была книжечка пьес Володина. Потом, когда чуть подрос, прочитал пьесу и загорелся посмотреть. Но где посмотреть? В «Кинотеатре повторного фильма», разумеется (спасибо, что в Москве такой был!). И вот помню, как раз в неделю я после школы ехал к Никитским воротам, вытаптывал там задние копыта перед афишами, и не найдя желанного фильма, сваливал. Через несколько месяцев «Осенний марафон» повторили. Помню, и родителей заставил посмотреть второй раз. Сколько напрасно разбазаренного времени! А сегодня? Несколько нажатий клавиш и хоть каждый день смотри! Именно теперь, когда за пятьдесят, начинаешь понимать, что время — ресурс далеко ограниченный, и нынешние нововведения дают возможность не разбазаривать его так бездарно, как вынуждены были это делать наши родители. Так что, меня можно трогать — отнесусь с полным пониманием.

У нас в Иерусалиме лето сухое, с мая по октябрь дожди не идут вообще. Солнца много, но тем не менее, эти твари существуют и даже дают о себе знать. Хотя влажность относительно низкая (~30%), огромное количество искусственно высаженных лесов и фруктовых садов создают определённые минимальные условия для комарья. Живут у нас комары, в основном, по подвалам и нижним этажам. Вечерним прогулкам не мешают, людей не атакуют. Иерусалим город горный, но не высокогорный — 800-850м. Мой дом стоит на точке 835м + живу я на двенадцатом этаже. Понятно, ни о каких комарах речь не идёт.

Когда-то Святая земля была раем для комариного племени. Семилетняя малярийная лихорадка с приступами жара до сорока одного градуса была обязательным чистилищем для каждого, кто собрался здесь поселиться и пустить корни. Когда сельскохозяйственные рабочие возвращались вечером после работы на ужин, на каждом месте в столовой, вместе с едой, лежала порция хинина. Но вот, времена изменились, люди прорыли дренажные каналы в болотах и задраили колодцы. Условия жизни комара, как и его общественный статус, претерпели существенное изменение к худшему. Вскоре о комарино-малярийной угрозе все забыли. Лихорадка Западного Нила? Бывает, находят то в том, то в другом овраге, но ведь, про правде говоря, заболеть тяжело такой лихорадкой намного труднее, чем заболеть тяжело ковидлом.

существо с интеллектом 2-х летнего ребенка

Извините, но Вы кисюк недооцениваете.   Интеллект собак ‍🦺 учёные да сравнивают с интеллектом четырнадцатимесячного младенца, но коты... Уже говорят о приравнивании интеллекта взрослого, нормально развитого кота-самца к интеллекту среднего человека, чей возраст сорок два года Проверить или опровергнуть это я, естественно не в состоянии, но поступки котов, и те, о которых мне приходилось читать, и те, которые видел своими глазами, наводят на мысль, что эта оценка близка к истине. Примерами грузить не буду, ибо их бесконечное множество, да и тема не об этом.

Так и до сих пор продолжается! Недавно (не больше месяца назад) Бундестаг принял закон, запрещающий всяческое употребление слоновой кости для любых целей на территории Германии. Реакция из Африки, где слоновая кость весьма серьёзный источник дохода, не запоздала: президент Ботсваны пригрозил послать в Германию двадцать тысяч слонов для того, чтобы сердобольные немцы почувствовали на своей шкуре, каково это жить, когда вокруг тебя чересчур много слонов.

Понятно, что к нацизму это всё никакого отношения не имеет.

Первая картинка, с милиционером-Басовым, — , а вот что касается второй, то тут вспомнилась цитата из того же самого фильма (из его начала):

(голосом Рины Зелёной): "Фу, ни и шутки у Вас, гражданин!"

Это когда Федя сообщает в автобусе о том, что он готовится стать отцом.

Впрочем, под луной ничего не ново, всё уже было. Вспомнились "Мёртвые души" Гоголя, как там дамы, вместо того, чтобы сказать "этот платок воняет", говорили: "Фу! Этот платок плохо себя ведёт!" Разве не тоже самое? 

А у нас в Иерусалиме сегодня прошёл первый дождик. Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла и туды его в качель. До этого четыре месяца, начиная с мая, не было, в буквальном смысле, ни капли дождя, только роса иногда. Дождик не бог весть какой — 0.2мм, но на самое главное, что приносит с собой первый дождь — неподражаемый, чарующий запах, этого хватило. До настоящих дождей ещё далеко, на следующей неделе снова жара +32°C, но приятно, что природа уважает смену астрономических времён года.

В середине октября обещают  какие-то бури немыслимые — Средиземное море в этом году чересчур прогрелось... Поживём, увидим.