2000

С Днём России!!!

Жди меня, и я вернусь. Только очень жди,

Жди, когда наводят грусть Желтые дожди,

Жди, когда снега метут, Жди, когда жара,

Жди, когда других не ждут, Позабыв вчера.

Жди, когда из дальних мест Писем не придет,

Жди, когда уж надоест Всем, кто вместе ждет...

У нас в Иерусалиме лето сухое, с мая по октябрь дожди не идут вообще. Солнца много, но тем не менее, эти твари существуют и даже дают о себе знать. Хотя влажность относительно низкая (~30%), огромное количество искусственно высаженных лесов и фруктовых садов создают определённые минимальные условия для комарья. Живут у нас комары, в основном, по подвалам и нижним этажам. Вечерним прогулкам не мешают, людей не атакуют. Иерусалим город горный, но не высокогорный — 800-850м. Мой дом стоит на точке 835м + живу я на двенадцатом этаже. Понятно, ни о каких комарах речь не идёт.

Когда-то Святая земля была раем для комариного племени. Семилетняя малярийная лихорадка с приступами жара до сорока одного градуса была обязательным чистилищем для каждого, кто собрался здесь поселиться и пустить корни. Когда сельскохозяйственные рабочие возвращались вечером после работы на ужин, на каждом месте в столовой, вместе с едой, лежала порция хинина. Но вот, времена изменились, люди прорыли дренажные каналы в болотах и задраили колодцы. Условия жизни комара, как и его общественный статус, претерпели существенное изменение к худшему. Вскоре о комарино-малярийной угрозе все забыли. Лихорадка Западного Нила? Бывает, находят то в том, то в другом овраге, но ведь, про правде говоря, заболеть тяжело такой лихорадкой намного труднее, чем заболеть тяжело ковидлом.

Ну и сразу Вера Инбер вспоминается с её незабвенными перлами.  

«...и веник такой молодой,

И юный октябрь впереди»;

А ещё одну свою детскую ослышку я разгадал буквально в последние годы.

«Расскажи-ка мне, дружок,

что такое Манжерок...» — пела Эдита Пьеха, когда я был ещё в дошкольном возрасте. Смысл слова Манжерок был мне абсолютно непонятен, я подумал, что это что-то связанно с космосом. Так вышел я из детского возраста с убеждением, что Манжерок, это, по всей видимости, какая-то малая планета. И только несколько лет назад, когда скончался Леонид Куравлёв, я решил пересмотреть все фильмы с его участием, и в. т.ч. обожаемый мной с детства фильм «Живёт такой парень». И там, в первых кадрах, где на стене в кабинете завбазы, висит карта маршрутов, я и увидел Манжерок. Сразу вспомнил старую ослышку, полез в Википедию и приобрёл полное представление об этом населённом пункте.

P.S. В пятьдесят жизнь только начинается. Сам прошёл через юбилей три года назад и теперь имею возможность убедиться в истинности этого утверждения. 

«Налог» на диплом фактически действовал 9 месяцев с августа 1972 по  апрель 1973 года. да и то евреи по всему миру возмутились и СССР выпустил почти всех без оплаты. После этого закон не применялся, кроме пары случаев индивидуальных регрессий.

То есть речь идет о мизерном количестве таких случаев.

Большинство репатриантов действительно уехали без оплаты, но дело в том, что почти никто не мог знать, что их от поборов освободят, и даже зарубежные "вражеские" голоса были не в состоянии надыбать точную информацию. Поэтому, многие отъезжавшие и оказались в ситуации, когда у них на руках десятки тысяч советских рублей, а через два-три-пять дней — самолёт, и делай, что хочешь. И поэтому очень многие (я ж таких встречал и разговаривал с ними!) быстро раскидывали всю свою наличность по родственникам/друзьям или прятали в нычке.

Мои родители первую попытку отъезда предприняли ещё в семьдесят втором, так дедушкина сестра (1900-1993), которая приплыла в Палестину ещё на пароходе "Руслан" в 1919г., побежала закладывать на сером рынке свой дом на Кармеле, чтобы оплатить родительские дипломы в Москве. Не понадобилось.

Тридцать тысяч — это плата, которую требовали с семейной пары, оба члена которой закончили МАИ. Те, кто закончил Тартуский или Бакинский, рассказывали о подобных суммах. Не, грабёж был внушительным.

Существовала прекрасная схема обмена денег среди евреев.  Банально - отдаешь рубли равнину в Киеве/Одессе/Москве, получаешь доллары/шекели по прилету в Тель-Авив. И даже по неплохому курсу меняли за вычетом комиссии. Очень многим нужны были советские деньги внутри СССР.

Так это во второй половине восьмидесятых, а не в семьдесят третьем! В семьдесят третьем провожали уезжавших так, как будто хоронили их! И потом, какой неплохой курс? Тот, который на последней странице "Известий" печатался? Очень неплохой! — 55коп. за $! Вот только когда нас наконец-то выпустили в 87-м, то проезжая через Вену, мы обнаружили, что деревянный советский рубль там меняют на шесть американских центов!

У меня был в своё время замысел написать о попаданце из Израиля обратно в СССР, в год его отъезда, 1973-й. Почему и именно 1973-й? Дело в том, это был самый либеральный год для уезжавших в Израиль за весь период до 1985-го. Условия отъезда улучшились настолько, что в какой-то короткий период репатрианты не должны были возвращать деньги за полученное в СССР образование (а сумма для семейной пары иногда доходила до тридцати тысяч советских рублей!). И что получилось? Когда отъезжавшие приносили огромные суммы наличными в ОВИР, они вдруг неожиданно для себя слышали: не надо, нет необходимости и т.п., после чего оставались с большой куклой наличных на руках. Если время и обстоятельства позволяли, то раздавали деньги родным и друзьям, если нет — делали нычки с кладами. Для попавшего обратно в СССР репатрианта такая нычка и есть идеальный стартовый капитал для будущей советской жизни. Причём, абсолютно реальный, не высосанный из пальца.

Беда в том, что у меня никак не рождаются мысли, что потом с таким попаданцем делать, чем занять сердешного...

Большое спасибо за предложение дружбы! Я ознакомился с Вашим профилем и сразу перешёл к чтению Ваших произведений. Начну с Щетинина.

Приобрела бы, приобрела бы. См. "Юлиус и Этель Розенберг". Кстати, судя по воспоминаниям Хрущёва, Сталин отзывался о Розенбергах с большой теплотой.

Когда увидел заголовок темы, сразу появилось желание пафосно и театрально ответить, что да бывает, ещё как бывает, поработать на публику... А в виске скворчёнком-то пословица стучит — "стыд не дым, глаз не ест". 

М.б., кого-то и приволокли, но киевское еврейство в те времена, когда Киев населяли только язычники, исключая принявшую католичество Ольгу, состояло исключительно из "геров", т.е. неевреев, принявших иудаизм.

Касаемо Хазарии, её, якобы, еврейский характер сильно преувеличен. Во-первых, иудаизм приняла в 800г. н.э. только верхушка каганата, широкие народные массы остались верны традиционным языческим верованиям; во-вторых, исследователи полагают, что Хазария практически не оказала никакого влияния на формирование облика российского еврейства. Слов из хазарского языка не обнаружено, ни в идиш, ни в других языках.

У меня тоже это любимая сказка, причём (вот это уже точно бзик!)   встать нужно именно в 04:50. Вот так! 

Вот только, по-моему, сказку эту горькой не назовёшь, потому что и вставалось, и делалось... Всё сделать нереально — надо чуть-чуть оставить, чтобы сказка не кончалась!  

У меня это было несколько по-другому. Дело в том, что у меня мама была библиотекарем, а точнее, библиотечным редактором в ЦНБ (Центральной научной библиотеке) ВТО (Всероссийского театрального общества) на ул. Пушкинской в центре Москвы. Кстати, мамину библиотеку часто путали с большой Театральной библиотекой в Москве, но это была, на самом деле, совсем другая библиотека. Позже ВТО переименовали в СТД (Союз театральных деятелей), а Пушкинскую — в улицу Малая Дмитровка. Само собой естественно, что первый в моей жизни визит в библиотеку был посещением маминого рабочего места. Мне было шесть лет. Книги мама всегда приносила самые разные и разнообразные и не только детские, а вот по-настоящему заветным желанием детства у меня была мечта хотя бы прикоснуться к удивительному, просто таки сказочному аппарату, который назывался "пишущая машинка". У нас в доме таковой ещё в то время не было, чуть позже, в 1982-м купили "Оптиму" производства ГДР с электроприводом. И вот, во время посещения библиотеки, та заветная детская мечта сбылась — потыркался одним пальчиком под руководством маминых сотрудниц. Первый поход в библиотеку прошёл удивительно плодотворно!  

Вообще-то, коммуналки суть римское изобретение (кажется, даже и само слово). Коммуналки с их проходными комнатами, через которые ходили все соседи, были чудесным подспорьем для решения жилищного вопроса плебса, когда единственной альтернативой было уличное бедняцкое существование, а зимой, в Риме, всё-таки немало холодных дней.

К слову сказать, в такой коммуналке с проходными комнатами, но уже в Москве, в конце пятидесятых, жил Эльдар Рязанов.

Я никогда не жил в коммуналке, родители — да. Отец — в квартире у метро "Октябрьская" в Москве, мама — в Бараке на Филях. Отец о том периоде своей жизни отзывался с теплотой, мама, понятно, значительно меньше.

Сейчас живу в иерусалимском кондоминиуме. Мне подходит идеально. Из-за пестроты населения моему дому очень подходит то, как называл такие жилкомплексы Достоевский — "ноев ковчег". Мне кажется, кондоминиумы типа моего, и будут будущей формой общественного жилья.

Папа, кэп, батя, Мастер — капитан.

А также "старый осёл". Но это уже, скорее, "речной жаргон" — подслушано в детстве во время путешествия на теплоходе по Волге.

...лавочник хочет привести в свое оправдание еще какой-то аргумент, но путается и утирает губы рукавом.

— Вот как ты понимаешь! — всплескивает руками отец Григорий. — Но ведь господь простил — понимаешь? — простил, а ты осуждаешь, поносишь, непристойным словом обзываешь, да еще кого! Усопшую дочь родную! Не только из священного, но даже из светского писания такого греха не вычитаешь! Повторяю тебе, Андрей: мудрствовать не нужно! Да, мудрствовать, брат, не нужно! Коли дал тебе бог испытующий разум и ежели ты не можешь управлять им, то лучше уж не вникай... Не вникай и молчи!

— Но ведь она тово... извините, актерка была! — выговаривает ошеломленный Андрей Андреич.

— Актерка! Да кто бы она ни была, ты всё после ее смерти забыть должен, а не то что на записках писать!

— Это точно... — соглашается лавочник.

— Наложить бы на тебя эпитимию, — басит из глубины алтаря дьякон, презрительно глядя на сконфуженное лицо Андрея Андреича, — так перестал бы умствовать! Твоя дочь известная артистка была. Про ее кончину даже в газетах печатали... Филозоф!

А.П. Чехов "Панихида" (1886)

Да, было. Смазливый был парнишка. Те, которые любвеобильные, они, как правило, всё любят, что движется.

Атмосфера — как в старых фильмах ужасов...

Или наоборот, в старых комедиях. Мне эти гирлянды из черепов напомнили фильм "Сеньор Робинзон" (Италия, 1976), эпизод, когда туземная девушка, указывая на такую точно гирлянду, говорит попавшему в плен: "Вот видишь, все эти люди, они не слушались вождь".️ 

Мы точно целовали — становились на одно колено и целовали. Может быть, если бы не то мамино замечание, не целовать слишком рьяно, я бы такие детали и не запомнил, а так, осталось в памяти.

Есенин тоже однополой любви, мягко говоря, не чуждался. Тут и Николай Клюев, и Александр Пэн....

Я даже сильно подозреваю, что после этой частицы ещё и произносится слово "буду".   Нет, у папуасов всё в Present Continuous. А вообще, вспоминаются слова Гумилёва, которыми он охарактеризовал население совсем другой части земного шара: «Люди добрые и простые, но людоеды». Вот и папуасики так, в хижинах давно уже никто не живёт. Живут в симпатичных виллах с раздвижными дверями, а вместо охоты на местную дичь, предпочитают бомбить семитрейлеры на шоссе. Ну это в ПНГ. В индонезийском Западном Ириане, публика, конечно, попроще. Есть места, где даже ещё собаку до сих пор не приручили.

А так, в ПНГ восточные папики почти все евангелисты, наши большие друзья. Посольство своё перенесли из Тель-Авива в Иерусалим. «Жив, жив, курилка!», — как сказал бы Фридрих Горенштейн.

А языком межплеменного общения (и поверьте, я не капли не прикалываюсь!) служит т.н. "English-пля". Это обыкновенный английский язык, в котором после каждой фразы принято добавлять частичку "пля". Например, "I am sleeping-пля". На западной стороне, в Ириан-джайа, где языков всего триста, представители разных племён общаются по-индонезийски.

Когда нас принимали в пионеры, помню, нас повезли на обыкновенном рейсовом городском автобусе в соседний микрорайон вместе с родителями. Торжественное обещание, вроде бы, запомнилось без проблем. Помню, как мама очень просила меня не слишком рьяно целовать знамя, потому что оно уже до этого было насуслено другими гавриками вроде меня, а зубы не все дети чистят тщательно. Я так и сделал — держал свои губы на расстоянии миллиметра от красной материи, в то время как некоторые мои одноклассники так истово её чмокали, что казалось в конце церемонии в полотнище появится дыра.

Потом, в конце, надо было, чтобы кто-то из родителей тоже произнёс речь, и все пристали к моей маме: "Елена Ароновна, на Вас вся надежда!". Мама "обожала" весь этот красный официоз также, как и папа, но отвертеться не удалось. Мама произнесла несколько общих фраз, по возможности без идеологии, ну тем всё и закончилось. Так я стал пионером.

Насчёт ПНГ. Конечно, это экзотическое государство честно заработало тот имидж, который у него есть, слов нет, однако оно и работает над собой. Власти отчаянно борются с сельскими народными традициями, в особенности, во всём, что касается физической целостности граждан. Причина проста — в ПНГ все папуасы, а следовательно, они и знают свои заморочки и слабые места. Должно отметить, прогресс есть, хотя всё далеко не идеально — обглоданные представителями племён караваи кости зачастую списывают на криминал или на акул.
А вот западная часть этого разделённого прямой, как палка, колониальной границей, острова принадлежит Индонезии с её тысячами островов, сотнями миллионов жителей и огромным количеством проблем. С точки зрения Индонезии, провинция Ириан-джайа с её папуаснёй, лишь маленький уголок огромной страны, и распапуашивание её населения, в большинстве своём живущего по принципу "папуас папуасу друг, товарищ и корм", во главу угла не поставлено. Вот там-то действительно могут сожрать и не извиниться. По народной традиции. 

Мне кажется, что на фотографии Вы, Андрей, в нижнем ряду, второй справа. Там, где слева от Вас четыре барышни. К такому выводу я пришёл, после того, как долго сравнивал фотографию в этой теме с Вашей фотографией в теме про первое пользование интернетом.

Если же я всё же ошибся, то заранее прошу прощения и у Вас, и у того молодого человека на фоте.

Из личных впечатлений, одним из самых пьющих, но почти абсолютно не дерущимся регионом в СССР, была Прибалтика. Эстония, абсолютно точно, пила больше, чем РСФСР, но делала это абсолютно не в ущерб образу жизни. Не было похмелий, невыходов на работу в понедельник, бытовухи — намного меньше. Упился до усрачкиной матери, м.б. даже с летальным исходом, но всё в рамках приличий. К слову, бражничество в Эстонии не закончилось и сегодня. Свидетельство тому — разрыв в продолжительности жизни между гражданами и гражданками. Не такой, как в России, но всё же, огромный — десять лет.

Помню, лет сорок пять назад, мама, я и наша квартирная хозяйка Нина идём по центру Пярну. Внезапно Нина указаывает на проходящего подростка:

— О, вот малщик пошёл, он с мой Рейн школа учильсь. У него папа пиииль, повэсылься.

Прошли метров двести. Нина опять:

— О, вон тот малщик и мой Рейн баскетболь скакаль. У него папа пиииль, повэсылься.

И это при всём при том, что родной отец этого Рейна, первый муж Нины тоже "пиииль", допился до чёртиков, в приступе белой горячке убежал в лес и там в сорок четыре года "повэсылься".

Если бы не так грустно, можно было бы, пожалуй, даже посмеяться.

P.S. Забыл добавить: с большой вероятностью он ещё может быть сицилийцем. А в общем целом, симпотный малый. 

Или мальтиец, или сардинец, может даже советский грек, а может и йеменит с нейеменской мамой.

Помните "Мизари" Стивена Кинга? Вот-вот, оно самое! Не стоит недооценивать.

В детстве, отдыхая с родителями в Пярну, не мог не обратить внимание на габбариты и мужеподобность особей женского пола — огромные ручищи, огромные ножищи, мощный торс. Всё это проплывало над маленьким мной где-то там, высоко, когда местные дамы, на голову выше моих родителей, проходили мимо нас по улицам. Потом, когда вырос и посетил старшую сестру Эстонии Финляндию, обнаружил, что у старшой, как и полагается, дамы ещё крупнее. Прямо, былинная строфа на ум пришла: "разойдись рука, раззудись плечо". А уж если двигаться строго на север, к Санте Клаусу, то лапландки вааще! Оленя на выпасе остановит, схватит двумя ручищами за рога и вышвырнет с тропы в снег!

Недавно узнал весьма интересный исторический факт. В пользовавшемся законодательной автономией Великом княжестве финляндском, как на всей территории РИ, действовал антиэгегейский закон. Знаменитая антиэгегейскя 995-ая статья, согласно которой за мужской гомосексуализм полагалось три года администаративной высылки. Женский же гомосексуализм, лесбиянство, не наказывался никак.Так вот, имеющее право на собственное законодательство ВКФ добавило антлесбиянский закон с Уложение о наказаниях на своей территории. Тоже три года.

Не показалось мне в детстве — они своих дам хорошо знают.

С Днём Победы!

А мне и само произведение очень понравилось, и Ваша рецензия на него.  

Ну почему же? Весьма душевная передача, одно из самых светлых воспоминаний тех времён. К слову сказать, "600 секунд" не принималось в Смоленске, и даже в Коломне, зато прекрасно ловилась в Иерусалиме.

"Сегодня в Нахимовскую больницу доставлен тридцатичетырёхлетний Аркадий Соловьёв с тяжёлой и нехарактерной травмой. В пьяном виде этот человек стал издеваться над своей собакой, и та, обороняясь, лишила его первичных половых признаков."

Не, Невзоров умел зажечь!

У нас в доме был двухтомник Давида Наумовича Голинкова "Крушение антисоветского подполья в СССР", где чёрным по белому было написано, что покушавшаяся на Ленина на заводе Михельсона Фанни Каплан, была расстреляна через три дня после покушения около Кремлёвской стены, вместе с убийцей Урицкого Каннегисиром. Это было самое начало восьмидесятых. Наша классная, она же историчка, всё ещё рассказывала нам древнюю умильную байку, о том как Ильич запретил лишать жизни полуслепую эсэрку, чтобы она смотрела, как строится социализм и занималась самоедством. Я без ведома родителей принёс в школу этот двухтомник и показал сомнительное место Ирине Сергеевне. Там полистала, подумала и попросила меня ни с кем больше об этом не говорить;

когда нас во втором классе водили в мавзолей октябрятского дедушки, меня там не было. Вечером директриса позвонила нам домой и спросила отца, почему его сын в мавзолей не ходит. Отец просто и без пафоса ответил, что он ещё маленький, впечатлительный, испугаться может.

— Что, что, что?!! Вы отдаёте себе отчёт в том, что Вы говорите?!!

Но потом директриса получила командировку в ЧССР по партийной линии, надо было срочно продать машину, а мой отец был директором комиссионного автомагазина... Короче, всё закончилось — милее некуда.

Что у нас с каннибализмом в современном мире?.. Официально последний случай ритуального людоедства, совершённого дикарями, был в 1998-м году, в Западном Ириане. Неофициально?..

Мой хороший знакомый — профессиональный гид по Папуа-Новой Гвинее. Возит туда группы уже тридцать лет. По его словам, небезызвестные караваи это ещё практикуют. Списывается всё на акул, на криминал и т.д., и т.п.

Смертный приговор за каннибализм, Конго, до 1905:

На самом деле, слово "каннибал" заимствовано из одного из местных наречий Карибского бассейна. Этим словом жители других карибских островов называли жителей острова Гаити, которые были ужасными каннибалами. Сами эти карибцы-негаитяне тоже были не первом ряду цивилизации, но беспардонное людоедство гаитян вызывало ужас даже у них.

Когда на Гаити недавно (несколько лет назад) случилось сильное землетрясение или очередной смертоносный ураган, весь мир запомнил пожилую негритянку, которая, будучи окружённой развалинами, горестно, но откровенно сказала в микрофон перед телекамерой: «Бог не любит Гаити». Тогда же был поднят вопрос, а за что, собственно любить Гаити, и была рассказана история происхождения слова "каннибал".

Он и для людей далеко небезопасен — лодку в щепы разнести может. Ай, мультяшные они все душевные, а вот в дикой природе... и заяц убийцей стать может!

В Башкирии, Якутии, Бурятии я был как у себя дома. А вот прибалтика, Рига, желание уехать побыстрей.

Да, вот, Прибалтика была в значительной степени лакмусовой бумажкой в плане отношения личности к совку. Мне вот, наоборот, после тридцати восьми лет проживания вне СССР с некоторой ностальгической тоской вспоминается именно Пярну, где я ежегодно проводил лето с родителями, и где совок чувствовался меньше всего по сравнению не только с остальной территорией СССР, но и даже по сравнению с такими странами, как Румыния и Болгария.

Весьма добродушный кабан (свинюка).

Душевная лисо́та! 

Саша, эта повесть — Ваш большой успех.   Огромное Вам читательское спасибо.  

Очень знакомо, но у меня ещё и сезон года имеет значение — от повышения частоты зимой до, иногда, полного неприятия летом.