Nirimor

Предлагаю ужать проды до 1 абзаца. Краткость сестра таланта, чем меньше текста тем больше нравится читателям.

Ну, вот а большая часть современных авторов уверена, что темная сторона, что светлая, одна фигня, мы что разбираться будем что ли? Герой должен топтать лицо вселенной вечно!
Позволю с Вами не согласится и Бейн и Марр не разу не подавляли свои эмоции. Они просто зацикливались на своих сверхидеях (классика шизоидных расстройств личности) и пробивали все преграды воплощая их.
Парадокс ситхов, который сбивает с толку многих авторов, в том что они вроде как используют темную сторону, а не она их. Но если чуть чуть отдалить камеру и смотреть в перспективе, видно, что выигрывает только казино. Процессы разрушения личности всё равно идут, просто медленнее. На мой взгляд ключевая идея ситхов - в достижении состояния сверхчеловека Sith'ari. А главная их беда, в том что они вылезли из своей песочницы - Коррибана. Для одной планеты сверхчеловек это нормально или как минимум достижимо, но в рамках галактики это увы былинка. А настолько раздуть сверхчеловечность что бы царствовать и всем владеть в рамках галактики у них не получается, тут уже за пределы человеческого надо уходить с его глупыми эмоциями. Вот и оказываются красномечные в заложниках у собственной идеологии.
Вишейт, в моем понимании это такое современное понижение образа Палпатина. Планеты высасывал, гигантские флотилии строил, вместо того что бы бы захватить удачно (!) всю республику (!!) не используя силу (!!!). В любом случае, там акдекватной личности я лично тоже не усмотрел.

Автор это провал.
Провал литературный, провал стилистический. Дело даже не в том, развалится союз или нет. Дело в том что нет кульминации. Три книги герой готовится, собирает союзников, ресурсы, заводит знакомства, выбивается наверх. И... ради чего?
Представите, что три книги герои несут кольцо, страдают терпят, доходит такой Фродо до границ Мории, осматривается и говорит, знаете это все бесполезно, надо возвращаться в Шир, при новом гауляйтере я точно выберусь в мэры, я уже и участочек под дачу купил в удачном районе. Вперед изменим историю Хоббитании! А верный Илья Сэм покорно идет за ним становится обратно садовником. Автор ставит точку, а что там с этими придурками на пеленорских полях? Да их "рыночек порешал".
Кульминация не обязательно должна быть положительной, герой может в ходе переломного ключевого разговора прийти к выводу, что да, союз не собрать обратно (хотя имея предзнание не свернуть даже на китайский вариант, это надо уметь описать насколько нерешительного героя). Но без подхода к снаряду, без попытки взять хоть какую то планку...
Сразу возникает масса вопросов, а это герой точно коммунист? Может он просто обычный буржуазный перерожденец? Квартирка, дачка, спецпаек, блага разные, они вроде как героя не интересуют, но копит он их старательно.
Почему автор когда описывает как герой готовится писать картину, описывает это тщательно, с подготовкой, с эскизами и ракурсами, продумыванием идеи и композиции, а когда начинает социальной инженерией заниматься решает, что  "Помер Никодим, да и х*й с ним"?
Провал.

Nolite mittere margaritas ante porcos!
Вон выше автор прямо признается, что не понимает опасности темной стороны, а проблемы дескать все от переключения.
Не знаю особенность ли национального сознания ли это, но это повторяемый патерн мышления в "нагибательных" фиках. Дескать электричество действует только на лохов, а у нас же герой не лох? Значит будем смело кусать провода!
То, что вокруг этого выстроена вся эпопея, что темная сторона вызывает натуральные девиации мышления (вплоть до пересборки личности), а, какая малость!  Стоит признать, впрочим что большая часть подобного рода "нагибаторов" ведут себя канонно павше - убивают всех подряд, эмоционально нестабильны, желают гарем, стардестроер побольше и ВЛАСТЬ. Но самое смешное, что авторы как правило не понимают что они описывают павшего форсьюзера, что вызывает дисонанс.
(философски) С другой стороны даже в последней диснеевской кинотрилогии, главная героиня типичный пример павшего форсьюзера - злая, жадная, жестокая, эмоциональная, изводит всех джедаев и даже крадет их имя. O tempora, o mores! Так что всё же видимо дух времени.  

Любые проявления темной стороны влияют негативно, психически и физически (дедушка палпаттин отпустивший контроль на 5 секунд хорошо на лицо демонстрирует).

Но не в фиках нагибательской тематики. Тут уберменш влияет на силу а не она на него.

Вы ищите темную кошку на сталилитейном заводе. Это работа "нагибательской" тематики. Для её понимания надо твердо знать: 1) Сила это такой клёвый инструмент (такой же как световой мечь, стардестроер или окружающие) 2) На Уберменша нигде и некогда действуют внешние факторы, наоборот он непреклонно навязывает свою волю вселенной.

Отсюда логичный вывод - некакая обратная связь, безумие или темная сторона, да любые прочие факторы негативно на героя влиять не могут.

Это родоначальник жанра

Убийство. Статья 199 УК Японии, посвященная убийству, сформулирована следующим образом: «Тот, кто убил человека, наказывается смертной казнью либо лишением свободы с принудительным физическим трудом без срока или на срок не ниже трех лет».

Таким образом, понятие убийства в тексте УК Японии, в отличие от УК РФ, не раскрывается, а нижний порог наказания в виде лишения свободы за совершение убийства по УК РФ (от шести лет) в два раза выше, чем по УК Японии (от трех лет).

В японской научной литературе отмечается, что для квалификации содеянного как убийства умысел обязателен. «При его отсутствии образуется состав причинения телесных повреждений, повлекших смерть, или неосторожного причинения смерти». Убийство совершается как путем действия, так и путем бездействия. Потерпевшим может быть только другой человек (самоубийство не является преступлением); плод, находящийся в чреве матери, а также труп не признаются человеком. Смерть человека связана с гибелью всего головного мозга.

7219 знаков, если сайт не врет. И 7074 в предыдущей.

Может конечно и приувеличиваю, может это вкусовщина, вот только в моем понимании это не глава и даже не часть. Это сцена. Маааленькая сцена прочитываемая глазами за 0.5-1 минуты. И вместо динамичности разрыв и надо что то щелкать снова.

Не сочтите что я Вас поучаю Автор, но столкнулся я с тем что и Вы и целый ряд коллег ваших оставляет "главы" по 10, 12к знаков. Пишут более менее регулярно, но вот размер... Мне чисто социологически интересно, это наследие твитера или чего ещё.

Добрый день, а с чем связан телеграфный размер глав? (меньше вордовкого листа?) Не лучше ли добавлять к одной главе если пишется по кусочкам?

С почином )

Печально. Вы называете малознакомых девушек девками? Герой называет. Не смог прорватся через первую главу, вместо сильного героя быдловатая гопота. Вызывает сильную антипатию.

Первая часть работы куда более органично смотрится чем следующие. Молодой бог магии (младенец, колдует без палочки, держит всех под империусом называя его конфундусом) мог бы самоливитируя строить отношения с герминой, луной, джинни, драко (подставить нужное) не вылезая их пеленок. Перенос во времени в так называемое "взрослое" (на момент комментария 6-7 летнее) состояние соврешненно не нужно и смотрится в произведении лишним. Зачем существу с "абсолютной памятью" и такими способностями делать такие перерывы в захвате мира? Я полагаю что можно приказывать гоблинам скупить эпл и макрософт не выпуская соску из рта.
К счастью автор не поддается на глупые советы из дрянных книг и у героя нет как таковой некакой мотивации или идеи, это крепкий сврхэгоист с целью на самообогащение и культиваторные тренировки до самоизнеможения (не что бы стать всех сильнее, он и так бог магии, просто потому что).

Спасибо автор!  С нетерпеним ждем продолжения ) Всеже надеюсь, что кроме этого домена существуют и другие социалистические и коммунистические анклавы. Было бы крайне интересно посмотреть на тот же Соловец много лет спустя, мир полудня или андромеды. В конце концов фантастика это все же про отношения людей, правда?  ;) 

Творчеких успехов, желания писать и гланое здоровья )

Первая версия обложки изрядно повеселила, даже подудмалась, что это вбоквел о хиппи тех лет )

Любопытно, перечитал 2 главу но некоторые вещи все ещё не вполне ясны.
Я так понимаю есть наш мир, он связан через 2 пространственно-временные точки с оком мира, "нулевым" доменом, при этом точки сопряжения идут по приципу наложения (то есть доехать физически не переходя в домен ока мира невозможно, а для перехода нужно разрешение хранителя и видимо ещё что то что бы перейти на "энергетический" уровень или что отвечает за переход?).
А вот переходы из домена ока мира на тот же урал, когда он стабилизировался и обратно судя по всему именно как физические (тоесть можно дойти, доскакать, доехать).
Не сложно предположить что между стабилизированными доменами есть некоторые связи (как минимум симпатические), но судя по тому что "началось" и волна пришла после того как у людей пошел рассинхрон по идеологии, вероятно имеет место ещё и важное идейное единство на уровне некоторого инфополя (что правда поднимает вопрос, а почему подземелья урала стабилизировались).
 Поверх этого есть ещё некоторые Тропы, изнанки, транзитные планы  и прочие планы тени через которые режет главный герой, которые тоже позволяют перемещатся между измерениями.
Я так пока понимаю что разница в том что око мира и урал это "маленькие" домены и могут стыковаться друг с дружкой, а большие физические не состыкуеш не заменяя собой какой то кусок реальности?

Пока самое удивительное, если око действительно нулевой и важный нулевой домен, что они не сталкнулись с какими нибуть межмировыми завоевателями, а интересовались только из Ананербе. С другой стороны может быть око это проекция нулевого домена на мир земли. 

Любопытно, весьма любопытно, добавлю в библиотеку.
Немного не понял по нескольким направлениям:
1)Герой и его родственики я так понимаю происходят с урала из потенциально-вероятных временных линий? Или они ещё какие то альвы?
2) Артели у них есть, а есть ли у них кооперативы?
3) Немного царапнула глаз привлечение к сельхоз работам, я понимаю у них резко ограниченные ресурсы и до автоматизации сель-хоз видимо далеко. Но какие нибуть големы-аниматроники? Или расчет как с той насыпью, что бы зерно "вдруг" не поплыло в нереальность при скачке мю поля?

Как показала мировая практика, от абсолютизма до гильотины ехать довольно недалеко. Но да это начинает напоминать беседу "Орел ли наш дон Реба или инструмент религиозной реакции" )

Коровку если бить она молока больше не даст, а у рабов растет продуктивность. 

И да произведение то нравится, иначе бы не читали )

Так с того и начинается слом строя, когда вместо 500 бар, остается один. Тут он начинает искать на кого оперется, включаются соц лифты. Итд.

Еда. Основа цивилизаци это её производство. Если у вас урожайность не сам 50 как рядом с нилом, крупный город себя не прокормит. Крестьяне дольше до полей и обратно мыкатся будут. Что кушает Хали бад который в песках? Если все привозное то упс, терор акт на порталах = голод. 

Потому что без противодействия, заботящиеся о собственном благополучном баре, ударно расчеловечивают подчиненную им массу. Вплоть до крепостных живых орудий. Очень хорошо у Катона старшего написано "старую телегу, железный лом, старого раба, болезненного раба , и если есть что лишнее, то продаст".

Вот в том и вопрос, Империи много лет (около трех тысячь), а заселение планеты не произошло. Что лимитирует? Страшные твари или социальная структура? 

С учетом того что мы видим (фениксы сильнейшие призыватели И главные среди магов), таки структура. Потому что иначе всяких блау бы разводили массово. Такой себе прямо по Херберту водный диспотизм, только как лимитирующий фактор твари и контроль над ними.

Но вопрос все же что мешало создать гос-во местным аборигенам, ( не успели перейти от охотников собирателей как сверху рухнули маг жлобы ? ) а главное что мешает счас и кушают ли их твари. Если нет то отсутсвие своей америки подальше от имперцев странно. Роевая телепатия может и мешает эксплотировать  друг дружку, но цивилизация это не обязательно про принуждение, если они продвинуты могли бы и договорится полюбовно.

Так истории про добрых бар это только в сказке )

В этом и суть. Если у нас возникает некоторая каста, не важно по какому признаку, важно что закрытая, вырождение неизбежно. Наш, родной, земной китай переживал тысячелетия равномерно пульсируя в мальтузианской ловушке, то надуваясь до 60 миллионов, то ударно вымирая на две трети (начиная с веселья времен Вёсен и осеней и воюющих царств). Но конечно у нас было более активно, а тут эмулируется, что будет если некоторая часть населения обретет магию. Довольно реалистично эмулируется, так как магу даже не бюргер противник, а любая автоматизация начиная с мельницы (именно поэтомту боярь аниме в современном сетинге так не реалистично).
Кроме того фронтир это удобно, можно скармливать излишки населения тварям и спасаться каждый раз благодоря нашим господам заступникам.

Итого, суммарно по 5 книгам:
1) Заговор мелкофеодальной власти против абсолютиских тенденций оказался успешным, местного Людовика XI вроде бы благополучно похоронили. Правда неясно чему радоваться, направленность на абсолютизм у центральной власти некуда не денется, и если не второй феникс так 22 своего добъется.
2) Девочка неясным образом связана мировым сточником сущего, магии и прочих прелестей.  Местные коварные цыгане-минбарцы водят вокруг неё подозрительные хороводы, но что именно хотят и ради чего интригуют, раскрывается как то странно и непонятно. Кроме того они тоже рады скатиться в "неоправданные жертвы" при любом удобном случае.
3) Лор все так же выдается по чайной ложке, сейчас известно примерно полторы. Есть ли другие страны кроме богоспосаемой империи и соседей за хребном неясно. Едят ли "твари", местный имунный ответ мира, коврных цыганей-минбарцев неясно. Если не едят то чего они не построили себе государство, а кочуют тоже не ясно. Короче нечего неясно и складыается ощущение, что не станет ясно, но сидеть завернувшиь в ханьфу и пить час булочками наверное очень приятно.
4) Самое важное пожалуй, очень вскользь, штришками описывается положениеи простых, не супермагических  людей. С цыганами-минбарцами все ясно, их то за людей не считают то нанимают в охрану мелкофеодальной знати, но они всяко за простого человека со своей роевой телепатией не считаются. Автор сосредотачивает внимание на горестях простого феодала, которого страшно угнетает центаральная власть, но меня более волнует вопрос как живет простой народ, а не супермагческая наследница древнего рода?
В древнем риме были народные трибуны, которые появились после восстаний и заставили знать поделиться властью. В богоспосаемой империи судя по всему вся власть принадлежит магическим семьям, по крайней мере все военные офицерские должности показанные в романах занимали исключительно одаренные. Есть ли у немагических людей право голоса неясно, но судя по общей "китайской" стилистики здешней государственности, вероятно они в бедственном положении.
Самое смешное,  что сумей местный феникс сломать феодально классовый строй местных семей, вероятно у простых людей было бы больше свободы, потому что власти бы пришлось пытаться опираться на них (идея с опорой на зомбированно-проечатанных это конечно очень мрачно и антиутопично, но сомнительно с точки зрения долговременной перспективы. Взорвать там кого, на пулеметы бросится, прямой, точный приказ выполнить это да, а как у них с творческим мышлением и инициативой?).

Не умоляя достоинства автора, ради сохранения справедливости стоит отметить что лежащий в основе сюжет Baldur’s Gate I делает задумку автора как бы сказать помягче, литературной обработкой. И да идея крепости Candlekeep действительно классная, особеннно если не знать сколько по рулбукам они берут за доступ к книжкам )

Нельзя ли более развернуто? Что именно напоминает и завоеваний японцев в каком веке? )

Безусловно, в чем то я утрирую, зато от чистого сердца ;)

О том я и говорю, самый приспособленный гусь, будет ещё и самым пропитанным иным планом (и в этом плане очевидно что у местного Императора очень очень хорошо с волей). Ловушка в целом идеальная: чем сильнее маг, тем больше он черпает и как следствие тем больше заинтересован в том что бы продолжать скармливать планам родную планету. Это эмуляция племенного строя, когда наш вождь самый сильный и большой и почетный печёный хобот мамонта ему есть первому.
Но тут конечно есть нюанс, по одной из гипотез, мы отрастили себе такие большие и энерго затратные мозги не потому, что много трудились, а потому, что одни одни обезьянки обманывали других и надо было качать абстрактное мышление и строить в голове образ другой обезьянки что бы смекнуть не обманывают ли тебя. Самый сильный маг не значит самый хитрый и самый умный. Я так понимаю с вторжения прошло лет 80? Допустим магия хорошо защищает от стекла в утренней каше, яда в вечернем чае и скорпионах в кровати. На локальном уровне вероятно будет домнировать самый могучий маг. Но если мы собираем этих магов в имперский совет, то тут по идее в победителях окажется тот, кто эффективнее всех сможет стравить соперников и всех переинтриговать.

Любопытно конечно.
Оставим в стороны игромеханическую направленность сетинга, это право автора и я вполне допускаю, что читатели хотят имено этого.
Меня зацепила повседневность коллаборационизма. Главный герой, как и прочие наделенные силой скармливают свой мир по кускам иномировым сущьностям. Только у далеко зашедшего по этому пути Императора есть какое то понимание, что весь этот банкет за наш счет. Все остальные радосно взвизгивая требуют всего и побольше, больше силы, больше магии, больше воплощений, не дрогнувшей рукой пуская в мир чуждые ему силы. Это оформлено и идеологически - единственных, не предавших родную планету демонстративно зовут Дикими.
Любопытно, что автор очень хорошо отразил ядовитую ловушку заложенную коварными иномерянами. У магических родов, во главе стоит самый сильный. Это важно, вдумайтесь, не самый умный, хитрый или эффективный. Нет во главе - тот кто продался сильнее, сильнее впустил через себя куски иных планов. Разумеется при такой структуре общества никаких шансов не быть поглощенным у мира, рано или поздно нет.
Резюмируя - хорошая, бодрая антиутопия о буднях коллаборационистов с сильным уклоном в игромеханичность мира.

Пробелынадоиногдаставитьиредактироватьглавупередотправкой. )

Сначала хотел написать рецензию, но решил ограничиться обзором.
Познакомимся с очаровательным представителем жанра «Д’Артаньян в стране имбецилов». 

К сожалению, при изначально неплохой задумке сюжет данной книги довольно слаб, и насладиться им мешают следующие проблемы:
Собственно первой из которых является занижение уровня адекватности окружения с целью дать проявить себя герою. К сожалению это приобретает, гротескные, уродливые черты. Окружающие героя персонажи картонны и глупы настолько, что например семья барона (живущая бедно) совершенно не догадывается, что их обкрадывает арендатор их шахт, выплачивая им куда меньше половины доходов. Потому что никто из семьи никто в шахтах не был (!) а на богатый дом в их городе (!!) и рабов (!!!) арендатора кроме героя никто внимание не обращает. На протяжении всего произведения герой неоднократно открывает окружающим глаза на казалось бы очевидные вещи. В целом подобный сюжетный ход хорошо смотрелся бы в неолите, там главный герой довольно органично бы подарил окружающим огонь, колесо и сельское хозяйство. В более менее цивилизованном сеттинге это выглядит скучно.

Вторая проблема менее очевидна и цепляет за себя сразу ворох проблем поменьше. Это недо-санся. Почему санся? Для начала стилистически, осознанно или нет автор применяет классические шаблоны санся : например слово «прорваться» по отношению к переходу на следующий уровень магической практики или «техника» вместо заклинания. Потом это классическая для санся идея на разделение на продвинутых учеников которым дают любые ресурсы для развития и отстающих которым нечего не дают. 

Заимствование этого шаблона следствие одной из малых проблем – а именно непроработанности социальной структуры. В сказках про китайских культиваторов этих самых культиваторов как грязи (это достигается обычно «раздвиганием» мира, который куда больше чем планета земля). Здесь же магов вроде как мало, и причин не вкладываться в развитие каждого мага я не нашёл. 

Почему недо(санся)? А потому, что в остальном это скорее шаблонное фентези с 6 стихиями (4 элементарных, свет и тьма), с «магией крови», рунами и тд. Тут мы подходим к ещё одной малой проблеме произведения, а именно не проработанности теории магии. За веселой эклектикой названий и терминов не стоит какой либо четкой теории увязывающий её воедино. Автор явно знаком с какой базой как минимум по йоге (дыхательные практики, чакры) и пытается описывать мир магический, делая упор именно на практику магии, однако без хотя бы элементарной теории выглядит это невероятно скучно.

Есть и третья проблема, которые многие впрочем назовут достоинством. К моему сожалению, герой обладает классической мелкобуржуазной моралью. Да, он пытается выглядеть хорошим однако не забывает предлагать интересующим его людям вассальную присягу (которую конечно тут же все принимают в силу общего отсуствия критического восприятия у всех в мире), а обустройством и облагораживанием территории (которым до него конечно тоже никто не занимался, ибо всем нравится жить в грязи) занимается исключительно вокруг себя. Как и множество других шаблонных попаданцев, он не стремиться менять систему, а уверенно стремиться занять в ней ключевую позицию (знакомство с принцессами, императорами и так далее со всеми остановками классического скучного попаданца).

Из плюсов можно заметить, что книга скучная, но к счастью короткая.