Ярополк Ростовцев

Мне нравятся ваши стихи. Поэтому то, что вы блоге выставляете я читаю регулярно. И в сборниках кое-что читал.

Христос воскрес!

Это была аллюзия, а не название романа. Я имел в виду горделиво-надменное отношение к определенным жанрам и явное предубеждение против моих рекомендаций.  

Вам спасибо.  

Что касается меня, я свое прошлое принимаю, однако при этом мне далеко не обо всем хочется вспоминать.

Все зависит от того, какое оно у кого.

Ну, это пока не ужасы, а лишь их предвкушение, но интересно. Я уже почитаю, когда вы полностью выложите.   

Кубики-то я не не кидаю. Но ситуация, когда задумал одно, а получилось совсем другое, для меня вполне естественна.  

Она не только назревает. Она уже и началась.

Благодарю.  

Я не удивлюсь, поскольку в курсе. Но мы говорили о средневековье, Возрождении и начале Нового времени.

Оборотная сторона возрожденческого титанизма.

Решающим событием здесь стали Альбигойские войны. Но инквизиция даже, когда оформилась, ведьмами заинтересовалась не сразу. Сначала ее занимали преимущественно еретики. Кстати, ведьм преследовала не только инквизиция. Протестанты их уничтожали с ничуть не меньшим рвением.

Что-то такое есть.

Спасибо.  Стараюсь.

Попробуйте. Вдруг поможет.

Но потеря сознания  не обязательно приводит к потере личности. То есть вот он пришел в себя, и не знает, кто он? Так тут три традиционных варианта: либо он постепенно возвращается к себе, путем поисков и долгой работы, либо внезапно в стрессовой ситуации, либо долго и нудно учится жить заново и становится кем-то другим. Возможно, я чего-то так и не понял, но я, честно говоря, здесь вообще серьезных проблем не вижу. Тема с утратой личности столько раз в литературе прорабатывалась, что придумать нечто новое крайне сложно. Можно только выехать за счет качественного описания процесса возвращения. 

Это правильно.

Никогда не говори никогда. Я тоже завязывал, был в завязке долго, сейчас развязал. И совершенно об этом не жалею. Напротив, если б я этого не сделал многое было бы иначе. И это иначе мне бы точно не понравилось.

Я не против дольника как такового. Временами пробовал его использовать. Во-первых, не могу сказать, что он вызывает у меня какое-то особое пристрастие. Хотя я помню, что поэты Серебряного века им активно пользовались. Во-вторых, я совершенно не стремлюсь быть современным. Скорее, наоборот. В современности мне не слишком уютно.

Но сама я стихи давно забросила.

Кто-то (не припомню кто, кажется, какая-то Ольга Михайлова) совсем недавно публиковал стихи. 

Сложный вопрос. Тут много всего. Еще в школьные годы читал сонеты Шекспира и Петрарки. И вообще много всякой старинной литературы. Продолжил это чтение в университете. И дальше. Потом пришло увлечение Серебряным веком. А эти ребята с какими только формами не экспериментировали. У меня сборник есть Бастард Серебряного века. Это я - про себя.  Постепенно сложилось представление о любимых формах - сонет, рондо, рондель, триолет. С дольником отношения не очень. Почему вот сейчас вдруг стал именно сонеты писать? Я долгое время ничего не писал вообще. Зарыл талант в землю. Уничтожил практически все архивы. А потом обстоятельства сложились так, что я решил откопать зарытое. И, естественно, вспомнил о классических формах. Сперва просто заинтересовался, могу ли еще. Или разучился. Написал некоторое количество ронделей, рондо, триолетов, парочку сонетов. А потом нашло некое помрачение. Такая себе сонетомания. Почему-то начал сплошняком сонеты писать. Даже венок сплел. Почему и когда это кончится, сам не знаю. Такой я загадочный зверек.

Благодарствую.  

Муза - она со мной. ее специально призывать не надо.

А фиг его знает.

Ну, жена моя не стала специалистом по чукотским панцирникам, но мне было приятно, хотя я все понимал в глубине души.

Если тебя воруют, значит, ты ценный.  

Совсем одинаково люди думать не могут, но когда вкусы совпадают - это прекрасно и удивительно. Можно предметно обсуждать с человеком интересующие тебя вещи. Иногда бывает полезно даже делать вид, что тебя интересует то, что интересует другого человека. Оживляет отношения. Моя покойная жена, к примеру, это очень хорошо понимала. Скажем, ее абсолютно не интересовала история оружия. Но когда я говорил: посмотри, как выглядела панцирная пехота чукчей, она смотрела. И вопросы задавала. Причем по делу.  

Как по мне у него самый лучший альбом, который Баллады убийства или как его там. А, вспомнил. Точно Murder Ballads. В свое время Where the Wild Roses Grow с Кайли Миногой из каждого утюга раздавались. И клип был, где Кайли изображала мертвый труп утоплого человека.  

Я детективы люблю, хотя здесь их практически не читал. Однако воспринимать их как богословский жанр мне в голову как-то не приходило. Кстати, о фантастике. Просто из чистого любопытства. Как быть с Толкиным, который по ведомству богословской литературы может проходить вполне законно? Или с Князем света Роджера Желязны? Или с его совместным с Филиппом Диком романом Господь гнева? Я вообще произведений фантастики, могущих проходить по этому ведомству, мно-о-ого знаю. 

И что означает сия ухмылка?