Ярополк Ростовцев

Да, как-то тут народ воспринял стих как серьезное историческое исследование. Впору вам уже диссертацию готовить. А стих-то классный.  

Тяжело, видимо, выходить из крутого пике.

Начал читать вторую часть. Прочел пока совсем немного. Однако меня мучают некоторые вопросы, связанные с самой идеей Зверя рода. Возможно, я забегаю вперед и дальше в тексте найдутся все ответы, но сдержать любопытство мне трудно.

Итак:

1. Языческое жертвоприношение – способ помочь богам в восстановлении сил, которые они тратят на поддержание миропорядка. Поэтому мощный культ дает им большую мощь. При ослаблении культа боги хиреют. Этот мотив многократно обыгран фэнтезятниками. У вас он тоже присутствует. При этом Звери жрут обычную еду и даже требуют ее (имеются в виду именно ритуальные подношения). Это раз. Пол требует смертельную жертву. Это два. Во время ложной казни короля выясняется, что Зверь может питаться, словно энергетический вампир. Ему устроили спектакль. Он подпитался эмоциями и успешно выполнил свою задачу. Это три. Что дает Зверю каждый из этих способов кормления? Каково соотношение между ними? Можно ли секс с тотемом считать еще одним способом кормления?

2. В классическом тотемизме в жертву приносится именно тотем. Раз в год связанные с ним люди убивают его, едят его мясо и пьют его кровь. Таким способом они укрепляют свою связь с тотемом, уподобляются ему. Можно ли странности, происходившие с королем после убийства лиса, рассматривать в качестве варианта такого уподобления? Возможна ли полная трансформация человека в тотемного Зверя? Если – да, то при каких условиях?

3. Когда король истреблял тотемов, только с чайкой и лисом специально было сделано нечто, предотвращающее возможность возрождения. Однако молчаливо предполагается, что остальные Звери тоже погибли окончательно. В противном случае теряется смысл их убийства. Их полная погибель связана с тем, что их мясо ел лис, или имеет значение и то, кто, как и зачем их убивает?

4. Физики утверждают, что, кроме темной материи, есть еще и темная энергия. Из этого следует, что возможен вариант, при котором Звери вообще не будут связаны с людьми. Подпитываются себе темной энергией и живут автономно. Зачем нужна их связь с людьми? Можно ли сказать, что связь с человеком – предохранитель от превращения Зверей в божков-беспредельщиков? Не был ли темный замысел короля и лиса связан именно с возможностью людей давать божкам укорот, с возможностью, изначально обусловленной самим характером их связей?    P. S. Я тут не так давно - с лета. Но уже успел одну даму напугать вниманием к ее тексту. Так ежели что, вы мне просто тонко намекните - по-английски. Скажем:

Сэр, я сейчас иду на х@р. Не угодно ли вам проследовать со мной?

Так он же вроде уже вышел. В интернете писали.

Спасибо за ответы.  

Стихи своеобразные, но очень хорошие.

Исходное стихотворение по-своему шедеврально, а пародия - полный отпад.  

Вторая часть еще лучше первой. Шедевр.  

Кстати, о стихах. Я тут на сайте набрел на одного нового автора. Стихи у него весьма своеобразные, но мне нравятся. Правда, судя по всему, у этого поэта (а он таки поэт) пока, кроме меня, есть еще только один поклонник. Вот я его пытаюсь немножко прорекламировать. Безвозмездно, то есть даром. Может, и вы оцените: https://author.today/work/161432

Желаю вам вдохновения, сил и энергии для реализации всех планов, а также побольше читателей.  

Рад, что вам понравилось.

Светло, печально, лирично. 

Я в ангелы не набиваюсь. Но стихотворение отличное. Только вот ничто вместо ничего как-то выбивается. Может быть, пустяк, братишка?  

Тогда зеер гут. 

Пастуший рог я обязательно прочитаю. Но я не случайно сослался на Бахтина. По его теории, карнавальное начало - это не КВН. Это как раз способ проживать самые значимые, часто просто страшные вещи, уживаться с ними. Способ подтверждать сакральность священных вещей через их снижение, чтобы затем снова возвысить. Кстати, именно поэтому смерть всегда играла в карнавальных действах колоссальную роль. Она значима, она ужасна, часто невыносимо ужасна и т. д. Такое карнавальное отношение к смерти великолепно передано в пьесах бельгийского драматурга Мишеля де Гельдерода

А ответите, когда будет возможность и желание.  

Я получил море удовольствия от прочтени романа и постарался хоть как-то вернуть полученное

Отлично. А харакири именно ножом-бабочкой потому, что им вроде бы рыбаки рыбу потрошили?  

Сегодня у православных Святой вечер, у католиков - Богоявление или День Трех Царей. С наступающим! Стихи великолепны.  

Счастливого Рождества! Христос рождається! Славімо Його!  

Поскольку меня зовут не А. Каминский, а как-нибудь еще и велено было новый рассказ не читать, я тут же по вредности натуры его и прочитал. Отличная рождественская история. Просто великолепная. Правда, есть в ней нечто дзэнское: героиня испытала просветление, получив по каске. Но так даже лучше.    

Славим Его!

Это, конечно, исключительно мое личное мнение, но хороший святочный рассказ должен быть простым, добрым и несколько сентиментальным. Остальное - необязательно.  

Под рождественское настроение прочитал весь сборник. Второй рассказ - настоящий шедевр. Но и другие два хороши. У вас действительно талант, Мари.  

Я никуда не пропал. Отрецензировал святочные рассказы в нетрадиционной форме. Никаких умных мыслей. Вообще никаких мыслей. Только поток ощущений. И еще небольшое фант. допущение. Получилось не очень. Но не судите строго.

Хождение в Мэриленд

И все же просится слеза:

Кто мало видел, много плачет.

Лопе де Вега

Я сутулюсь над "мышкой" за старым столом.

Снова день отошел в суете и вранье.

Но затронул нечаянно душу крылом

Ангел-гид, этот рыжий мальчишка в рванье.

И тогда на границе полуночной тьмы

Я нырнул в стылый воздух, густой, как вода,.

А над городом, полным разлук и зимы,

Рождество объявляя, стояла звезда.

Ангел вел меня сказкой, где битым стеклом

Повседневность хрустела на каждом шагу,

Где из пыльного мусора чудо росло,

Откликаясь на боли придушенный гул,

Где с чужой колеи без пинка не свернуть,

Где несчастье целуют, любя и губя...

И я верой наощупь нашаривал путь,

С каждым вдохом опять оживляя себя,

Ожиданьем доверчивым к ночи приник

И готов был надеждами сердце трудить,

Но поблек и истаял вдруг мой проводник, -

На рассвете настала пора уходить.

Как мне эхо прозрений словами связать,

Не боясь, что огни их случайно умрут?

Как из утра найти мне тропинку назад,

Если имя свое я забыл на ветру?

- Не печалься, - невидимый ангел сказал.

Я не плачу. Чтоб я да слезой истекал!

Просто отблеск звезды резанул по глазам

Да от мокрого снега влажнеет щека...

- Не печалься, - невидимый ангел сказал...

-Вы плачете?

- Нет, мне попало

В глаз что-то.

Лопе де Вега

Я практически и невиновен. У меня глубоко внутри сидит такой ма-а-ахонький графоманчик. Иногда он занят чем-то своим и никого не трогает, а иногда вылазит и начинает творить. И вот я послушал на компе колядки и лег спать, как белый человек. Просыпаюсь среди ночи со стихом в башке. Полностью. Даже цитаты из Лопе на месте. Оставалось только взять книгу и сверить знаки препинания. И тут начинается страшное борение. Потому что дилемма: если повернусь на другой бок и продолжу спать, утром хрен вспомню стих; если встану и запишу, хрен засну. Записал, но подумал: ежели Мари не одобрит, поймаю мелкого гаденыша и удавлю, чтоб по ночам не творил. А коль вы довольны, пусть еще поживет. 

Хорошо. Но снег все-таки сыплется.

Стихи отличные. На душе моей пуговица, выплавленная из слезы... Полжизни за такой образ!  

Прочитал первый рассказ. Сразу отмечу три момента: 1) прекрасный язык: читаешь, душа радуется; 2) отменное знание фольклора; 3) огромную человечность и доброту; вы умеете видеть добро там, где его вроде бы и быть не может. Чудесная вещь.

Это я понял. Причем смерть я опознал сразу. Я таки немного с фольклором знаком. Еще раз скажу, что первый рассказ Пастушьего рога произвел на меня очень сильное впечатление. Буду продолжать. Я вообще-то читаю быстро. Иногда очень быстро. Но ваши вещи надо читать медленно и вдумчиво. Иначе, во-первых, удовольствие совсем не то, а, во-вторых, можно ненароком что-нибудь важное пропустить. Спасибо вам за то, что вы пишете.  

Что касается меня, то я не страдаю расизмом ни в какой форме. Поэтому у меня нет фэнтезийных рас, представителей которых я бы люто ненавидел. Скажу, однако, что меня напрягает засилие псевдо-японской тематики. Причем именно потому, что она ну очень псевдо-. И действительно есть проблема с тем, что всякие нелюди часто просто люди с другими ушами или с клыками, торчащими изо рта. Нелюди должны быть нелюдями. Не настолько, чтоб их вообще невозможно было понять, но отличия должны быть очевидными.

У каждого свои особенности письма. Главное ж - результат. Если у вас получаются такие классные вещи, то пусть и долго, но писать надо. Вы часто пишете про какие-то жестокие, неприятные и т. д. вещи, но в целом ваши произведения очень позитивны. Они дают надежду. А этого в наше время так не хватает.

Я вам скажу о себе. Я вообще-то интроверт и человек малообщительный. К примеру, в соцсетях меня нет от слова совсем, и вряд ли я там когда-либо появлюсь. Интернет долгое время использовал исключительно для быстрого получения необходимой информации. То, что сочиняю, сочиняю исключительно для себя. Большую часть быстро уничтожаю. На АТ я попал из-за серьезных личных проблем. Скажем так, в поисках отдушины. Попал удачно. Пока мне тут многое нравится. Есть терапевтический эффект. И как раз знакомство с вашим творчеством мне очень сильно помогло. Я вам очень благодарен за то, что вы есть, за то, что все равно пишете, хотя вам и трудно.

С оборотнями вопрос вообще сложный. Но если логически подумать... Вот человек. Пусть даже со стандартной человеческой внешностью, но умеет оборачиваться. Когда он - животное, пусть даже человеческий разум сохраняется, у него все равно совершенное иное восприятие мира и совершенно иной опыт. Следовательно, у него и в человеческом облике просто обязаны быть психологические отличия от обычных людей. Что-то от психологии зверя, от восприятия зверя.

Ну или мягче - не вполне человек.

Ежели сильно смутил, ради Бога, не обращайте на меня внимания. 

Рациональность или иррациональность страха часто зависит от точки зрения. Наблюдал я как-то такую картинку. Довольно узкая улица. Через нее не идет, а вальяжно шествует, задрав хвост, здоровенный черный котяра. Останавливается легковушка. Водитель отчаянно сигналит. Кот гордо продолжает путь и героически его завершает. Водитель высовывается в окно, плюет, громко матерится, разворачивает машину и едет в обратном направлении.

Для меня, не верящего ни в какие приметы, испуг водителя иррационален. Для него - нет. Я уверен, этот человек мог бы рассказать не одну историю о страшной непрухе, связанной с черным котом.

Человек боится попасть в ад. Для атеиста - иррациональнее не бывает. Для верующего - вообще-то должное состояние. Не будешь бояться, точно туда попадешь.

Теперь - к сути вопроса. Я долго думал и пришел к выводу, что в настоящий момент иррациональные страхи меня не преследуют. Только конкретные и по делу. Но был один - весьма интересный. Страх попасть куда-то не туда. Вот иду себе по городу, по вполне знакомым местам, и вдруг - мысль. Вот я сейчас за угол заверну, а там совершенно другой город - мне неизвестный. Мне даже сны тогда частенько снились такого рода. Иду по знакомым улицам. Неожиданно пейзаж начинает меняться. Я вижу, но сперва не обращаю внимание. Потом спохватываюсь, но уже поздно изменилось все. Обратной дороги нет. Короче, страх стать попаданцем. 

Сходство действительно есть. Но у меня страх появлялся и наяву. У вас тоже?

Вот подозревал всегда, что у вас какое-то темное прошлое. А теперь вон связь с Олимпом отыскалась. Чей вы любимец? Кто конкретно за вас там вписывается? Что все не верю. Они никогда договориться не могли. 

Везет же людям!

Значит, моя фобия была круче. Могу испытывать чувства глубокого удовлетворения и законной гордости.

У меня от чтения сборника стал потихоньку комплекс неполноценности формироваться. Столько мощных образов. Обзавидовался весь. 

Все равно везет.

Давление у меня без всяких таких образов. Обидно.

Ой, сочуйствую! 

Любопытство - страшная штука. Захотел выяснить, что пишет моя практически сосестра по кошмарам. Сунул длинный нос в роман и сразу же заметил взъерошенного дикобраза слепого ужаса. Сие зрелище ввергло меня в острый пароксизм вдохновения. И вот ядовитый плод творчества:

Окружили меня мои страхи,

Шлялись в снах, проникали в квартиру.

Тот - берете, тот - лыс, тот - в папахе, 

А один походил на сатира.

И уж я их гоняла, гоняла,

Заклинала, доской колотила,

А когда вся в тоске полиняла,

Одного сгоряча проглотила.

Но он был препаскудной заразой -

Из таких, что не встретишь в природе:

Обратился за миг в дикобраза, 

Очутившись в моем пищеводе.

Он захрюкал престрашно и склочно,

Ощетинил ужасные иглы.

Мою плоть распустил он на клочья...

Не играйте со страхами в игры!

Если что не так, прошу прощения. Я не со зла. На самом деле начало мне понравилось. Хочу дальше почитать.

Почитал еще немножко. Если начну писать про заек, стану вас на эпиграфы распускать.

Это я Служебный роман вспомнил. Про Бубликова. А вас вообще-то нельзя. Вы - достояние мировой культуры.

Как почитаю, може, и еще напишу. Времени, жаль, на все не хватает.