Квинтус Номен

Поясню: плуг и соха - это две большие разницы, но дело даже не в этом: при пахоте сохой или однолемешным плугом ее ведут полосками интервалом примерно в 1 фут (или, в пересчете на современные деньги, 35 см на борозду). Получается триста полосок на квадратный гектар - а это уже тридцать километров хода. Однако нагрузка на лошадь с сохой заметно выше нагрузки при использовании плуга.

Уже в советские (ранне-колхозные) времена при пахоте однолемешными плугами дневная норма выработки составляла именно половину гектара в день. В 14-часовой рабочий день, и даже эта "норма" выполнялась достаточно редко. И дело не в лошади (хотя вы правы, нынешние лошади посильнее будут), а в том, что 30 км - это суточная норма пробега даже упряжной лошади (перевозящей поклажу на телеге по дороге), так что ваши воспоминания не бьются с физиологией животного. А два гектара - это предел возможностей лошади при рыхлении широкозахватным культиватором и при боронении. Но не буду спорить, пусть каждый остается при своем верном мнении.

Про фундаменты я тоже в курсе, и даже больше скажу: чаще всего избы ставили даже без дубовых столбов, а просто клали в основание просмоленные бревна (если везло, то лиственничные, но чаще сосновые), но тут вы опять со эпохой напутали: пятистенок был не "традиционным домом", а редкостью, их ставили лишь очень зажиточные крестьяне. А вот помещики в основном ставили дома именно на каменных фундаментах, с большими подвалами - даже если сам дом был деревянный. 

"Традиционная изба", если ее не тушить, сгорает полностью, до золы, причем если пожар случился не весной и не в очень дождливое лето, то сгорают даже опорные столбы: на раскопах пожарищ часто попадаются выгоревшие ямы от таких столбов. Если дом горел весной (я среднюю полосу имею в виду) или лето было дождливым, то остаются, как правило наполовину выгоревшие нижние венцы сруба - но и это "как повезет". Исключением тут будут лишь лиственничные срубы, когда-то популярные в Сибири, и старые дома в США: редвуд вообще практически не горит.

И уж совсем мелкое замечание: как раз в Тульской губернии в силу изобилия жернового камня (и острейшего дефицита строевого леса) больше половины крестьянских избенок все же ставились хотя и не на фундаменты в нашем понимании конечно, но на каменные основания. А на правобережье Упы, где находятся самые большие залежи жернового камня, практически до Оки большинство даже самых захудалых избенок ставились уже на настоящие фундаменты начиная где-то с сороковых годов XIX века: там заброшенные деревеньки по таким фундаментам и находят разные туристы :)

То есть вы уверены, что лошадь с сохой может пройти за день 60 километров по полю... Тяжелый случай...

А из источников попробуйте сначала ознакомиться со сводом законов Российской империи, все 16 томов даже в сети доступны. Узнаете много нового и интересного :)

Почему-то комменты в обратном порядке расположились... надеюсь, разберетесь, что их "с конца" читать желательно

С арифметикой у вас тоже в школе отношения не сложились...

Сохой (даже с железным наральником) лошадь не пахала, а орала - а это две огромные разницы. Соха лишь немного разрыхляла верхний слой земли так, что после посева и боронения аж до трети зерна покрывалось землей и прорастало. Но даже проорать две десятины земли за день лошадь физиологически не могла: для этого ей пришлось бы просто прошагать по полю 60 верст, таща за собой соху. Так что даже полгектара в день считалось очень высоким результатом, а средний по России считалась "норма" в 700-800 саженей орания за день (это было именно норма для казенных крестьян для уже "поднятых" полей, для залежей "дневной урок" устанавливалась в 300 саженей, то есть на десятину отводилось больше недели). И именно по этой причине поля распахивали (на самом деле орали) раз в два года: второй посев на поле делали без рыхления, просто сея "по жнивью".

Все вышесказанное приводило к тому, что максимальные цены на "пахотных мужиков" (в черноземных областях) не превышали в первой половине XIX века 100 рублей за душу (считая "душой" и самого мужика, и всю его семью), а в нечерноземных губерниях (за исключением столичных, да и то не полностью) колебались от 40 до 70 рублей. А на Псковщине и Вологодчине цены "пахотных" "на вывод" редко превышали 10 рублей (при том, что баба-кружевница в Вологде и за пять сотен продавалась "недорого").

Редким исключением в окрестностях Первой столицы был город Михайлов: там средний мужик мог и в полтораста рублей обойтись, поскольку на зимнем извозе (на основной трассе перевозки в Москву хлеба) он мог хозяину принести до двадцати пяти - тридцати рублей. Но уже в Туле мужик на зимнем извозе приносил хозяину от пяти до десяти рублей "грязными", а ведь требовалось и мужика кормить, и лошадь.

Причиной большинства ошибок, подобных вашим, является то, что отдельные товарищи цифры, полученные их источников, близких к городским богатеям (которые и оставили соответствующие "документы" в виде дневников и писем), пытаются обобщить на всю страну. Но результат получается аналогичный тому, как если бы высчитывалась средняя цена семейных автомобилей на основе автопарка семей, попавших в список "Форбс"...

"Главная проблема цитат в интернете в том, что люди сразу верят в их подлинность" В.И.Ленин

Среднее поместье на 200 душ крепостных (а душами считались исключительно мужики старше 15 лет) приносило владельцу от 500 до 800 рублей в год. Шереметев со своими 150 тысячами душ получал с них доход в 700 тысяч и это считалось очень хорошим результатом. 

Но еще при таком подсчете не учитывается множество мелких деталей, например, что помещик с каждой души платил подушный налог (в 1820 - чуть больше полутора рублей серебром). Так что "чистый доход" все равно оказывался крайне невелик.

Реально основной доход с поместий получался не с отрока и барщины (общая величина сбора с мужиков по закону ограничивалась суммой в 17 руб. 50 коп. на ассигнации), а платой крестьян за выдачу разрешений на отхожие промыслы (которая как раз не ограничивалась ничем), но в местах, где с отхожими промыслами было хреновато, доходов с поместий едва хватало помещикам на относительно безбедную и сытую жизнь.

Продолжение следует...

"Хреново я историю в школе учил. Или мне её хреново преподавали" Н.А.Павлов

В целом вы правы, но вот в мелочах допустили несколько ошибок. Принципиальных, но то не ваша вина.

Так что постараюсь пояснить отдельно по каждой ошибке, и начну с начала.

Рекрутская квитанция стоила раза в три дешевле, чем вы указали (и точные суммы нетрудно даже в сети найти, просто нужно искать официальные документы, а не сказки поп-блогеров). Но главное - рекрутские квитанции помещиков и крепостных вообще никак не касались, так как их покупать имели право однодворцы и (при определенных условиях) государственные крестьяне. Крепостные отдавались в рекруты безусловно и их выбирал исключительно сам помещик.

Далее, продавать детей отдельно от родителей запретил не Павел, а Николай, причем в 1833-м.

Еще далее, жена рекрута (взятого из крепостных) не переставала быть крепостной автоматом, а имела право выйти из крепости, подав специальное прошение. Реально этим правом воспользовалось менее 20% солдаток, так как это - как вы верно заметили - лишало ее детей мужского пола и практически лишалась средств к существованию. 

Прочее отдельно поясню...

Спасибо!

Спасибо!

А Мессинг престидижитатором не был. У него другая специальность была

Сдесь ашибак столька, катеца слиза...

Да и хрен бы с ней, с грамматекой, но у автора с историей еще хуже, чем с русским языком. А про логику он вообще не слышал :(

Категорически не рекомендую

На здоровье!

Только предупреждаю, что со следующей недели выкладка пойдет пореже в связи с разными обстоятельствами.

Ваши сомнения понятны, но все же постараюсь их развеять.

Кастинг на роль попаданок был очень жестким, минимум пять-шесть человек на место - потому что, вы правы, немного найдется людей, способных в такой ситуации делать все правильно. И именно поэтому были выбраны на роли не просто учителя, а именно лучшие учителя, причем не столичные фифы, а провинциальные трудяги. "Лучший учитель" (я немного в курсе про правила отбора) - это человек, обладающий бездной терпения и невероятным трудолюбием, а так же весьма и весьма целеустремленный. Не просто так на роли большинства попаданок были выбраны учителя литературы и "младшеклассницы", у них еще и невероятные навыки самоорганицации и самообучения. Вот обычная "русичка", например, обучаясь в институте, была вынуждена каждый день - среди всего прочего - и выучивать наизусть десятки страниц текста, причем большей частью не стихов, а обычной прозы. Каждый божий день до пятидесяти-шестидесяти страниц текста! Это ли не доказательство упорства в достижении цели, трудолюбия и терпения? У младшеклассниц своя специфика, и в первую очередь способность налаживать коммуникацию (причем дружескую коммуникацию) с самыми разными людьми, не только с детьми, но и с их родителями.

И если на все это наложить огромный стресс, понимание, что он работы каждого члена коллектива зависит выживание всех... А позже - внутри любого трудового коллектива обязательно рождается какая-то дружба и взаимовыручка. И такой коллектив, кроме всего прочего, просто отторгнет любую эгоистку и фифу, так что в нем своих тараканов все стараются держать при себе.

Ну и последнее: в книге не просто так отмечено, что любая нерусская баба в русском бабском коллективе быстро становится русской по духу. А русский дух - это ведь не просто слова. Взять ту же официантку из Донецка, которая под обстрелом загнала посетителей кафе в бомбоубежище рискуя жизнью - она же даже не раздумывала над тем, что это опасно, она всего лишь делала то, что считала необходимым. Делала потому что так надо, и делала с уверенностью, что на ее месте так поступил бы любой. Любой русский человек, любая русская женщина...

Отдельно центрифуги выпускать было нельзя, причем по той же причине, что и в одном корпусе со стиралкой.

Мы-то привыкли к качеству таких изделий и не задумываемся о том, что требования к качеству привода бытовой центрифуги практически такие же как к приводу паровой турбины мегаваттного класса. А тогда у героев был простой выбор: одна центрифуга для стиралки или один мегаваттный генератор :) А в нашей истории центрифуги на стиралках вообще появились практически одновременно с появлением токарных станков-автоматов (не обрабатывающих центров с компами, а именно автоматов), где-то в середине 40-х (точнее, в 47-м), причем они выпускались как раз компаниями, основной продукцией которых прецизионные высокоскоростные системы:  General Electric и Bendix. И у GE подвес центрифуги по сути копировал подвес силовой паровой турбины, а у Bendix - подвес привода винта торпеды МК46, поэтому первые стиралки с центрифугами стоили почти столько же, сколько и легковой автомобиль. А другие фирмы начали делать машины с центрифугами только в середине 50-х: не было нужного станочного парка и рабочих требуемой квалификации.

Так что подготовить 300 высококвалифицированных рабочих чтобы выпускать 10 стиралок в день - это возможно когда такие рабочие уже прочие нужны как-то обеспечивают. То есть они уже родились, обучились, проработали какое-то время - а это процесс небыстрый.

Спасибо, но - не в "нашу" тему.

Довелось в юности наблюдать толпу отечественных женщин в экстремальной ситуации: теплоход в шлюзе зацепился за стенку и при спуске начал переворачиваться. Так у женщин на лицах - мрачная решимость, выкинули на берег трех самых крепких теток и молча передавали им детей с теплохода... Это потом в баре все, что горит, за один вечер выбрали - но именно что "потом". А такие рожи - они только в кино бывают, причем скорее в голливудских :)

Упаси господь!

Я по индоевропейски плохо говорю, так что ни подтвердить, ни опровергнуть гипотезу не берусь.

Нет, про рыбалку не мое.

И четырех первых имен тут нет, "Школа" - мой первый опыт на АТ.

Но их и искать не стоит: если "похоже" - то точно не мое :)

Вы правы, это латынь: quintus nomen

Четыре предыдущих уже засветились на обложках ранее опубликованных книг, а новый псевдоним мне просто было лень придумывать. 

Позвольте и мне слово вставить.

Слово черемша имеет кавказские, точнее древнеперсидские корни. На азери (это язык древнеперсидского племени, которое жило на Кавказе еще до начала первого тысячелетия) трава эта именовалась (в современной огласовке) "черемча" с ударением на второй слог, что в буквальном переводе означает "красно-коричневая трава". Потому что у дикой кавказской черемши молодые листики весенней поросли как раз красного (с отливом в коричневатый) цвета. Название происходит от древнеиранского "черема", как раз такой цвет и обозначающее. Кстати, и дерево черемуха так называется из-за цвета ядра древесины.

А вот речка Черемош к черемше отношения вообще не имеет. Во времена Древнего Рима она именовалась Церемус (Ceremus), что в переводе означает "Река плача". Но кто там так сильно рыдал, римские историки нам не сообщили...

Практически в всех религиях (кроме аврамических) боги вообще-то смертны, так что местные это нормально воспримут.

И не говорите! А обложка вообще ужастная! Не надо вам такое читать!

Мои тоже, но я стараюсь "думать и поступать как персонаж" :)

Все знакомые женщины - эксперты-криминалисты (это далеко не одна) при работе в поле используют страшные "феминитивы" (и "шоферка" - это еще по-божески) просто потому что так быстрее и точнее. А в рапорте, конечно, напишут "водитель Сидорова Василиса Бояриновна" (но никогда "женщина-водитель"), ибо по протоколу феминитивы не допускаются.  Забавно и то, что мужчины-криминалисты феминитивами как правило не пользуются, но там в ходу уже совсем иные слова...