Написал комментарий к произведению Аптекарь
На Чижовке ты живёшь,
Но к тебе не пройдёшь...
Заходил
На Чижовке ты живёшь,
Но к тебе не пройдёшь...
Ну, и про старуху бывает порнуха. Я не гугл, чтоб всё знать и помнить. И даже не франковед, как мой бывший научрук.
"Бог на стороне больших батальонов". Наполеон Бонапарт
Очень тяжело воевать за независимость имея население в начале ХХ в. меньше, чем за сто лет до этого и будучи в целом аграрной страной. Ирландия была единственной страной в Европе с такой ситуацией. Депопуляция. Это и "картофельный голод" середины XIX в. сделал своё дело, и массовая эмиграция в Новый Свет. Где ирландцев тоже, мягко говоря, не любили. Но потом их место в самом низу социальной пирамиды США заняли жители Южной и Восточной Европы с китайцами.
Всенепременно. Чуть позже, в автобусе еду.
Ну, посмотрим. Сейчас читать особо некогда: начальство на курсы повышения закинуло, но потом гляну обязательно. Кстати, коллега, нарыл интересного тут: Попаданец в Дублин перед Пасхальным восстанием 1916 г. Написано всё очень неплохо с хорошей исторической достоверностью.
Читал, понравилось.
Я просто особо не лезу и не ковыряюсь. Мне лень. Есть нормальная реакция на ошибки и подкинутые идеи, есть, которые вот сразу шлют.
Ну, Мартина я один раз прочитал, когда ждал выхода очередного сезона, а потом понял, что возвращаться к нему не буду никогда и продал другу все 5 или 6 (сколько их там написано на данный момент?) красиво стоящих на полке книжек. Сериал тоже не досмотрел. Ну, пишут и пишут, копаться в мегатоннах макулатуры нет ни сил, ни времени, ни желания. Тем более, авторы зачастую звески обидчивые, если тыкать им на их косяки. Один вот доказывал, что Закария - это женское имя, другой - что учение Маркса и Энгельса - это философский идеализм. Первый меня забанил, второй - заткнулся после цитат самих классиков.)))))
Как я сказал: эскапизм - это симптом системного кризиса общества; сигнал, что оно глубоко больно.
Касательно Конкисты: Барталомео Лас Касас уже давно все на эту тему сказал. Его "История Индий" - это живой документ свидетеля и участника тех событий. Кстати, он первый поднял вопрос о "невинных" развлекухах конкистадоров и первый начал защищать индейцев и видеть в них людей. Пожаловался в Ватикан, там сказали: "Господа испанцы и португальцы! Вы охренели?! Местное население является людьми. Мы тут с кардиналами определили, что у них есть душа и т.д. Так что, отставить зверства, начинайте их окультуривать, прививать Веру Христову и делайте их верными сынами и дочерьми нашей Апостольской Католической церкви. А не то - отлучу!" Пацаны с Пиренеев, будучи упоротыми католиками, реально испугались папских угроз, и результат мы имеем честь лицезреть сейчас в виде Латинской Америки. Именно усилиями брата Барталамео с индейцами Центральной и Южной Америки не произошло то, что произошло с коренным населением Северной.
Тут ещё один момент: впопуданство расцвело махровым цветом исключительно на просторах нашей необъятной Родины. В других странах, ну, может, кроме Японии, подобного нет. Во всяком случае, я про такое не слыхал.
Да, в ту же копилку неприятия, как писал Ленин "объективной реальности, данной нам в ощущениях" и эскапизма, идёт и постапокалипсис как жанр. И его тоже чуть более, чем дохрена. Но тут тропинка ухода от окружающего выглядит немного иначе: "Да чтоб тут всё вокруг провалилось, и чтоб все вы подохли, суки!"
Моду на парики ввёл конкретно "король-солнце" Людовик XIV. Сифилисом он, насколько я знаю, не болел. Но после тифа и лечения сурьмой у него повылезали все волосы, он дико по этому поводу психовал и стал носить парики. За ним стали их носить его придворные, а затем и вся Европа, ибо Франция уже тогда была законодательницей мод. Людовик, к слову, и этикет придумал.
С сифилисом не всё так однозначно. Есть подозрение, что некоторые его формы гуляли по Евразии задолго до Колубма и даже Эрика Рыжего. По описаниям, нечто похожим на сифилис болел император Тиберий.
Касательно попаданческой литературы процитирую один свой старый комментарий:
"Это симптом системного кризиса общества как такового. Да и государства тоже, как органа управления обществом. Это насколько ж людям обрыдло всё, и насколько же их мучает окружающая действительность, что они считают, что всё лучшее уже было и прошло. Тут, я не знаю, просто какой-то мировоззренческой катастрофой попахивает. И каким-то безнадёжным пессимизмом. Прямо как после Первой мировой, старик Шпенглер со своим "Закатом Европы" не даст соврать. Эскапизм в чистом виде, согласен. Плюс, возможно, компенсация собственной невозможности реализации в тех или иных сферах жизни, но это уже больше к авторам относится.
Общественное бытие таки определяет общественное сознание - как ни крути."
Коварство ссасанахов не знает пределов!
Бочку "Джемисона" уважаемому господину, что пишет о славных сынах Эрин!
На предпоследней странице 17 главы повтор.
И бедняжка Норма Джин Бейкер на обложке.
Гари Патёр. А Лысик из Браззерс, я надеюсь?
Посмотрим насчёт продолжения.
Не надо приписывать мне то, чего я не говорил. Разве я утверждал, что русская армия не страдала от холода и голода? Пока Кутузов гнал Наполеона на запад из Москвы, его армию пришлось, как минимум, один раз переформировывать, ибо дохли русские солдатики от прекрасного родимого снабжения.
Относительно планов Наполеона - всё верно, уничтожение вражеской армии в одном-двух генеральных сражениях и навязывание мирного договора на своих условиях. Он так в Европе и воевал. Всегда.
Бородино - в лучшем случае, это ничья. В худшем - поражение Кутузова. Поле осталось за Наполеоном, резервов нет, а у противника осталась невведенная в бой Старая Гвардия, сдача Москвы. По всем канонам тогдашней военной науки - это поражение. Ну и месяц сидеть на жопе ровно в сгоревшей Москве - это уже чудовищная стратегическая ошибка. Но император Наполеон и революционный генерал Бонапарт - это два совсем уже разных человека.
Кутузов не победил Наполеона в 1812 г. он его перехитрил. Старик сам это сказал, когда его назначили командующим:
- Как вы собираетесь победить Буонапарте?
- Победить? Боже упаси! Я собираюсь его перехитрить.
Так и вышло. Тактически, строго говоря, за всю кампанию 1812 г. русская армия не нанесла ни одного поражения "армии двунадесяти языков". Стратегически действия М. Б. Барклая-де-Толли и М. И. Кутузова были правильными и выигрышными (отступление и затягивание вглубь без генерального сражения). Можно проигрывать битвы, но выиграть войну.
Березина - это была не битва, это была переправа через реку, где они все померзли. И Кутузов, и Чичагов (про последнего вообще говорили, что он специально медлил и дал уйти Наполеону) подошли к реке позже переправы остатков "Великой армии". Битвы там не было как таковой. Там была попытка форсирования водной преграды в условиях отсутствия необходимых сил и средств при резком ухудшении погодных условий. Это всё привело к катастрофе, ибо холод убивает не менее эффективно, чем ядра и картечь
Превращать количество в качество - это не к Сунь Цзы, это к Гегелю. А стратегия - это наука о том, как выиграть войну. Вот Наполеон, например, в 1812 г. тактически не проиграл ни одной битвы, а стратегически проиграл всю русскую кампанию.
Я ещё раз говорю, сделайте себе лоботомию, нанесите себе черепно-мозговую травму, вызовите у себя инсульт. Потом мы будем смотреть, как у вас получится думать. Это первое. Относительно кражи у Гегеля: ну так и он не из ниоткуда вылез. Тогда можно орать, что он, в сущности, всё своровал у Платона и Гераклита. Проблема в том, что я, как материалист, не заполняю лакуны незнания своими фантазиями. А все идеалисты именно этим и занимаются на протяжении веков. Да и доказательства существования бога со времён Фомы Аквинского особо не изменились: "Я так думаю, потому что так должно быть! Causa causalis, dixi."
И последнее: диалектический материализм - это не только учение об общественной жизни, но и метод познания. Если вы даже этого понять не в состоянии, то о чем вообще разговор?
Диалектический материализм Маркса и Энгельса - это диалектика Гегеля и материализм Фейербаха. ДВА компонента. Заслуг первого я не отрицаю, но его идеализм мне неинтересен. И да, движение - это основной способ существования материи. И причина движения в самой материи. Научный метод строится на доказательствах: не можешь доказать свою гипотезу - иди не хрен. Именно так оно и работает, и никак иначе. И не надо пробелы в знаниях заполнять своими фантазиями. Относительно работы мозга и сознания: ну, сделайте себе лоботомию, а мы посмотрим, как у вас думать получится.
И где же я путаю биологию с этикой? Биологический детерминизм, это даже не прошлый, а позапрошлый век, Ломброзо, Фрейд и прочие. Хомо сапиенс обладает разумом, который может преодолеть природное, я это не отрицаю, не надо мне приписывать то, что я не говорил.
Человек - существо биосоциальное. И да, мои философские предпочтения - это диалектический материализм, (весь мир движущаяся материя) и именно на нем строится вся современная научная картина мира. Вся проблема объективных идеалистов - вы в принципе не можете доказать существование разума вне материи, поэтому все ваши философские и религиозные системы (а религия есть тоже объективный идеализм) строится в конечном итоге на субъективных хотелках индивида. Тысячи лет, начиная ещё с первобытного тотемизма-анимизма-фетишизма, через политеизм, монотеизм и Платона и неоплатоников ваша картиина мира не меняется и всё так же остаётся недоказуемой.
Прочитал пару страниц, и уже стало смешно. Хорошо сапиенс, как все приматы, существо коллективное. И принципы сосуществования в коллективе появились сильно раньше того, как возникли различные формы организованной религии, государственность и прочие плюсы и минусы исторического процесса.
P.S. объективный идеализм (привет Платону, а именно он первый рационально его обосновал) - это вообще крайне смешная философия, которая в конечном итоге сводится к "я хочу, чтобы так было, потому что мне так удобнее жить и поэтому я выдумал нематериальных сущностей, ибо я слабое и безвольное чмо и ничтожество, неспособное существовать без указки сверху".
Чёрт, а ведь вчера была дата! А я и забыл - позор мне и великое поношение!
21 февраля 1920 года президиум Высшего совета народного хозяйства утвердил постановление «О создании электрификационной комиссии» (ГОЭЛРО), перед которой ставилась задача разработки общего плана электрификации страны. Председателем комиссии назначили учёного-энергетика – Глеба Кржижановского.
"Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны!" (В.И. Ленин)
Даёшь план ГОЭЛРО, товарищи! Пятилетку в три года!
Наконец-то руки дошли дочитать. Бодренко.
Ну, я не электронщик совсем, тащемта... Да и времени сколько прошло.
Техник-механик холодильно-компрессорных машин и установок. Опыт работы на заводе имеется, и общение с ИТРами советской закалки тоже.
Товарищ автор, ты в заставляешь меня вспомнить мою первую профессию! Аналогия с рекой. Итак: жидкость бежит, а потом нарывается резко на преграду (заслонку) - это называется гидроудар. И привет всей системе, ибо жидкость несжимаема. Второе: откуда колхозный кузнец будет знать про пластилин? Глина, скорее. Вот про неё он вспомнит. И третье: советский инженер не будет говорить "Бинго!" Он про него вообще знать не будет.
Артроз, психоз, хламидиоз...
У ИТРов не разряды, а категории. Разряды у рабочих: электрики, слесари, токари, монтажники и т.д.
Шуфутинский в скафандре. Теперь я видел, если не всё, то многое.
Аззи? Это который рыжий?
Зятья поначалу никогда не нравятся...))))
И да, Мартин Лютер был зверски против крестьянских бунтов и восстаний., Сидя в замке своего покровителя курфюрста Саксонии, строчил бумаги для немецких дворян по подавлению Крестьянской войны с призывами вешать, рубить головы, колесовать и т.д. бунтующеее быдло, ибо сие есть "богоугодное дело".
Wir sind des Geyers schwarzer Haufen!!!!
Кзот? Четоржу. Кодекс законов о труде.))))))
Храброй воды напились и пошли приключения искать.
Свежатину подвезли!
Интересно, как там кошко
От морды лица того ишака, которого умыкнули кореша одного сына еврейского плотника две тысячи лет назад?
Экая ушастая ремба!
Куда делась фея?
ОЗК - общевойсковой защитный комплект.
Однако, говоря языком дохтура, будет, скорее, не "дуплет", а "double penetration".))))
Написал комментарий к произведению Завет Петра. Аудит империи.
Смертность от натуральной оспы 30-50%. А до работы английского врача Эдварда Дженнера еще не один десяток лет. Пётр Великий помер в 1725 г., а прививки только начали делать в 1790-х.