Изяслав Кацман

Ну, "Деляга" у Полищука действительно неплохая вещь. А больше я у него ничего попаданческого и не читал.

Кстати, никто не в курсе, что с ним? Несколько лет назад у него онкологию диагностировали, какое-то время на своей странице он ещё отвечал на вопросы читателей о здоровье, а потом тишина...

Про попаданца в ВОВ новое, в  стадии написания:

https://author.today/work/616271?c=42527198&th=42527198

Выложено несколько глав. На мой взгляд неплохо. Например, моменты, когда герой находит себе оправдания не вмешиваться в происходящее, а потом, разозлившись на самого себя, через страх действует.

А ведь большинству людей именно та война, в  которой они участвуют, кажется самой кровавой и значимой. Так что реакцию Николая на малую осведомлённость Игната о ходе ВОВ можно назвать ещё достаточно сдержанной.

Рассказ основан на жизненном опыте?

А  то как-то трудно представить, что опека будет так уж сильно доставать имеющего работу отца-одиночку без постоянных жалоб с чьей-то стороны.

Ну а уж Троцкий, чьё имя в отечественном фольклоре прочно закрепилось в качестве синонима правдивости... )

Ну, изначально "*** как Троцкий" относилось скорее к способности Льва Давыдовича толкать длинные складные речи, а не к тому, что он врёт.

Даже если считать весь период от "Августовской революции" до падения Сайгона одной войной (хотя обычно выделяют две Индокитайские войны), то "между французами и американцами" трудно назвать разгаром войны.

Потому как "разгар" означает наиболее ожесточённую фазу конфликта.

Хотя я с самого начала имел в виду именно 2 Индокитайскую. Потому что смерть Хо Ши Мина именно в это время будет аналогом смерти Сталина летом-осенью 41-го.

"Разгар войны" - это между Тонкинским инциндентом и "наступлением в праздник Тэт".

Из вьетнамских писателей я только с романом "Обком звонит в колокол" Хи Мин Нгуэя знаком.

Впрочем, тамошних альт-историков я упомянул в связи с тем, что дядюшка Хо в нашей реальности умер в 1969 году, а широким народным массам вьетнамских трудящихся об этом сообщили намного позже. И смерть безусловного лидера страны весьма незначительно отразилась на ходе войны.

Так что и со Сталиным выйдет аналогично: руководство СССР как-нибудь келейно решит, кто будет формально главным, отложив окончательные разборки за власть до конца войны.

Интересно, а вьетнамские любители АИ рассматривают развилки со смертью дядюшки Хо в разгар войны, а не по её окончании?

Я не вношу ничего нового - до меня всё уже сказали Маркс с Энгельсом.

Ладно. Разницу между РОП и паем в коммуне я понял.

То, что способы перевести пай в РОП и обратно существуют, тоже понятно.

Но я не получил ответ на  заданные вопросы.

Потому повторю их, заодно добавлю новые:

1. Приносит ли пай в коммуне РОП?

2. Можно ли работать на территории коммуны вместе с её участниками-паевладельцами, не имея гражданства и пая?

3. Можно ли принудительно лишить человека гражданства (и вследствие этого, пая) коммуны, скажем, по решению собрания всех членов коммуны?

4. Возможно ли существование людей, не имеющих гражданства какой-нибудь из коммун? Скажем, кто-то решил выйти из коммуны, но не стал вступать в новую?

5. Насколько легко группе людей из разных коммун создать свою собственную коммуну: выйти каждому из своей коммуны, конвертировав пай в РОП, найти место для поселения, и обосноваться там?

Разве я с этим спорю. Даже наоборот:

Сфера услуг же, испытывая воздействие со стороны крупной промышлености, сама обратное влияние на промышленность если и оказывает, то постольку, поскольку сама становится организованной по индустриальным принципам.

Но ключевое здесь то, что и сфера услуг тоже организована по "индустриальному".

экономическим интересом коммун

vs.

неравенства внутри самих коммун

хм?

А вариант, когда гражданин из бедной коммуны с низким РОП захочет поселиться в богатой коммуне, и получит такое право без предоставления гражданства этой коммуны, возможен? Работать он будет, но прав на пай в коммуне не получит. И, соотвественно, ему не будет капать РОП (или за это не РОП, а что-то другое начисляется?) за аренду имущества коммуны.

Ну или вариант с лишением гражданства коммуны, при сохранении проживания и работы на территории коммуны? С точно таким же результатом: право на пай потерял, РОП получаешь только за работу.

Впрочем, даже сами по себе разные возможности потребления при разных цветах РОП уже неравенство.

Я уже понял, что чарийская экономическая система столь же запутанная, неподконтрольная и, самое главное, непонимаемая членами чарийского общества, как и экономическая система капитализма и "совка".

Для справки: силовики в нашей реальности получают жалование, на которое государство собирает налоги. А налоги по сути - это вычет из доходов пролетариев, мелких буржуа (трудящихся собственников) и/или капиталистов. Причём у трудяшихся при капитализме обычно не спрашивают - хотят ли они платить налоги и куда направить эти налоги.

В коммунизме же "по Марксу", сознательные (а других там нет) граждане коммуны, если есть нужда в армии, сами договариваются, сколько им надо будет работать, чтобы произвести вооружение, а сколько - чтобы обеспечивать всем необходимым тех членов коммуны, которых пришлось освободить от производительного труда, и поставить под ружьё.

У чарийцев же совершенно непонятен механизм, по которому люди отвлекаются от производства каких-нибудь нужных им ништяков или ковыряния в носу, и идут работать на производство оружия и прокорм силовиков.

Вообще-то, когда компания вояк решила приобщиться к миру искусства, то оказалось, что обналичка части РОПа вполне возможна.

Этой лазеечки в сочетании  с частным  экономическим интересом коммун может хватить для появления некоего суррогата товарно-денежных отношений. Ну и средства производства, как капитал, находящийся в собсвенности коммун, будет работать в том же направлении.

Ну, допустим  рост производительности сельхоза (хоть на одного работника, хоть на единицу плошади) шёл рука об руку с развитием крупного промышленного производства, которое даёт  удобрения, пестициды, технику и  пр.

На первом этапе небольшой рост производительности сельхоза позволил освободить некоторую часть людей от сельхоза для ремесла, а затем мануфактурного производства. А уже мануфактура, превратившаяся в фабрику, обеспечила сельхоз факторами производства, многократно повысившими его производительность и превратившими современное сельское хозяйство в индустриальное производство.

Сфера услуг же, испытывая воздействие со стороны крупной промышлености, сама обратное влияние на промыленность если и оказывает, то постольку, поскольку сама становится организованной по индустриальным принципам.

Да, кстати, а каким образом коммуны побуждают удовлетворять хотелки обладателей синих и фиолетовых карточек РОП? Ведь по сути и   содержание silovik'ов, и затраты на производства танков и космических линкоров есть вычет из возможного фонда потребления всего общества.

К вашему тезису "малый бизнес это больше услуги". Ну да, экономика США это больше услуги. Что с точки зрения трудовой теории стоимости прекрасно объясняется тем, где больше ручного труда.

Но в любом случае, рост числа занятых в сфере услуг стал возможен на базе роста производительности труда в крупном машинном и автоматизированном производстве. С одной стороны, именно сфера услуг поглощает  вытесняемых машинами  из промышлености и сельхоза работников, с другой - рост производительности труда ведёт к тому, что снижается стоимость товаров, необходимых для поддержания элементарной жизнедеятелности трудящихся, и часть своих доходов они могут тратить на услуги. Ну, и в-третьих, именно из крупного производства самозанятые в сфере услуг получают те факторы производства, которые они применяют при оказании своих услуг.

Можно найти и ещё кучу пунктов.

Да. Минусы?

Минус в общем-то один. Зато сплошной.

Средства производства оказываются в собственности группы лиц, которая может получать доход с них как с капитала. Причём, учитывая наличие богатых и бедных коммун, это у чарийцев норма. Как и то, что гражданство богатой коммуны не так уж и легко получить.

А от неравенства коммун и их привостояния как независимых экономических агентов недалеко и до неравенства внутри самих коммун и обособления экономических интересов членов коммун.

Да, сами по себе облака находятся в собственности крупных корпораций, но... в Чарийском Союзе их физически отжали синдикаты. Почему такого не могло случиться?

Не ответил на этот вопрос?

Если да, то авторским произволом случиться может что угодно. 

Вот только отжали бы "облака" конкретные синдикаты.

Ну кстати тот факт, что по мере автоматизации производства его стоимость относительно не автоматизируемых услуг значительно снизилась, вполне себе укладывается в трудовую теорию.

Это к чему относится?

Малый бизнес в целом создает около 43.5% ВВП США.

Учитывая, что значительная доля потребляемых жителями США ништяков производится за пределами США, а малый бизнес это больше услуги, а не производство, то не удивительно.

Главная экономическая особенность современного соло-бизнеса: аномально высокая норма прибыли на одного человека. В крупном бизнесе хорошей маржинальностью считается 15-25%. Остальное съедают зарплаты, налоги на труд, аренда, иерархия менеджеров. Солопренер, использующий ИИ-ассистентов, облачный софт и маркетплейсы, часто имеет рентабельность в 70-90%.

Самое забавное, если всё это рассмотреть с точки зрения трудовой теории стоимости, то окажется, что средний "солист" ещё и продаёт результат своего труда по ценам в несколько раз ниже стоимости.

Платформенная занятость с аутсортингом и прочим шерингом в современных условиях есть дополнение к крупному производству, которое принадлежит капиталистам и использует труд пролетариев. Ну и возможна вся эта платформенноость только на базе крупного производства.

Ну и "нормальный" капитализм не исключает, а скорее уж предполагает, существование довольно широких слоёв мелкой буржуазии или  "полупролетариев", частично работающих по найму, частично на себя, и которые постоянно вытесняется из одних сфер деятельности и заятгивается в другие.

То есть со средствами производства в собственности относительно немногочисленных капиталистов, большинством населения в роли пролетариев и свободными товарно-денежными отношениями.

Слово "нормальный" я использую исключительно как производное от слова "норма", к которой будут сводить законы товарно-денежного обращения. А оное товарно-денежное обращение, если судить по тексту, никуда не делось. Ну и дорогу себе оно проложит - точно  так же, как проложило в СССР и прочих странах "реального социализма".

Забавно, что название произведения диаметрально противоположно тому, что наблюдаем в тексте.

Ну и "утопия" по заветам Прудона это что-то новое.

Остается, правда, вопрос, почему всё это благолепие не сползает в нормальный капитализм - благо экономических предпосылок для такой относительно плавной эволюции хватает. Впрочем, учитывая, что синие и филетовые карточки РОП среди встречающихся по ходу повествования персонажей имеют исключительно silovik'и, не исключено, что у чарийцев сложился не то криптотехнофеодализм, не то  криптотехномилитаризм типа японского.

Я нисколько не удивился бы, если аналог этого анекдота существовал и в палеолите.

Впрочем, тогда это могло и не восприниматься как анекдот.

Философский вопрос: ставить ли такого рода посту плюсы? С одной стороны, вроде бы плюсование выглядит чуть ли не как радость, когда у человека горе; а с другой - хочется продемонстрировать поддержку коллеге-автору.

Что до вероятности сохранения информации, то если диск на ноуте был разбит на два логических диска, и материалы к "Аватарке" сохранялись на тот диск, который предназначен для данных, а не на системный, то, в случае исправности самого "винта"  всё должно сохраниться даже при переустановке  операционной системы. Ну а если полетел "винт", то тут уж всё будет зависеть от степени повреждения и умелости мастера, который возьмётся за вытягивание файлов с диска.

Хотя лучше не рисковать и подцепить "винт" как внешний диск к исправному компу.

Вот уже дело идёт к развязке. Посмотрим на обстоятельства гибели Дэнетора его собственными глазами.

Да, мощно получилось. Аж слезу пробивает:))

Мне Ваши эксперименты с нейросетями почему-то напомнили песню Елизарова "Про Ракету и Чёрных Антропоморфов": 

https://www.youtube.com/watch?v=wshJ8ny0E6o&list=RDwshJ8ny0E6o&start_radio=1

Ну, всё возможно в нашем наилучшем из миров.

2.  Был соблазн остаться и передохнуть но риск всем передохнуть был слишком велик! 

Я обычно говорю: "Надо передохнуть, чтобы не передохнуть"

А разве сон не обоим братьям приснился?

Для России есть работы, например Миронова, где приводится кое-какая статистика по конфессиональным группам и регионам.

Ну и решить вопрос о том, отставала Россия от Англии, Франции, США, Германии и прочих стран, можно только опираясь на статистику (желательно на душу населения), как в части положения на тот или иной год, так и в части динамики - насколько сокращался отрицательный разрыв или увеличивался разрыв положительный.

Известные мне данные по душевому доходу, промышленному производству, уровню детской смертности, грамотности, например, мягко говоря, не в пользу России. Причём даже страны вроде Болгарии или Сербии в 1913 году опережали Российскую империю по многими параметрам.

Ну, допустим, можно сравнивать по каким-то показателям (душевому ВВП, промпроизводству на душу населения, уровню грамотности и пр.) не всю Российскую и, скажем, Британскую империи, а их "этнические ядра": для первой это будут губернии с преобладанием "трёх ветвей русского народа", для Британии - одноимённый остров. Ну или можно Ирландию ещё добавить.

Я  во всех холиварах по поводу подобного рода деяний всегда стою на следующей позиции:

"Что это за общество такое было, которое породило в массовых количествах людей творивших такое?"

Я вот марксист и в немалой степени даже ленинец, но никаких положительных эмоций от посещения нашего томского "Музея политических репрессий" не испытывал. 

Не будет ли при введении такой нормы поселение в один номер в гостиннице людей одного полу попустительством порицаемого и признанного экстремистским ЛГБТ?

Они самые. Но здесь добрые,  спасающие зверюшек, оказавшихся на грани вымирания.

Впрочем, ничто не мешает даже всемирный заговор по закулисному управлению миром устроить из совершенно благих побуждений.

Да и вообще, любой человек, которому доводилось руководить хотя бы десятком людей, подтвердит, что существа, способные организовать успешное, длительное и тайное правительство в масштабах всего Земного шара, способное осуществлять свои цели, точно заслуживают своей тайной всемирной власти

Ну и заодно очередной вариант происхождения мифа о Эдемском саде. Учитывая, что в Библии змею-искусителю Бог только обещает ликвидировать ноги, после чего тому придётся ползать на брюхе, оный "змей" вполне мог быть ящером.

По большому счёту, рассказ является развитием довольно старого мема:

Не был. Даже не знаю, есть ли такой.

Но по идее, какие-то экспозиции, посвящённые тем событиям, должны быть.

Если подумать, то реальная и успешная борьба с сожительством скорее уж обернётся ещё большим падением рождаемости: не такое и малое количество детей рождается или у пар в без регистрации в ЗАГСе, или, о, ужас, у матерей-одиночек. Самолично знаю двух достаточно благополучных в плане образования и работы дам, которые вполне осознанно родили для "себя".

Ну, вылетевший из ВУЗа студент, жизнью толком не битый (что видно по переживаниям из-за отчисления и предстоящего разговора с матерью) вполне может быть таким. Другое дело, что в процессе попаданческого приключалова герой должен проявить черты характера, позволяющие выжить и остаться человеком.

Ну или не проявить и показать себя ублюдком. 

Впрочем, от автора, думаю, всё же следует ожидать в плане эволюции героя чего-то похожего на "Морского волка" Лондона, а не  на "Бэлпингтона Блэпского" Уэллса.

А что касается "кто лучше" - как показывают многочисленные практические примеры, человеки зверьки не всегда склонные к рациональному выбору. С точки зрения выживания маленькой группы, попавшей в попадалово, установленный Батищевым режим уравнительного распределения и чёткого выполнения каждым обязанностей, конечно, самое лучшее из возможного. Но среди людей современного индивидуалистического общества, которым не приходилось до этого оказываться в условиях выживания, окажется немало тех, кто будет недоволен подобной организацией жизни группы.

Тот первобытный "коммунизм", наблюдавшийся у самых "примитивных" с точки зрения хозяйственного уклада и общественных отношений племён, и который, скорее всего, существовал повсеместно до перехода к производящей экономики, сложился в результате группового социо-культурного отбора: те группы, в которых уравнительно-коллективистские тенденции не получали развития, распадались или гибли, а те, в которых действовали "коммунистические" нормы, выживали, увеличивались в числе, делились в случае достижения критического размера, не позволяющего кормиться охотой и собирательством на данной территории, и распространялись на всё большие пространства.

Ещё этиловый спирт может выступить как антидот при отравлении метанолом.

Ну и есть довольно зверский народный способ избавления от язв желудка: выпить натощак пару стаканов не то водки, не то чистого спирта. Если повезёт, язва прижжётся и зарубуется. Ну а если не повезёт - можно доиграться до прободной язвы.

Диклофенак, так же, как и ибупрофен, вообще-то в первую очередь противоспалительный препарат, который через снимание воспаления в том числе работает и как жаропонижающий, и уже во вторую -обезболивающий.

Аннотация совершенно точно передает суть книги: только очень опытный читатель способен, продравшись через сплошную пелену грамматических и стилистических ошибок, понять, чего же автор хотел сказать.

Если разобраться, то введённое в СССР разделение собственности граждан на допустимую законом личную и недопустимую частную - одно из следствий советских реалий, в которых в рамках сохранившихся товарно-денежных отношений постоянно воспроизводился мелкобуржуазный экономический уклад, с которым государство вынужденно было бороться во избежание увеличения его роли в экономики.

Ну, в песнях и стихах ради рифмы много чего странного могут выдать.

Хотя бы из песни "Любэ":

"Рассея, Рассея

От Волги до Енисея".

Кто бедную Россию так обкарнал?

Спасибо на добром слове 

А первое место кому досталось,  если не секрет?

Интересно,  а хотя бы один случай любви между эльфом и смертной женщиной у Толкина встречался?

Советую прочитать рассказ, прежде чем комментировать.