Изяслав Кацман

Здесь как и в любом виде деятельности работает принцип: 20% более-менее годного на 80% шлака.

Хотя, конечно, сам по себе заимствованный из Америки "жанр"  - "не фонтан".

Имеете в виду, что кто-то ходит на такие стендапы, деньги платя?

Ходит, наверное кто-то. Тем более, кроме этого Миши  другие стендаперы выступают. Возможно, есть выше уровнем, чем он.

Тираж книги был 2000 экземпляров. Может, издательство и ещё печатало дополнительно. Мне не докладывают. Контора мутная - я изначально не сильно рассчитывал получить с них деньги. Отзывов о этом "Центрполиграфе" негативных куча:  и от авторов, которых кидали с гонорарами, и от бывших сотрудников. Когда книга вышла, писал им на электронную почту - полный игнор. Ну и хрен с ними: тратить деньги на бумажные письма с претензиями смысла не вижу, начинать судебную тяжбу - тем более. Несколько затруднительно находясь в Томске, обращаться в суд по месту регистрации "ООО" в Москве. Тем более, не исключён вариант, что то юридическое лицо, с которым заключался договор ничего, кроме долгов не имеет или вообще уже ликвидировано. Контор с названием "Центрполиграф" целая куча. 

Тут на Автор.тудее попадались отзывы об этой "лавочке". Кто-то из авторов даже что-то с них по суду выбивал. Но мне этим лень заморачиваться. Напечатали на бумаге, бесплатно для меня, отдали 10 авторских экземпляров - да хрен с ними. Каждый остался при своих:))))

На Литресе "Хрен с Горы" висит в платном доступе - в пользу "Центрполиграфа". Но не думаю, чтобы им с продаж электронных книг много капает. Пять лет со дня подписания договора исполнится - буду долбить Литрес на предмет удаления книги оттуда.

Лично мне с продаж бумажных книг ничего не обламывается. А на Автор.тудей коммерческого статуса ещё не заработал.

Ну в общем-то так и есть. Сдается мне, что человек нашего времени, общаясь с предками века 18-го, получил бы нехилый разрыв шаблона - особенно если образ России того или более раннего времени у него формировался под влиянием "сусально-патриотической" литературы.

Но всё же "регулярное" государство, в какое превращалась Россия в течение 18 века, некоторый шаг вперёд в сравнении с конгломератом родов и мини-орд под управлением своих вождей, каким являлось Крымское ханство.

Разумеется.

А, теперь понятно. Хотя я в общем-то не возмущаюсь: время такое было. 

Но в защиту русских помещиков нужно сказать, что продавали они свою собственность, а захват чужих крепостных в набегах вроде бы не приветствовался.

Ну, то, что получился пиар, пусть и своеобразный, не спорю.

Андрей Разин, продюсер "Ласкового мая" говорил в своё время: неважно, ругают вас или хвалят в прессе и на телевидении, главное, чтобы упоминали.

И конечно, обидно, что организаторы "Книжного стендапа" заработали на моём творчестве больше, чем я сам:)))) Одно утешает, деньги за проданную на мини-аукционе книжку пустили на какое-то хорошее дело.

Не думаю. С Rygor'ом по сетевому общению знаком уже давно, правда на другой площадке и под другим ником (но характерные речевые обороты и кое-какая информация, которую он изредка о себе выдаёт, совпадают на 146%), антисемитизма не замечал.

Русские конца 18 века, когда было ликвидировано Крымское ханство? Хотя, конечно, практика грабежа взятых городов вроде бы стала считаться неправильной только после Наполеоновских войн. Да и то, сие распространялось только на европейцев. В колониях джентельмены могли творить что угодно.

Да и торговлей людьми русские пробавлялись больше внутри страны собственным населением.

Этот рассказ, пожалуй, можно отнести к числу лучших произведений о попаданцах. Наряду с никитинским "Высоким светлым теремом".

Что до предложенной идеи. У меня в "Хрене с Горы" герой, попав в неолитическое общество, первый год учится языку и методам возделывания батата и таро, весь следующий год - гончарному делу у местного специалиста - практически ничего не внедряя. И даже когда в последствие он сумел найти медную руду и наладить выплавку меди и изготовление медных изделий,  выходцы из более развитых земель, где уже бронзовый век, переходящий в железный, полагали, что данный дикарь узнал о металлургии  у кого-то цивилизованного.

А из известных литературных произведений можно вспомнить «Клетку» Артура Бертрама Чандлера. Там, правда, люди столкнулись с ещё более сложной проблемой: как, будучи лишёнными всего, вплоть до одежды, доказать негуманоидным инопланетянам, что вы вообще разумные существа.

Это Вы про что?

Ну, у русских своих "команчей" хватало. Например, разрушение весьма интересной культуры Крымского ханства с набегами и работорговлей. 

Ну мучаться виной за разрушение самобытной цивилизации они после начали, когда "туземцы вымерли", а сначала пытались с единственным обнаруженным "туземцем" обращаться как белые господа с дикарём.

P.S. А вообще - это очень правильная позиция, мучаться виной за разрушение самобытных культур. Главное, не начать мучаться раньше, чем эти самобытные культуры с богатыми традициями исчезнут.

Чем-то похоже на рассказ Шекли "Проблема туземцев", где дауншифтера, решившего обосноваться на необитаемой планете, приняли за дикаря космические переселенцы (какие-то протестанты с манией бремени белого человека, по моим ощущениям), вылетевшие с Земли за много лет до него на субсветовом звездолёте.

Бакунин, допустим, не менее интересную биографию имел - побег через Сибирь, участие в куче революций по всей Европе, идейная грызня с Марксом за руководство Интернационалом. 

Что-то индейское во внешности у пана Станислава, если судить по фотографиям, имелось. Хотя фото могли и обработке подвергаться, для усиления индейских черт. 

Я тоже в школе читал. И книги Сат-Ока, и его художественную биографию какого-то советского автора.

Во взрослом возрасте не перечитывал.

В "Эстонии" всё же порядки немецкие были. А что у русских в Средние Века - ХБЗ. Но в изучаемых в школе литературных произведениях 19 века вроде бы никаких упоминаний о запрете на охоту для простонародья не припомню.

Насчёт социального измерения. Знаю про пару случаев, когда на пребывающих в пьяной отключке молодых людей залазили дамы. В одном случае воспользовавшаяся беспомощным состоянием девица по итогу вынуждена была проявить благородство своей души и вышла замуж за жертву.

Во втором - несчастная жертва долго щемилась от жаждущей проявить благородство и окольцевать дамы, пока леди не переключилась на новый объект, который оказался менее стойким к её чарам, и они образовали ячейку общества.

Реальная жизнь сильно отличается от книг про попаданцев. Что я и пытаюсь показать этой серией постов. 

С чисто технической точки зрения процесс всовывания МПХ в ЖПП без желания её обладательницы проще осуществить, чем добиться такого же процесса при нежелании владельца МПХ. И технику безопасности при проведении мероприятий, которыми можно добиться ввода члена без ведома владельца соблюсти очень трудно.  

Кстати говоря, гетеросексуальное изнасилование мужика женщиной - вещь достаточно травматичная не только в психологическом плане, но и в плане физическом. Если, конечно, речь идёт именно об изнасиловании.

Попробовал вспомнить, как помнятся и ощущаются сейчас "лихо-святые" 90-е. Самое интересное - никакого кошмара или ужаса не могу вспомнить. Преддверие 90-х, то есть последние годы Перестройки, отложились в памяти как ожидание грядущей катастрофы - особенно период между падением ГКЧП и формальным стартом "рыночных реформ" в январе 1992 года. И на контрасте с ожиданием полного полярного лиса с инфляцией в сотни процентов в месяц или полным развалом финансовой системы, падением экономики в разы, бегством населения из замерзающих городов в сельскую местность с драками за банку тушёнки и прочими спутниками "апокалипсисов", реальность с ростом цен в 10-20 раз за год и довольно медленным спадом в промышленности и сельхозе выглядела вполне приемлемой. 

Как сказал, ЕМНИП, Джон Леннон, "самые большие глупости делаются с самыми серьёзными лицами". 

Ну, грамматически правильнее "на адекватность" не "кому", а "кого".

А "кого" - всех тех, кто меня в жЫды пытается записать. Или в какие-нибудь жЫдофилы.

Причём не обязательно, что "заваливают тест" матёрые антисемиты. Я минимум с парой человеков, которые евреев недолюбливают (мягко говоря), вполне нормально общаюсь в сети. И они меня в евреи не записывают - потому что понимают эклектичность моего псевдонима.

Мой псевдоним не имеет никакого отношения к моей национальности.

 "Изяслав Кацман" - это небольшой тест на адекватность.

Я, например, живу в России, но про пасху знаю только то, что на неё куличи пасхальные едят и яйца красят. А про "страстную неделю" только само название слышал. Ну и догадываюсь, что пасха с оной неделей как-то связаны.

Хотя, если бы вздумал писать книгу про попаданца в дореволюционные или постреволюционные времена, то непременно бы изучил данный вопрос. 

Спасибо за донат:)

Учитывая хитроватость Алёши Поповича, возможно, он и в самом деле попаданец.

В ближайшие несколько дней, к сожалению, выкладка немного замедлился. Дела...

Всё же я стараюсь выбирать людей которые попадали в социумы отстоящие от Европы их времени на целые эпохи. Какие-нибудь индейцы, полинезийцы, негры - походят. А вот джунгары уже не очень. 

Лжедмитрий и Степан Разин вообще примеры мимо кассы. Так в попаданцы любого авантюриста можно записать. 

Про шведа упоминали в комментариях в одном из предыдущих постов. 

Ну, в случае с Бернадотом культурно-исторический разрыв между Францией и Швецией практически отсутствует.

Впрочем, между Португалией и Бирмой рубежа 16-17 веков разрыв тоже скорее уж культурный, нежели в уровне развития.

Спасибо за награду:)

Ну там попаданцы сами богами становятся. А я про то, чтобы попаданец в немагическом мире начал проповедовать. Вот такого не припомню. Авторы вообще своих героев что угодно заставляют делать в книгах: от простого обустройства с комфортом до строительства галактической империи, а вот религиозных реформаторов не описывают. 

Ну там на девять англичан было 12 женщин и 6 таитян. Одну женщину у таитян отобрали, когда умерла женщина одного из англичан. Что усилило напряжённость.

До "приезда полиции" на Питкерне дожил только один из трёх уцелевших  Часть экипажа после неудачной попытки основать колонию на острове Тубаи высадилась на Таити, где их довольно быстро арестовали английские военные моряки. А девять человек уплыли на "Баунти" и нашли Питкерн, где пятеро были убиты рабами-таитянами, а из оставшихся одного убили "товарищи", один погиб от несчастного случая, а ещё один умер от болезни. Так что в итоге из мятежников правосудие добралось только до одного. Но к тому времени подросло поколение метисов от связей англичан и таитянок.

Ну, если женщины будут пахать ради пропитания, то, им может быть и не до секса. Мужику, правда, тоже.

На ранних этапах развития тёплый климат и обеспечиваемая им более высокая продуктивность сельского хозяйства, действительно обусловили разрыв в развитии между западом и востоком Европы. А вот с какого-то периода (вероятнее всего где-то, начиная с первых Романовых) отставание России следует искать уже скорее в общественных отношениях, производных от первоначальной более низкой продуктивности сельхоза, и эту низкую производительность воспроизводящих.

Более архаичные методы изъятия прибавочного продукта, вылившиеся в развитие крепостничества (к западу от Эльбы оно само собой отмерло к тому времени, когда на Руси только начало формироваться) сначала вполне адекватные производственно-техническим и историческим условиям, стали тормозить развитие сельского хозяйства и промышленности. Плюс, с началом включения России в мировое разделение труда в качестве поставщика продовольствия, появился дополнительный стимул для сохранения крепостничества,  что ещё сильнее тормозило развитие.

И даже освобождение крестьян произошло в такой форме и при таких обстоятельствах, которые налагали на развитие крестьянского хозяйства довольно серьёзные ограничения. Причём здесь переплетались как вещи вполне себе объективные, вроде слабого развития государственного аппарата, которое делало практически невозможным индивидуальную финансовую ответственность крестьянина, что привело к тому, что единицей, отвечающей за выплату налогов и иных платежей, стала крестьянская община с круговой порукой и прочими "прелестями", так и сугубо классовый интерес помещиков, в угоду которому крестьян освободили за конский выкуп, который они платили вплоть до Первой русской революции (и который платила так же вся община, а не отдельные семьи).

Более холодный климат, вообще-то, имеет и свои плюсы. Например, меньше размножаются насекомые-вредители и возбудители многих болезней. В этом году, допустим, на фоне мягкой зимы идут предупреждения, что многие регионы РФ могут стать рассадниками саранчи, чего в годы с обычными зимами не наблюдается.

А что касается голодовок - в Европе они тоже были частым явлением. Вот только там эпоха голодных годов, как обычного атрибута жизни, закончилась раньше, чем в России. В разных странах в разное время, конечно, но в общем и целом уход голода - свидетельство достижения определённого уровня развития сельского хозяйства.

Да, кстати, что за карта? Похоже на изотермы января.

Т.е. что изменилось в сельском хозяйстве в 21 веке по сравнению с 19? Может быть просто подумаешь и сам себе ответишь на этот вопрос? 

Ну дык может и более высокая продуктивность сельхоза в США и наиболее развитых странах Европы в сравнении с царской Россией/СССР объясняется не одним только климатом, но и тем, что там применялись более производительные практики?

А в тёплых странах может засуха ударить. Или ураган какой-нибудь, или ливень, смывающий весь урожай. Земледелие везде рискованное.

Интересно, что случилось с климатом в последние годы, вследствие чего Россия превратилась в экспортёра продовольствия?

Российская империя по площади чернозёмов как бы не первая в мире. В Европе куча стран, где почвы хуже российских.

Да, автор совершенно прав - Коминтрен организация антирусская. А также антианглийская, антинемецкая, антифранцузская, антиамериканская и пр.

Протояпонскими всё же, логичнее называть те племена, которые, ЕМНИП, с V века до н.э. переселялись на Японские острова с Корейского полуострова. Хотя айны и австронезийцы тоже свой вклад в формирование японцев внесли.

Причём полулегендарных кумасо и хаято вряд ли можно считать полинезийцами. Последние - довольно чётко выделяемая из других австронезийцев группа народов, район расселения которых отделён от Японских островов зоной расселения других австронезийских племён.

Те же тайваньские "гаошани" говорят (или говорили - не знаю, как там у них с сохранением живых родных языков) на языках, относящихся к несколькими разным языковым группам, отстоящим довольно далеко как друг от друга, так и от языков малайской и океанийской ветвей. 

С попаданцами, не реальными, правда, а фантастическими, случиться может, что угодно.

Не исключено. 

В жертву принесли майя из одного города, а служил Герреро правителю другого, куда они с Агилларом бежали. И прежде, чем пришло время воевать с соотечественниками, Герреро командовал воинами Четумаля во время конфликтов с соседними городами-государствами. 

Ну и у Герреро в тот момент, когда пришлось применить свои навыки и знания против испанцев, была жена-индеанка и дети от неё. 

О Толстом, кстати, в той части "Водителей фрегатов", которая посвящена плаванию Крузенштерна, упоминается.