PanzerGeneral

Если бои будут идти всегда строго насмерть, долго не проживёт ни один боец. В Риме, как считают многие исследователи, бои гладиаторов стали таким себе спортом, в котором матерые бойцы дрались между собой по красоте, но, по возможности, не насмерть - они были слишком ценными. Если не допустить подобного, не будет ни кумиров, ни "спартаков".

Посмотрите на это с другой стороны. Некто приговорён к распятию. В строгом соответствии с законодательством, за дело. Как вы думаете, для него что лучше - на крест с гарантией долгой и мучительной смерти или на арену, где смерть будет быстрой и есть шанс на победу? С точки зрения морали 21 века всё это ужасы и варварство, но для той эпохи - вполне в духе времени, и даже более гуманно, чем "в среднем по больнице".

Например, для общественно-полезной утилизации преступников и пленных. Полезное для государства, приятное для народа. 

Можно устроить для начала не классические римские бои гладиаторов, а что-то вроде "голодных игр" - на арену с разных сторон выпускают группы бойцов, оружие сложено в центре. Задача - завладеть орудием и выжить. Кто выжил - имеет шанс стать профессиональным гладиатором и биться в дуэлях с другими победителями. 

Речь об исправлении и не идет. Рубить камень, соль или выполнять еще какую-то тяжелую и вредную работу - самое то. Немалая часть там отойдет в Аид от болезней, травм и просто от тяжелых условий. Тем самым, государству - двойная польза, делается нужное дело и удаляются из общества деструктивные элементы. Можно еще и отправлять воров, переживших каторгу, на поселение, чтобы уж точно не возвращались никогда в столицу и крупные города.

Соглашусь. Судья будет судить так, чтобы не нажить могущественных и влиятельных врагов. В любой местности есть люди, с которыми лучше не связываться. Судья, зная, что через 5 лет станет простым смертным, будет таких бояться. 

Принцип разделения властей - однозначно правильный, иначе глава каждой области будет в ней самодержавным царем. Отдельно власть гражданская, отдельно военная и отдельно судебная. Но судьи должны централизованно обучаться в столице и после этого назначаться на должности, на жестко фиксированный срок, с обязательным переводом в другое место по окончании, и с запретом назначений в родные места а также возвращения на прежнее место службы. Независимость судей в том и будет, чтобы не были ни чем повязаны с населением области, в которой служат. Особо оговорить - если судья женился на жительнице той области, в которой служит, он в течение года должен быть переведен на службу в другой регион, во избежание. 

Лучше клеймо на лоб или на щеки. Чтобы, с одной стороны, работать мог, а с другой - всем было очевидно, что имеют дело с вором. А на каторгу их отправлять надо, но не для исправления, а для пользы дела.

Стрела кольчугу не пробьет, потому что выстрелить с близкого расстояния не получится. А вот в руку или ногу стрелу, выдержанную в трупе или дерьме, всадить могут. Поэтому над вопросом охраны надо работать всерьез. И с хождениями в народ тоже лучше заканчивать - тут и кинжалом, также выдержанном в трупе или дерьме, могут поразить в незащищенную часть тела.

Это, на самом деле, одна и таже задача. Государство должно просуществовать достаточно долго, чтобы оно могло успешно играть свою стабилизирующую и связующую роль. Если оно падёт сразу после смерти Энея, начнётся хаос борьбы за куски наследия, в который может свалиться весь регион, и коллапс цивилизации наступит, хоть и чуть позже известной нам истории. 

Вполне возможно, что Кассандра  профессионально контролировала ситуацию и ожидала, когда Креуса начнёт действовать. Одна она бы ничего не сделала. Даже сам процесс отравления - она должна была бы, для начала, заполучить яд, и для этого ей нужны были бы посредники. Не говоря о том, что ей нужно было бы заранее заручиться поддержкой. Кассандра могла бы узнать, кто согласился поддержать заговор, и уже тогда принять меры, тем самым уничтожить всех нелояльных из царского окружения. Креусе повезло, что начала она именно с Кассандры, и что Кассандра не захотела ей подыграть, чтобы уничтожить потом, а остановила её. 

Если бы не Кассандра, Креуса бы вполне успешно сама себя перехитрила. Отравила бы мужа чтобы возвести на трон сына, по итогу сына воины подняли бы на копья, а ее бросили в море или сослали на самый мелкий из пригодных для жизни островков. 

Спасибо.

Ведёт себя, как агент, а не как преступник. Уровень работы больно высок. Поэтому мысль про агента. 

Пусть автор пояснит. Я понял так, что кроил Магон, делал это в свою пользу, и схема с несуществующим грузом - это его придумка. То, что он еще и на Рамсеснахта работал - это не связано с его коммерческими махинациями. Просто человек очень жаден до денег и добывал их всеми доступными способами. Ханно - агент, у которого вообще другая задача, бандит - его "легенда", под которой он живет, собирает информацию и вербует нужных людей.

Рамсеснахт и склады - это разные темы. Жрец хочет изгнать культ нового бога из Египта, и планирует сделать это "волей народа". Его опасность в том, что он раскусил идею "мягкой силы". Для этого не нужно быть попаданцем, достаточно быть умным. И то же самое со складом. Мошенничество процветало во все времена. Появились новые правила - появились новые формы мошенничества. Это еще повезло, что мошенники решили провернуть аферу, не подумав. что слоновая кость - больно приметный груз. Разгружали ли в порту лен - а хрен проверишь, что за тюки там таскали. А вот бивни - это то, что легко проверяется, и грузчики точно могут сказать, разгружали они судно с бивнями или нет.

Реальная история вполне успешно вершилась без попаданцев, и "хроноаборигены" вполне себе сами справлялись. Более того, на этом игровом поле доцент-попаданец - дилетант против матерых мастеров игры. Вот был бы он академик - можно было бы не сомневаться, что в мастерстве интриги он мастер. Его выручает кругозор и послезнание, а также навыки и знания окружения, например, той же Кассандры. Иначе такие монстры, как Рамсеснахт, сожрали бы его играючи, и даже не поперхнулись. 

Может быть полезно для той же цели при обороне крепостей. Если вперёд полезут, полагаясь на свою неуязвимость, воины в броне, чтобы прорубить путь обычной пехоте, гастрофеты могут стать для них неприятным сюрпризом. 

Минус только один - устройство гастрофета не долго останется в тайне, и такое оружие будет представлять опасность уже для самого Энея и его элитных воинов. 

У Энея есть чем развить интерес сына к артиллерии. Историк знает примерное устройство всех метательных машин от бронзового века до средневековья. Инженеры построить смогут, планомерно исправляя ошибки и улучшая конструкции. Думаю, обстрел города-крепости произведёт на Ила должное впечатление, и ванакс Ил войдёт в историю как Ил-градобоец. 

К эпизоду боя на палубе, когда остались одни латники. Для такого случая надо часть абордажной команды вооружить гастрофеиами. С нескольких шагов болты должны пробить броню, поскольку лат из закалённой стали не будет ещё много столетий. 

Символ власти и могущества. На людей по сей день производит впечатление большое и величественное, в бронзовом веке это было ещё в большей степени. Для чего нужны роскошные дворцы, огромные храмы и всякие "чудеса света"? Произвести впечатление, подавить чужеземцев богатством, мощью и величием державы. Видя на море такую махину, любой враг, как бы он не вопил в браваде, будет бояться мощи державы, которая строит такие корабли. 

Интересная и неоднозначная ситуация. С одной стороны, чем сильнее Диомеда щемят враги, тем сильнее его зависимость от Энея. С другой, Эней показал свою силу, и это хорошее напоминание Диомеду, кто здесь главный. 

А вот Ил в край охренел. Поперёк отца и без его дозволения даже сын пастуха не смеет вякнуть, а уж сын ванакса и вовсе в первую очередь подданный ванакса, и только потом уже его сын. Прежде чем рот открыть, обязан испросить дозволения ванакса, и ни как иначе. Очень странно, что Ил, при его любви к церемониалу и внешним атрибутам власти, позволяет себе подобное поведение. Обычный царь из бронзового века тут же заподозрил бы, что вокруг сына уже сложился заговор с целью смены правителя, и в лучшем случае отправил бы сына коз пасти. 

Тарис ещё не достиг понимания в полной мере, что такое большой начальник и делегирование полномочий. Как тогда, в битве с ассирийцами, сам поскакал убивать вражеского военачальника, будучи командующим конницей, так и теперь лично на ответственную операцию выходит. Не учитывая того очевидного факта, что мог и в битве шальную стрелу словить, и в стычке на улице получить рану, которая окажется смертельной, и государство лишится важного человека на высокой должности, который ценен не умениеи отлично стрелять и драться. Не осознал до сих пор воин Тарис, что главное его оружие теперь - его умная голова, которую надо беречь. 

Там же открытым текстом, устами самого Энея, сказано - работа секретаря у Тариса для "прокачки скиллов". Для успешного выполнения своей работы он должен был расширить кругозор от уровня воина до уровня высшего чиновника госаппарата. Чтобы успешно бороться с угрозами государству, надо понимать, как оно работает, тогда и понимание уровня угроз и их опасности для государства будут на нужном уровне. 

Люди, умеющие в скрытность, могут многое, в том числе и убить нужного человека, даже если он с самой вершины власти. Хорошо, что Тарис всерьёз озаботился этим делом. 

Я думаю, что "хапнуть" тоже хочет. Во времена Рима и позже Византии Египет был житницей державы. Растущему населению Талассии зерно тоже будет нужно в товарных количествах. Чтобы система заработала, не обязательно завоёвывать и присоединять, но вот сломить власть старого жречества и упростить тем самым торговлю с Египтом, планомерно интегрируя Северную часть в единое культурное и экономическое пространство с Талассией было бы для дела полезно. 

Я так думаю, насчёт тщеславия надо сказать "спасибо" Креусе. Это реализация через сына её собственного детского комплекса. Младшая дочь могущественного правителя, которая с детства знала, что ей, в отличие от отца, матери и старшего брата, не светит быть на вершине. Её судьба была - выйти замуж за одного из знатных воинов или деревенского царька и всю жизнь просидеть за ткацким станком в убогом домишке. С того и начиналось - Эней, хоть и эвпатрид, и одного рода с Приамом, так и жил. И тут, вдруг, Креуса вслед за вознесшимся к вершинам власти мужем из ткачихи выросла в ванассу, да ещё и правила сама, когда Эней был в плену. У неё самой головокружение от успеха, упивается высотой положения и согбенными спинами, и сына воспитывает также - упиваться властью и превосходством. А что сама сидела за станком и мёрзла в холодном домишке, а муж коней пас, так это резко забыто и отвергнуто. 

Человек сам кузнец своему счастью, и несчастью тоже. У Ила есть все возможности стать хорошим правителем. Только для этого надо учиться не на троне с надменным лицом сидеть, а понимать процессы и управлять ими. Поймёт и научится - станет правителем, не поймёт и не научится - либо не станет, либо быстро потеряет власть. 

Царствовать и править - не всегда одно и тоже. Посмотрим, что задумал автор. 

Прекрасно! Отправит армию на войну, а сам сбежит - легат после победы вернётся с войском и низложит его, потому что воины будут верны победоносному легату, а не трусливому царю. Армия будет разбита и выбита из Италии - аналогично, трусливый царь не угоден богам, низложить его. 

И тут же потеряет власть. До времён, когда царь может править, не вставая с трона, ещё сотни лет. Даже живой бог Рамзес лично вёл в бой войско против народов моря. Военная элита не потерпит царя, который не воин. И никакие купцы с деньгами не решат этой проблемы, поскольку ещё не прошли времена грубой силы. 

Если Эней принародно объявит волю Посейдона, соскочить Ил не сможет уже никак. Или исполнит волю, или будет низложен. 

И даже Креусе ничего не сделает в этой ситуации. Власть Энея сакральна, он - сын бога и проводник его воли, а воля бога будет на 100% соответствовать представлениям общества о том, каковы должны быть великие свершения героя, претендующего на божественность после смерти. 

Ил - честолюбивый и упёртый, и это можно использовать. Обратить недостатки в пользу. Придумать для него сверхзадачу, и пусть всю жизнь ей посвятит. Например, Эней может сказать ему, что говорил с самим богом Посейдоном, отцом своим, и тот повелел Илу, внуку своему, покорить Италию, от Сиканского пролива до северных гор, и тогда он сможет после смерти стать младшим богом.

Италия велика, населена воинственными племенами, на её покорение уйдёт большая часть жизни Ила, если его раньше не убьют. И история вернётся частично в колею - потомки Энея станут основателями Рима и от детей Ила (у римлян - Юл) пойдёт славный род Юлиев. 

Так с точки зрения протестантизма не платить человеку за его труд достойную цену это воровство.

Жители деревни бедны до уровня нищеты. Они могут заплатить врачу только маленьким мешочком зерна, и то ценой того, что несколько дней есть будут в семье по очереди. С их точки зрения, оплата труда очень велика, та же цена жизни, которые спасает врач, поскольку их плата - это для них цена жизни других членов семьи.

В результате, лекарь, который работает за еду буквально, делает более чем богоугодное дело, и он примерно также беден, как и жители деревни, которых он спасает.

А в это время в столице шарлатан, мастер приготовления "чудодейственных" мазей из слизи жабы, возвращающих пожилым матронам молодость и красоту, гребет деньги лопатой, не принося людям реальной пользы.

Так что, использовать деньги в качестве мерила угодности человека Богу - это в чистом виде игра на стороне богатых (в том числе и, в первую очередь, нечестно богатых) против бедных.

 Если ты честно заработал свои деньги

Все дело вот в этом "если". Это применительно к современному обществу.

А к бронзовому веку это неприменимо вообще. В обществе бронзового века 90+ процентов населения существует в режиме выживания. Соответственно, если принять кальвинистскую доктрину, кроме царей, знати, купцов и считанных успешных ремесленников богам не угоден никто. Тот еще "мотиватор" для людей.

Судя по всему, этот парадокс не сильно напрягал тогдашних людей - вокруг них хватало героев-полубогов, "природные" цари многие считались потомками богов. Поэтому я и считаю - верит Кассандра или не верит, а фараон в любом случае ни чем принципиально не отличается от Энея, либо оба - полубоги, либо оба - обычные смертные. А вот верить в то, что фараон - полубог или вообще бог, и не верить, что Эней - полубог, уже на неуважение к государю, а то и на святотатство тянет.

Поведение Кассандры удивляет. Эней же - такой же "живой бог", как и фараон. Эней - сын Посейдона, Рамзес - сын Ра, принципиальной разницы нет. Тут уж либо Кассандра реально верит в божественную сущность как Энея, так и Рамзеса, и тогда встреча двух полубогов - нормальная встреча равных, либо она не верит в божественную сущность царей, и тогда, опять же, это встреча двух равных - великих людей, правящих великими державами.

Эней вполне мог бы пошутить: "Ну вот ты, сестрица, сейчас разговариваешь с полубогом, и не смущаешься. А мне, полубогу, что тогда смущаться с другим полубогом о наших, божественных, делах поговорить?" А уж воспринимать это как шутку или всерьез - зависит от того, насколько Кассандра реально верит в богов и в возможность появления их детей среди людей.

Чтобы львы ревели - вполне реально, с птицами гораздо сложнее. Но львы и птицы не обязательны. Подъем трона и правильная игра света - а "прожектора" сделать вполне реально - уже более чем достаточно. 

Почему нет? Конструкций подъемных механизмов люди изобрели множество. 

Например, наверняка у доцента была машина, и он знает устройство домкрата. Сам трон можно сделать таким, что при иллюзии массивности и тяжеловесности он на самом деле будет достаточно легким. Если старый домкрат с ручным приводом отрывал от земли машину, то соорудить античный аналог, способный поднять человека в кресле, точно должно быть реально. Если еще дополнить процесс музыкальным и световым эффектом, не посвященные в тайну точно будут потрясены и подавлены.

В мире Энея так называется лента Мёбиуса. 

Интереснее было бы для Энея создать трон наподобие трона византийского императора, благо что доцент-историк однозначно о нём знает. Трон, который прямо по ходу аудиенции способен "воспарить ввысь", однозначно убедит любого чужеземного посла, что царь Эней - божественная сущность. 

Бастард - всё равно бастард, даже признанный. По крайней мере, в Средневековье так было. Бастард дворянина, признанный отцом, получал на герб соответствующую пометку (обычно полосу). Некоторые из них достигали высокого положения, но всё равно всегда было известно, кто бастард, а кто законный сын. 

В древности всё это было менее строго. Тот же Парис - бастард, захотел Приам взять его во дворец - взял, а так пас бы и дальше коз. 

Что касается Энея, он вполне осознаёт, по каким правилам он должен играть. Это не "и.о.царя", он вполне настоящий древний царь. Любая попытка позаботиться об этих детях навлечет на них опасность. 

Возможно, для тебя это станет открытием, но и в 21 веке далеко не всех мужчин интересует судьба детей, которых они нагуляли. Это при том, что сейчас есть генетическая экспертиза, и можно точно узнать, твой это ребёнок, или его нагуляли не от тебя. 

Эней не может знать точно, его ли это бастарды. У него же не гарем с евнухами, как у турецкого султана, чтобы точно знать, что кроме него этих женщин ни кто не касался. 

И для него важен политический аспект. Признание порождает вопрос престолонаследия. Допустим, признал Эней кого-то из таких детей. Обязательно найдутся желающие посадить такого на трон, если не в столице, то в какой-нибудь окраинной территории, которая отделится от государства. 

А ещё - не факт, что ребёнку от признания станет лучше. Например, Креуса вполне может организовать его устранение, на примере истории с Феано показано, что она далеко не безобидна. 

Сын Энея - только тот, кого сам Эней таковым признал. Иные прочие - будут считаться детьми тех, кто числится в законных мужьях счастливых матерей этих бастардов. 

Византий, если исторически. А там уж на что фантазии хватит. Энеополь, например. 

Скажем так, Вавилония по части творчества была точно не хуже Ассирии, артефактов сохранилось достаточно. И Вавилония тоже не была, мягко говоря, оплотом доброты и милосердия. Ассирию ни кто под руку не толкал скатываться в беспредел - сами, всё сами. И за то было это государство уничтожено, несмотря на несомненные достоинства в области искусства. 

Вавилон ждёт большая проблема - движение народов с Востока. Он не будет в этой истории подорван борьбой с Ассирией, и потому имеет шанс продержаться дольше, или и вовсе устоять, но легко ему точно не будет. И ему всяко будет труднее, чем державе Энеидов, Талассии. 

Помните цитату о том, что Россия есть государство военное? Вот, Ассирия была "государство военное" в ещё большей степени, чем Россия. Это было государство чисто военное, которое не воевало ради выживания, а жило, чтобы воевать. Соответственно, это центр генерации хаоса и разрушения. 

Обязательно замутит. Цивилизации важно в текущий момент пережить кризис. Эней, в том числе и разрушением Ассирии, временно стабилизирует ситуацию. А дальше появление новых завоевателей и построение империй все равно неизбежно. Вопрос формы и содержания, которые создатели империй будут вкладывать в свои детища.

Есть некая разница. Россия (как и многие другие великие державы разных времен) убивала государственность соседей, но народы не убивала, а интегрировала в свой состав. Во время, собственно, боевых действий, конечно, ни кто не воевал "в белых перчатках", тут речь идет о том, что было после установления мира. Ассирия выделяется масштабом жестокости, а не самими отдельными фактами. Тотальный геноцид, "украшенный" массовым садизмом - перебор даже для тех времен. Конечно, историю пишут победители, и понятно, что заклеймили Ассирию ее соседи. Но, видимо, Ассирия реально очень больно по ним оттопталась. По сравнению с самими ассирийцами, Эней с союзниками поступил с побежденными куда как более милосердно. Государство уничтожено, но народ не уничтожен. 

Дмитрий, это так и должно работать. То, что делает Эней, в наши дни называется "глобализация". Суть её - каждая страна/регион специализируется на ограниченной номенклатуре ресурсов, товаров или технологий, и всё это объединено в хитрые схемы взаимодействия, чтобы одно без другого не имело смысла. И только главная держава (в нашем мире - США) обладает доступом ко всему и рулит этими процессами взаимодействия. В мире Энея должно быть то же самое, с поправкой на время и место. 

Вы привели очень правильный пример и аргументы. Только я бы их развернул в другую сторону. 

И так, Эней с союзными царями под корень разоряет Ассирию. Первым делом уничтожается  ремесло, чтобы полностью лишить страну собственного производства. Нет мастеров - некому изготовить орудия труда, хорошее оружие. И обложить, до кучи, Ассирию данью. Пусть платят живым скотом и шестью, каждый год. Как знаменитая дань в 500 коров с саксов в пользу франков. Соответственно, ассирийцы вынуждены будут следить упор на овцеводство. А сверх дани - выкупать своими караванами по фиксированной цене. Соответственно, да, будет расти доля земель, занятых под пастбища, и будет нехватка зерна. Есть нехватка зерна и нет развитого ремесла - не будет не воинов, не оружия для них. 

Вот так грозная Ассирия из "державы, несущей смерть" превратится в "державу, растящую шерсть". С богатеющей на шерсти элитой, заинтересованной в мире и стабильной торговле, ибо в случае войны стада баранов тут же сменят хозяев. 

Наоборот же. Верблюды есть у Энея. Придет его караван, скупит по бросовой цене шерсть (своих верблюдов нет, а на ослах везти - не отобьешь доставку), увезет в Угарит.

Если у ассирийцев появятся верблюды, они сами смогут доставить свою шерсть,  не туда, куда надо Энею, а туда, куда сами захотят и где за нее выше цену дадут. Нет у них верблюдов - с логистикой на ослах ассирийцы без вариантов проигрывают тамкарам Энея, у которых верблюды.

Есть масса примеров подобных запретов в истории, когда те или иные живности запрещались к продаже за рубеж. В данном случае, этот запрет будет подкреплен тем, что самим окрестным купцам не выгодно иметь конкурентами ассирийских, а окрестным царям не выгодно, чтобы ассирийское войско получило вьючных зверей для обоза. 

Контролировать запрет легко. Верблюд - животное крупное, размножается медленно, спрятать от чужих глаз затруднительно. Стоит верблюдам появиться в Ассирии, об этом прознают и карательный поход состоится раньше, чем верблюды в Ассирии расплодятся в значимом количестве.