Евгения Озерова

2 292
2 292
5 123
5 148

Заходилa

118 комментариев, по
времени, по убыванию

Написалa комментарий к посту Странное имя персонажа

В моем самом первом произведении, которое писала в соавторстве с подругой (с 19 по 22 года) героиню звали Анна-Мари-Клер-Софи-Изабель.

Но, во-первых, это была пародия, а во-вторых, было очень удобно использовать в тексте каждое из этих имён вместо местоимений.

Написалa комментарий к посту Ах... Какая неожиданность!

Ну, насколько мне известно, первые произведения про Ехо Макса Фрая были ну совсем неформатом. Не знали даже, куда его сунуть-то, выпустили как эксперимент (шепотом: на деньги представителей национальности).
Из примеров взлета неформата, связанного с историческими событиями - "Эпоха мертворожденных" Боброва. В 2008 выпустили минимальным тиражом, а в 2014 вдруг как!!! А в 2022 - ну вообще!!! 😱 
Просто никто представить себе не мог в 2008, что так - действительно будет.

Написалa комментарий к посту Ах... Какая неожиданность!

Нет, и пока все известные мне произведения, которые писались под определенную аудиторию, были довольно бледными и повторяющими друг друга.

Да, я понимаю, что читатель привык к определенным правилам, и блаблабла в этом стиле, но в таком случае дайте мне другого читателя (два).

Написалa комментарий к посту Магия - Знание обо всём

Не совсем приватизировали.

Христианские святые творят чудеса.

В исламе тоже есть те, кому "разрешается" это, правда, не во всех течениях.

Но и там и там чудеса объясняются силой веры в Бога. Это не совсем приватизация, это просто шаг к рациональному объяснению чудес.

Написалa комментарий к посту Магия - Знание обо всём

Магия, в отличие от науки, предполагает, что пределов человеческих возможностей нет.

Но вот вы упомянули Бога в разных вариантах. А ведь все авраамических вероучения крайне негативно относятся к магам и чародеям.

Не видите противоречия?

Написалa комментарий к посту Нужен совет (21/90)

Вообще, я изначально опиралась не на Велесову книгу.


У Иннокентия Анненского написано, что в тех сказках, которые Арина Родионовна рассказывала маленькому Пушкину, кот учёный ходил по дубу не направо-налево, а вверх-вниз. Шел вверх - песню заводил, вниз - сказку сказывал.


Если опираться на старое значение слов песнь и сказка и воспринимать дуб как Мировое древо, получается, что то, что рассказывала Арина Родионовна, вполне согласуется с Велесовой книгой.


Кот учёный идёт вверх, в крону Дуба, чтобы спеть богам песнь о событиях на Земле, а вниз спускается со сказкой богов, которые они сюда передали.

Наверх Вниз