Евгения Озерова

Спасибо!

Ну, не знаю...

Всякое бывает, как говорится  

Может, это западные переводные были...

Не знаю, но она считается основателем российского ромфанта.

Спасибо!

Странно.

Мне кажется, это уже каких-то домыслов нанизали на термин.

Нам на III Литмастерской Милена Завойчинская, основательница ромфанта как жанра в России, говорила, что это просто западное название, а у нас не привилось именно из-за цыганских ассоциаций.

То же самое на лекции издателей и на III, и на IV, и на V Литмастерской, и на конвенте Проксима говорили Алекс де Клемешье и Вячеслав Бакулин - главные фантастические начальники АСТ и Эксмо.

Причем Бакулин очень "любит" этот термин в саркастическом смысле - называет ромэнтези самые сопливо-слюнявые женские истории, вне зависимости от потрахушек...

Спасибо!

Нет, увы. Это западный вариант нашего термина ромфант, и он пишется и произносится именно как "ромэнтези".

Ни малейшего.

Вы тоже извините, если чем-то задела.

Нет, не поклонница, но интересовалась.

Меня хватило на Валле - именно потому, что он самый... хм... нормальный из них. И ещё при СССР публиковался.

Пыталась читать того, который в племени южноамериканских индейцев глюки ловил (как бишь его, в текст день заглядывать) - и то только потому, что в 90-е отрывки публиковали в "Знании - сила". В итоге сочла глюками и забыла.

Остальных перечисленных в статье знаю случайно по отзывам - решила, что они не лучше, чем тот глюкавый.

Для меня ясно, что люди видели нечто... Но их домыслы, зачастую сделанные под влиянием ПАВ, за науку ну никак не сходят.

А логический провал... Увы, весь мой жизненный опыт показывает, что если вы его не видите, и при этом гордитесь научным подходом, смысла писать длинные комменты нет.

Да нет, спасибо.

Я просто вижу в вашем предыдущем комментарии огромный логический провал, ну да ладно.

А что, история - это наука?

Проблема в том, что уфологи, не отказавшиеся от традиционного христианства, и тем более, укрепившиеся в нем, перестают называться уфологами и ускользают от взглядов исследователей.

Под покров церкви, ага.

Сколько вы читали откровений о явлениях ангелов и других божественных случаев? Это ведь все уфологи, рассматривающие контакты под религиозным углом.

Вспомните, как выглядели ангелы в Ветхом Завете.

Валле из всех перечисленных был самым трезвым и научным.

Мы уже знаем, что нет - они слишком испугались

Ну так парадокс времени

Мне кажется, что перевал Дятлова - настолько завораживающая тайна, что как только изобретут машину времени, все исследователи купят туры и рванут туда - посмотреть, что же произошло с дятловцами.

И окажется, они просто испугались разного рода феноменов, возникающих при перемещении во времени, и целой толпы, бросившейся к ним из временных порталов

Спасибо, чувствую, что почитаю.

Занимаюсь этим с наслаждением

Спасибо!

Спасибо!

Да ужас просто

Он это сделал с целью стать главгером второй и третьей частей. И это ему удалось.

Так... Надо тебе ещё подкинуть вампирчиков

Ах да! В моей первой книге вообще второстепенный герой самовольно трахнул главгершу!

Я в шоке была.

Ну, не знаю, не знаю...

У меня Влад несколько раз позволял себе вольности в словах и поступках, и, надо сказать, это было к лучшему.

Настя тоже, но меньше.

А если герой сам скажет?

А может, это вопрос воли героя?

Не могу ручаться за достоверность истории, но рассказал мне ее один батюшка, так что, вероятно, верить можно.

В общем, после Октябрьской революции на фоне новых веяний в РПЦ начали продвигать запрет на битьё женщин мужьями. За были городские батюшки. А деревенские им возражали - мол, тогда все деревенские семьи разрушатся, жены в случае избиений будут жаловаться в новые органы власти или вообще уходить.

На что городские им отвечали, что в деревнях количество жен-отравительниц (в первую очередь) и вообще мужеубийц превосходит все разумные пределы.

Возможно...

Я тоже не изучала, про это положение иудаизма только мимолётно читала когда-то.

Если не ошибаюсь, в иудаизме есть единственное ограничение могущества Бога.

Он не может сделать уже бывшее небывшим.

Таким образом, возможность влияния будущего на прошлое резко ограничивается.

в США(демократия чо) право голоса онли в 1920г получили

И не во всех штатах.

В некоторых мужья имели право сдать жену на лоботомию просто за строптивый характер вплоть до 70-х годов.

Как правильно заметили ниже, это если отношения запрещены

По идее да.

Послушайте, мы обсуждаем книгу, которую один из нас не читал, причем заклеймил заранее, по принципу "не читал, но (психоанализ) осуждаю.

Я не вижу смысла в дальнейшем разговоре.

Считаю, что вы достаточно почесали свое эго, причем в явном расчете на хайп.

Блин, извините, реально случайно удалила ваш последний комментарий о том, что вы врач-нарколог с многолетним стажем. Не туда нажала, правда.

Ну что ж, мне, наверное, было бы интереснее обсудить с вами вопросы зависимости. К тому же, мне стало понятно, почему вы не читали МакВильямс - если у вас такой стаж, вы ее просто не застали.

В общем, я поняла.

Поскольку речь не о модной теории, а об аспектах клинической практики, и книга действительно входит в обязательную программу обучения, мне вряд ли стоит продолжать этот диалог.

Я психолог-аддиктолог. Врач - это нарколог.

Хм... Ещё раз перечитаю условия конкурса и подумаю. Спасибо!

Да, рассмотрение алкоголизма с точки зрения психоанализа существует. Лучше всего постарался Юнг, но ещё он пришел к выводу, что психоанализ в этом вопросе не работает, и в итоге пытался достичь у пациентов-алкоголиков некоего "духовного перерождения", приводящего к отказу от эгоцентризма. Причем совершенно не психоаналитическими методами пытался.

Направление нащупал верно - не зря потом Билл У. написал ему благодарственное письмо, а позже состоял в переписке, но честно - и с этим "духовным перерождением" у Юнга получалось ну совсем не очень. Собственно, подтвержденных случаев только два.

Сейчас в аддиктологии не применяется и новый психоанализ, потому что в основе зависимости и созависимости проблемы физиологического характера, а они не решаются такими методами.

Да, я вижу, что имею дело с человеком начитанным, даже сведующим в проблеме женской сексуальности. Однако вопрос был прямой, а книжек по теме можно много начитать.

Если прямо - мне кажется, вы забалтываете.

Не вижу никакого противоречия.

Был некий процесс, в начале которого лежал кризис христианства, в конце - полная эмансипация женщин во всех смыслах этого слова. Где-то посередине был Фрейд - как ступенька, на которой женская сексуальность была легализована и на научном уровне.

Извините, может быть, вопрос несколько вас заденет, но каким образом вы получили этот клинический опыт без знания данной работы этого автора?

Я вот ни разу не психоаналитик, поскольку я аддиктолог, а в этой отрасли психоанализ неприменим. Ну совсем никак.

Но работу знаю - просто потому, что она в обязательной программе всех психологических факультетов и вузов, а также отделений психиатрии лечфаков всех медицинских институтов. И кстати, она совсем не о психоанализе, несмотря на название.

То, что вы написали о "победном шествии женского избирательного права" - скорее исключения, чем правило.

Ну да, в Нью-Джерси женщин наделили этим правом в 1776 году. Что не мешало мужьям в других штатах ещё в 1960-е сдавать жен на лоботомию просто за строптивый характер. И в Швеции, кстати, тоже.

Вам не приходило в голову, что фрейдизм и кризис христианства взаимосвязаны? Не было бы кризиса - не было бы фрейдизма с освобождением женской сексуальности.

Некий позднейший фрейдист... М-н-да...

Насчёт трудящихся просто статистики нет. Но по логике они были более сексуально свободны изначально, так что и меньше подвержены истерии.

Именно!

Изначально в виде специального душа - в музее психиатрии в московской ПКБ им. Алексеева (бывшая Кащенко) имеется сей экспонат.

Извините, вынуждена повторить свой же коммент ниже.

Фрейд снял клеймо с женской чувственности, убрал изначальную порочность женщины.

Благодаря этому был легализован совершенно понятный ныне способ лечения истерии.

Поскольку не Фрейд влиял на женскую эмансипацию, избирательное право и другие права женщин, свободу разводов,

Напрямую - нет, не влиял.

Но он снял клеймо с женской чувственности (даже не сексуальности, а чувственности). Убрал понятие изначальной порочности женщины.

Что впоследствии повлияло и на эмансипацию, и на другие права.

И на заболеваемость истерией.

Чо ха-ха, чо ха-ха? (с)

Чистая правда.

Спасибо!

Да это вроде не совсем детектив...

Только издание с примечаниями читайте, там уже про послевоенные розыски.

Либо сразу "Разные дни войны", там сразу с розысками и архивными документами. В эту книгу "Сто суток..." целиком вошли.