Заходил
А что касается татуировок, которые используют простые смертные? Со свитками все понятно, нужно знать что за заклинание, как оно подействует, верить в это и прочитать? А с рунными татуировками как это работает?
Волшебники практикующие руническую магию могут ли загружать руны в свою память подобно магам слова? Или только татуировки рисовать, которые, как я понял может использовать каждый
Спасибо, ну еще вопрос: когда божество одаривает небожителя благодатью, то по сути у него временно повышается концентрация внутреннего света в душе?
Об этом моменте в курсе. Вопрос в том способны ли небожители в определенные моменты черпать из своей души большее количество духовной энергии чем обычно
Способны ли небожители вырабатывать большее количество ба-хионь для своего разового усиления, подобно тому как демоны сжигают души на своих счетах?
А почему тогда называется болотной?
То бишь нет никакой грани между первой и второй ступенями господ в Лэнге?
Вопрос скорее про низшую ступень господ.
Чем отличается узконаправленная демоническая сила от обычной? К примеру двурогие заточены лишь на сражение, а это узконаправленность, однако принадлежат к господам второй ступени.
То бишь нету небожителей подобно низшим демонам с одним лишь бессмертием, без особых способностей. Понятно
Ну в Сальване вообще не ясно кто выше по чину, кто ниже... Если только мусорщики на низшей ступени
Какие небожители Сильвана относятся к низшим, а какие к высшим?
Даешь Сальванские сплетни от Люгеберца!
А почему тогда солнечный свет идеальное оружие для демонов? Говорилось в описании солнечников Шамаша
Почему бы не ввести следующую систему развития духовной силы. Прикрутить ее к затратам опыта, ввести классы, разделить навыки на классовые навыки, вторичные и прочие. При затратах опыта на классовые навыки, увеличивается духовная сила на затраченный опыт*2, при затратах на вторичные увеличивается дс на сумму опыта, а при прокачке прочих навыков прирост ДС вдвое меньше
Аналог архидемонов?
А что собой представляют Будды в метавселенной?
А обычными способами такие боги души жрут или это им не нужно?
Это мне известно. Вопрос в другом, если бог растет как демон, нужно ли ему больше ба-хионь от верующих?
Богу-демону, который повышает демоническую требуется ли подпитка ба-хионь для стабилизации этой силы или это только для чисто-божественной требуется? И поглощает ли у бога-демона 8 начало ба-хионь собственного производства?
А где собственно находятся анклавы гхъетшедариев? Куда попадают души, поглощенные ларитрами и кульминатами? Что представляет собой кэ-сеть? И почему некоторые демоны поглощают не саму душу, а определенную ее часть? Как получают ба-хионь кхариоты?
Про благодать и скверну сказано, что энергетический эфир напоенный светом/тьмой. И непонятно какой из перечисленных
Что представляет собой высокоэнергетический эфир?
Такой вопрос, в книгах упоминается, что магия разума и телекинез относятся к так называемой чистой магии. А магия времени и пространства случаем не относятся к ней?
Спасибо вот теперь ясно... Однако остался один нюанс: этот Свет внутри небожителя, исходя из ответа, дополнительно производит ба-хионь?
А разве улучшенная духовная сила небожителей не зависит от количества производства ба-хионь? Где-то видел информацию, что чем сильнее небожитель, тем больше ба-хионь он вырабатывает
Видимо жребии титанов из этой же оперы
Стоп. Что еще за внутренние резервы? Я видимо в край запутался. Изначально казалось, что духовная сила - абсолютная величина, которая у одних сильнее, а других слабее
А какие тогда еще есть пути раскачки духовной силы?
Слабеет ли духовная сила у небожителей, которые тем или иным образом нарушили свою аскезу?
Мещане Паргорона, которые были приравнены к аристократии являются высшими демонами?
А почему чтобы считаться демолордом нужно иметь минимум именно 1% акций, а не фиксированное количество условок? Вон во времена четвертого вторжения этот минимум был равен 90 млн условок, в нынешнее больше 100 млн. И что за баланс присутствует в Паргороне?
Ну Дагон разделился на две автономные ипостаси, а не полуавтономные. Кстати о нем. Вот если светлый Дагон пал во тьму, то мы бы получили двух темных Дагонов? И могут ли при подобных обстоятельствах дробится дальше?
А с обычными богами такого не бывает?
На сайте вопросов к автору Александр отвечал, что ипостаси богов могут быть пассивными, активными и полуавтономными. Хотелось бы поподробнее узнать как это?
1. Что значат аспекты для богов? По книгам такое ощущение, что чем востребованее аспект тем более сильнее становится бог. К примеру в байке про Энзириса он становился сильнее с каждой битвой его верующих.
2. Сохраняют ли свои светлые аспекты Тёмные боги?
1. Хотелось бы поподробнее узнать про "серых" богов. В книгах упоминается, что тьма и свет в божественном начале бывают в разной степени концентрации, так вот как в светлом божестве зарождается темная ипостась? Как она влияет на бога? Вот у Вентуария есть темная испостась в виде злого ветра, а у Оленерого козел. При этом первый ближе к свету, а второй находился на грани падения. Влияет ли эта самая грань на основной облик божества? Может ли быть у него промежуточная форма между темной и светлой ипостасью? Так же мы знаем, что бессмертное начало у богов стекает с божественного. А может ли одновременно стекать свет и тьма в восьмую оболочку души?
2. Существует ли понятие низший небожитель? Чем он отличается от высшего? Низшие демоны, например, неспособны поглощать души в чистом виде, а от поглощённой души получают огрызок, который разово их усиливает. Есть, конечно, одна теория по аналогии магам. Известно, что маги могут удерживать определенное количество маны, но при этом существует так же процент который уходит в пустую. Так же у низших небожителей вырабатывают столько-то количества ба-хионь, но получают гораздо меньше силы.
3. Есть ли разница какую ба-хионь вырабатывать небожителю? Или им принципиально нужно вырабатывать светлую?
1. У рунных магов есть возможности закреплять руны на каких-либо предметах(всякие рунные камни), чтобы активировать их потом? А то складывается впечатление, что руны начинают действовать сразу, когда волшебник их нарисовал.
2. Как волшебники запихивают заклинания в артефакты-держатели? Читают заклинание, концентрируясь на предмете, а потом активируют спусковым крючком? Тратится ли мана, когда держатель заполняется заклинанием?
1. Имеет ли какую-нибудь связь духовная сила демона с его душезапасом? Например: Совнар, обучая Лахджу демонической силе, упоминает, что мол у кульминатов есть счета в банке душ, но им их не хватает при их мощи. Другой пример: Автором в книге написано, что архидемону Кутулу его доля в такульту вообще никакого могущества не дает и он использует лишь свой внутренний ресурс. Это случаем не означает, что чем выше сама духовная сила демона, тем больше ему нужно душ, чтобы ее усилить?
2. Способны ли высшие демоны сжигать души поглощенные ими в чистом виде? Могут гхъетшедарии уничтожать души внутри анклава? Гохерримы опустошать клинки и т.д?
Что собой представляет младшее божество? В одних источниках используется как синоним низшего(Потоки, психопомпы, павахтуны), в других средним божеством в вассалитете(Дагон)
Древобог... Что это за зверь? Как им становятся и зачем?
Какую ману используют электромаги для создания молний? Огненная? Воздушная?
А помимо этого ни чем?
А чем отличаются нетитулованные дворяне(просто лорды) Кабаара от всяких баронов, виконтов, графов и т.д?
Под тренировкой я имею в виду использование прямого контроля реальности. Например: перенося телекинезом предметы. Растет ли духовная сила?
А в развитие входит ли практическое использование духовной силы в виде "тренировки". Да и как собственно небожители используют божью благодать, как паладины? Но ведь от небожителей она тоже исходит...
А каким механизмом обладает восьмая оболочка души небожителей? Сказано, что небожитель становится сильнее чем больше производит ба-хионь. Вот у демонов она способна удерживать души, потребляя ба-хионь, усиливается. А у небожителей каким образом качается?
Вопрос о иерархии демонов. В Лэнге есть господа низшей ступени(с узкоспециализированной демонической силой), а господа второй ступени нормальные высшие демоны. В аду демоны 4-ранга по-видимому такие же. А в Паргороне же высшие демоны относятся к аристократии(видимо всем скопом), а титулованные аристократы могущественные владыки демонов низшего звена. Почему же так все строится? Из-за божественного происхождения высших демонов Паргорона?Или можно предположить, что во времена величия Лэнга господа второй ступени соответствовали современным младшим архидемонам, а титулованная аристократия Паргорона была в разы слабее, как генералы легионов. P.S прошу прощение, что докучаю подобными вопросами
Ко всяким нетитулованным видать
Написал комментарий к произведению Семья волшебников. Том 4
Скоро сбудется мечта Астрид и она станет светоносной