Заходил
А каким механизмом обладает восьмая оболочка души небожителей? Сказано, что небожитель становится сильнее чем больше производит ба-хионь. Вот у демонов она способна удерживать души, потребляя ба-хионь, усиливается. А у небожителей каким образом качается?
Вопрос о иерархии демонов. В Лэнге есть господа низшей ступени(с узкоспециализированной демонической силой), а господа второй ступени нормальные высшие демоны. В аду демоны 4-ранга по-видимому такие же. А в Паргороне же высшие демоны относятся к аристократии(видимо всем скопом), а титулованные аристократы могущественные владыки демонов низшего звена. Почему же так все строится? Из-за божественного происхождения высших демонов Паргорона?Или можно предположить, что во времена величия Лэнга господа второй ступени соответствовали современным младшим архидемонам, а титулованная аристократия Паргорона была в разы слабее, как генералы легионов. P.S прошу прощение, что докучаю подобными вопросами
Ко всяким нетитулованным видать
К кому на Парифате применимо обращение "мессир"?
Почему бушуки не умеют поглощать души в чистом виде подобно гохерримам, ларитрам и т.д? Говорилось же, что у каждого демона помимо счета есть кошелёк, а у бушуков только банк душ и заключение сделок
То есть Темным для активного использования восьмого начала нужно получить доступ к демоническому общаку или какому-нибудь аналогу, а у Светлых по сути по-умолчанию используется, подобно небожителям(клятвы, аскезы и т.д). Правильно понимаю?
Сколько у Темных богов читов... Получи доступ к душеэнергетике -стань богом-демоном и черпай силы из миллионов душ. Кстати, почему Светлые боги при падении не становятся полноценными демонами, подобно небожителям? Да и почему у Светлых отсутствуют читы в виде дополнительного источника сил? Сложно...
То бишь почти озверевшие демоны-боги, верно(хотя боги-демоны фактически не становятся зверобогами)? Странно тогда, что в тексте указан именно полудемон.
Такой вопрос, а что представляют собой полудемонические божества(в байках упоминается полудемоническое темное божество Иццтлекутъон) Чем они отличаются от богов-демонов и обычных Темных богов?
При получении/создании Ме растет ли уровень реальности и духовная сила? Какой приблизительный уровень реальности у апостолов фархерримов?
Ну небесных генералов у Энзириса было описано четверо только. Я про тех, что пришли по душу за одним обнаглевшим обезьяном
1. А небожители имеют фишку одноразового усиления своих возможностей, подобно демонам? Например испытал какую-либо эмоцию, помолился божеству и т.д
2. Собственно 8-ое начало небожителя производит ба-хионь или на это только 7-ое способно?
3. Равны ли по могуществу Небесные генералы Энзириса демолордам?
Ну у смертных есть все же обошенное наименование. Монархи
А существует какое-либо обобщающее понятие архидемонам Лэнга, демолордам Паргорона, Князьям тьмы Ада, лордам-демонам Хвитачи и т.д? Ну вот верхушку небожителей(не считая богов) можно обобщено назвать Святыми, а наименование демонической верхушки везде индивидуально и меняется от мира к миру
Вопрос касаемо демонической силы высших демонов. В терминах говорится, что высшие демоны в отличии от низших способны поглощать души в чистом виде. Что это в итоге значит? По началу казалось, что это является возможностью копить души определённым способом и получать больший Профит с них. например клинки гохерримов и анклавы гхъетшедариев. Однако у другие поглощают души не целиком, а какую либо часть или экзотическим способом. Кэ-миало жрут память, видимо хранят в кэ-сети и тянут ба-хионь из нее, камстады поглощают тени, кульминаты фильтруют астральные течения, а ларитры высасывают так, да и король Пеймон как-то так же вампирит, да и кхариоты высасывают кровь. Но ведь говорилось, что если просто поглощать эффект не суммируется, те же самоталлер поглощают жизненную энергию подобно ларитрам. Так где же эти демоны хранят души?
Странно, что автор придумал как темным богам стать полноценными демонами, а светлых обделил. Видать Александр симпатизирует темным, либо до светлых руки еще не дошли.
У Дагона разве не уникальный случай? У него ипостаси автономный, при этом Дагон Темный не имел доступа к такульту и не являлся богом-демоном. Как говорилось на сайте, тьма просто стекала с божественности в бессмертное начало. Интересно, а у всех светлых богов свет стекает с девятого начала в восьмое по остаточному принципу или с определенного момента?..
Такой вопрос, в теории, когда у богов-демонов формируется светлая ипостась, они в этот момент выпиливаются из системы такульту/банка душ/адской корпорации или именно в момент возвышения?
Именно разница между классами
А в чем тогда разница между высшими демонами и демолордами, кроме как размера счета?
Возникли следующие вопросы касаемо системы работы банка душ и роста демонической силы.
1. В рассказе про приключения Храка Бубыча он, убегая от ноходома, обращается к своему счету и ускоряется. Выглядит со стороны как снятие денег, но в душу демона. А вот в рассказе про Клюзерштатена говорится, что для гохерримов банк душ служит заначкой, куда скидывают излишки, дабы не баловать именное оружие, которое является микротакульту для одного, и гоххерим использует силу уже своего клинка . А вот демолорды уже становятся сильнее, получая духовную прибыль на свой счет и видимо лишь у них счёт влияет на рост демонической силы, ну возможно у титулованных тоже.
2. Где-то говорилось что титулованная аристократия Паргорона соответствует слабейшим архидемонам Лэнга. Однако Зиммизхи, встретившись со Жрецом древних, оценил ауру, превосходящую баронов и вексилариев. И был сделан вывод, что они приблизительно равны второй ступени господ. Имеют ли титулованная аристократия Паргорона и вторая ступень господ Лэнга возможность своей демонической силой стирать из реальности смертных существ? Или все же недотягивают?
Будут ли описаны правила игры в манору?
Возник вопрос после прочтения статьи о богах. Говорится, что в любом случае бог либо светлый, либо тёмный, даже чья природа двойственна, а абсолютного равенства быть не может. А что в случае с Дагоном или его ситуация исключение из правил?
Злыдни и кхариоты относятся к нежити?
Написал комментарий к произведению Справочные материалы
А в развитие входит ли практическое использование духовной силы в виде "тренировки". Да и как собственно небожители используют божью благодать, как паладины? Но ведь от небожителей она тоже исходит...