5 948 зн., 0,15 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
243 0 0
(по мотивам народной песни «Вдова, ее дочь и сыновья-корабельщики», записанной Григорьевым на Онеге у Елисеевой Н. В., перенявшей песню у своей матери из Ворзогор.)
18 163 зн., 0,45 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
248 0 0
Древние легенды и обычаи Сванети. Опыт чужбины, рабства, поражения и спасения. А еще, кто такой - Человек?
43 139 зн., 1,08 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
300 0 0 18+
Чтобы понять, что видели и чувствовали жители средневекового Новгорода во время крещения в 990 году, об этом лучше рассказать современными, близкими читателю образами и аналогиями.
9 094 зн., 0,23 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
286 3 0
Бесконечный конвеер искалеченных кошек...
25 677 зн., 0,64 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
436 7 0

Что есть ад? Кого можно считать виновным? Кто такие - боги ада? Что такое искупление?

Команде старого линкора еще предстоит это узнать.

14 331 зн., 0,36 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
443 2 0
Можно ли в Лениградской зиме 1942 года ощутить жаркое кубанское солнце скифов?
44 343 зн., 1,11 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
401 3 0
Император Диоклетиан - злобный тиран или спаситель империи? Кровавый гонитель христиан или сочувствующий христианам правитель? Первые мученики - смиренные верующие или кровавые преступники, фанатичным террором уничтожающие государство? И есть ли пути примирения?
9 959 зн., 0,25 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
276 0 0
Почему в Калиниграде много ведьминых мётел на деревьях?
19 385 зн., 0,48 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
475 0 0
А точно ли был у Николая II шанс избежать расстрела?
6 225 зн., 0,16 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
324 0 0
Рассказ о восприятии глазами ребенка совершенно недетских событий.
41 442 зн., 1,04 а.л.
Свободный доступ
весь текст
Впервые опубликовано:
350 0 0
Римский поэт Публий Овидий, прозванный "Назон" ("Носач"), известный, прежде всего, по утонченной "Науке любви" и календарным "Фастам", на склоне лет оказывается политическим ссыльным, который, по личныму указу императора, вынужден доживать в дунайском городке Томы. Для изнеженного столичного писателя это оказалось страшным ударом, и вышедшие из под его пера "Скорбные элегии" и "Письма с Понта" показывают, насколько сильно он вынужден был измениться, и каким мучительным было это преобразование. Овидий Назон писал многим - друзьям, жене, императору и даже врагам. Похоже, именно в этом была одна из немногих его отрад. И, судя по тому, как менялся тон писем, Овидий сумел пройти полный путь своего преображения. И как человека, и как литератора. И, когда зашла речь о том, что можно написать нового большой формы для литературного конкурса, я счел, что лучше всего подойдут "неизвестные письма Овидия", которые, частично сохраняя его стиль, будут лучше описывать его новый путь, начавшийся
Наверх Вниз