6 778
36 944
2 009
13 679

Заходил

Написал комментарий к произведению Бой с Тенью

В учебнике «История средних веков» в детстве я увидел многозначительную картинку. Нарисованы крестьянин, монах и воин, и у каждого надпись: «Ты работай», «Ты молись», «Ты защищай». Картинка эта прекрасно демонстрирует реалии жизни. Так уж повелось, что при совместном проживании большого количества людей неизбежно происходит их разделение. И это не только разделение труда. По отношению к нему разделяются и другие качества – телосложение, внешний вид, тип реагирования, и, наверное, половое поведение тоже. Замечено, что военная аристократия в Средние века имела большие габариты тела, чем, скажем, крестьяне, так как в воины отбирались люди с определёнными особенностями фенотипа, выживание на войне, а, значит и возможность оставить потомство, завесила от силы и выносливости. А семьи благородных рыцарей роднились между собой. Вот так и происходил отбор. Ныне всё не так очевидно и, возможно, менее биологично, но особенности воспитания, культуры, систем ценностей до сих пор отделяют людей профессии, которых выбросили из группы «Ты молись» от тех, к кому относилось «Ты работай» и «Ты защищай». Называть это вы можете, как хотите – субкультура, социальная стратификация и пр. Но, в большинстве своём, потомственный утончённый интеллигент не ведёт себя так, как, как человек без достойного образования, за исключением тех, кто из академии или университета выносит лишь диплом, а не образование.

В рассказе уважаемого автора мы видим конфликт людей физически сильных, решительных, брутальных и человека образованного, обходительного, обстоятельного. Как физически, так и духовно он слабее. Конечно же в плане сексуальной привлекательности главный герой Феликс проигрывает носителем традиционно почитаемых самцовых качеств. Даже имя ему автор подобрал чудное, не подобающее русскому богатырю. Но у него есть черты иные, которые тоже могут понравиться – ум, образование, чуткость, деньги, в конце концов. Казалось бы, герой признал своё положение, смирился с ним и ждал ту, которая сможет оценить его не столь яркие, но тоже интересные и притягательные качества. И-таки это произошло. Алина, которая, каждый день имела удовольствие лицезреть рослых накаченных бугаёв, почему-то выбрала его, астеничного, узкоплечего, костлявого.

Думаю, что герой так ей и не поверил. По его мнению, не может быть такого, чтобы его полюбили всерьёз и надолго, он верил, что рано или поздно самочья природа возьмёт своё. Нельзя же день ото дня с одинаковым удовольствием смаковать тончайшие нотки белого чая. После него иногда и ароматизированное и окаршенное пойло из пакетика покажется странно вкусным. Этот страх стал сверхценной идеей, породившей психопатию.

Сцена в тюрьме с рассказом насильника кажется особенно яркой. Она написана столь живо, что думаешь, неужели сам автор имел возможность слушать подобные рассказы? Обилие ненормативной лексики шокирует. И не важно, что она затушёвана звёздочками. Ну что мы не люди, не можем достроить и приговорить про себя всё, что вырвалось из грязного рта того недостойного человека? И насколько естественным в своей бесчеловечной вероломности показан насильник, настолько неестественным в своём порыве оказался наш герой. Есть такое простонародное выражение: «Худая корова – не стройная лань». Оно, конечно же, о похудении, но, если брать шире, эта пословица и о том, что нельзя и пытаться делать то, что тебе не свойственно. Это будет выглядеть неестественно, странно, комично, недостоверно. Вот и герой, грубейшим образом уестествив свою подругу, пришёл к осознанию того, что «подобное претило всей его природе».

Второй пароксизм, связанным с пробуждением в себе альфа-самца, этакого барана, бьющегося за самку, выглядел также странно и противоестественно. Не случайно, автор вводит в повествование Тень, воображаемого персонажа, элемент, подтверждающий психопатию.

И что Феликс имеет в итоге? Кажется, мир для него расширяется со скоростью Большого Взрыва. Оказывается, женщина, кроме вожделения горы мускулов с бугрящейся спиной, «квадратными ягодицами» и «чудовищных размеров» копулятивным органом, может иметь и другие интересы, прямо противоположные. Тень повержена. Мне кажется «не навсегда, лишь на время». А вот что будет с отношениями Феликса и Алины, можно только гадать.

Ну и в заключении расскажу забавную историю о своих детских впечатлениях. Когда я был маленький, мы всей семьёй смотрели передачу «Про это» на канале НТВ, которую вела Елена Ханга. После СССР, в котором, как известно, секса не было, данная программа воспринималась как прикосновение к запретному плоду и дуновение ветра перемен одновременно. Так вот там однажды выступал очень любвеобильный мужчина. Он рассказывал, что испытывает страсть буквально ко всем, а потому с равным удовольствием совокупляется как с мужчинами, так и с женщинами. А далее выступила его жена и заявила: «Если он трахается с мужчиной, это не измена, но, если с женщиной, – убью!» Я думаю, что реакция героя была примерно в этом духе. 

Написал комментарий к посту Кому нужно писательство?

Я пишу для себя. Мой сборник рассказов видело всего 4 человека. И его не приняло ни одно издательство.

Мой роман издательство приняло, но издавать не стало. Его видело человек 10.

Мою большую книгу о Трансильвании видел всего 1 человек, кроме меня.

И сейчас я буду писать новый роман, который тоже почти никто не увидит. Но мне нравится писать, нравится рыться в словарях, искать материалы, показывать друзьям, обсуждать. 

Написал комментарий к произведению Утраченный рассказ

Можно и заняться, вдруг получится. Сегодня выложил мои собственные фотки из этого города.
Пришёл домой, где у меня все источники под рукой. Вот что пишет Мигель Леон-Портилья "Тескатлипока — (зеркало, которое дымит) и Тескатланетиа — (зеркало, благодаря которому появляются вещи) в сущности являются двумя масками, в которых выступает двойственная природа Ометеотля". Ометеотль (бог дуальности от слов оме - два и тетоль - бог) - верховный бог ацтеков, который объединяет двойственные понятия день-ночь, свет тьма, мужчина - женщина.

Вот тот самый Тескатлипока. Идёт на площадку для игры в мяч. Кодекс Борджиа 21 страница. Культура индейцев науа. У него два дымящихся зеркала. одно на голове, второе заменяет отрубленную ступню. Вы видите обсидиановое зеркало с двумя струйками дыма. Ногу Тескатлипока потерял, во время творения. Он отсек её, чтобы приманить чудовищную самку крокодила Сипактли. Боги поймали её и сделали из неё землю. Так как оба бога, Тескатлипока и К'авииль одноногие и связаны с дымом, учёные полагают, что между ними есть некая связь. 

Если интересно по другим особенностям картинки. Всё тело Тескатлипоки покрыто чёрной краской. На уровне глаз и рта поперёк лица бога проходят две жёлтые полосы. Такая раскраска называется иштлан тлатлаан. Подобную окраску лица имеет и бог Уицилопочтли, однако у него жёлтые полосы проходят на синем фоне. Она характеризует обоих персонажей, как молодых богов. Причёска Тескатлипоки называется цоцоколли - волосы состригались с одной стороны, остальные зачёсывались на другую. Такую стрижку делали молодые воины, которым удавлюсь вместе с товарищами захватить пленника в бою. Волосы бога украшены шариками птичьего пуха йуитетейо. Головной убор Тескатлипоки называется асташелли. Он представляет собой два белых пера цапли, воткнутых в комочек орлиного пуха.  На груди бога висит белое кольцо анауатль. В верхней части его обвивает красная кожа. Подвешено оно на красных ленточках. Данное кольцо походит на стилизованное изображение полуприкрытого глаза. Ушная вставка бога белого цвета. На спине Тескатлипоки закреплено роскошное украшение из перьев кецаля Кецалькомитль - горшок перьев кецаля. На сандалиях бога участок кожи в области пятки украшен чередующимися треугольниками чёрного и белого цветов. Такой рисунок является символом змея, покрытого обсидиановыми лезвиями, называемого ицкоатль. Сами сандалии в таком случае называются тлаицкоаикуилолли - раскрашенные, как обсидиановый змей или ицкактли - обсидиановые сандалии.   Как бог-воин Тескатлипока несёт щит, связку дротиков и ручное бумажное знамя макпамитль с чёрными и белыми полосками и изображением обсидианового зеркала. Такое знамя характерно именно для Тескатлипоки.  
Вся статья тут http://samlib.ru/i/iwanow_dmitrij_wiktorowich/ikonografijateskatlipoki.shtml

Написал комментарий к произведению Дурак. Книга 1

Вторая часть повествования нам больше по нраву. Чернокнижник,видимо, тот из "Ведуна". Надеюсь, у него всё получится. 

Тут явная отсылка к Голлуму из "Властелина Колец". Во-первых, разговаривает сам с собой разными голосами, во-вторых он голый, а Дмитрий Юрьевич назвал Голлума Голый в своём переводе. 

Написал комментарий к посту Виновны ли книги за грехи своих создателей?

Вопрос же здесь о деньгах. Вы хотите своим кровно заработанным рублём поддерживать вот этого негодяя, покупая его книги, или нет? Вот на данный вопрос Вы, дорогой читатель, сами и отвечайте.

Написал комментарий к посту Королева и Золушка

Поэтому богатый король должен взять в жёны не мнее богатую королеву.

Вот что произошло дальше в этом эпосе:

Тогда принесли им лишь малую долю сокровищ, дабы узнать, кто кого превосходит богатством, добром и довольством. Были средь них деревянные чаши, железные кубки, сосуды, кадки и бочки, чаны для мытья. Было и золото, кольца, браслеты и платье зеленое, желтое, красное, черное, синее, серое, рыжее и многоцветное, клетчатое и полосатое. Затем привели им отары овец из загонов, полей и долин, оглядели да сосчитали их, но ни числом, ни размером стада Айлиля не уступали стадам Медб. Был среди овец Медб чудесный баран, ценою в кумал, но и у Айлиля сыскался не худший. Тогда из полей и лугов привели к ним табуны коней, где была у Медб дивная лошадь ценою в кумал, но и тут у Айлиля был конь, что сравнился бы с нею. Потом из лесов, с косогоров и пустошей привели им несметные стада свиней, осмотрели и сосчитали, но снова нашелся у Айлиля боров, не уступавший лучшему борову Медб. Наконец из лесов и дальних краев королевства пригнали стада коров и много другого скота, но опять, сколько ни осматривали их и ни считали, ни в числе, ни в размере не было ни у кого превосходства. 

Написал комментарий к посту О заметке "О росте средневековых людей"

И тут мы вспоминаем короля Матьяша Корвина. Однажды Матяш Корвин проезжал мимо мельницы и захотелось ему попить и мельник, Пал Кинижи, вынес ему воды, а вместо подноса использовал каменный мельничный жернов. Король тут же зачислил парня в свою Чёрную Армию, а потом он стал полководцем. Так что если ты здоровяк,то перед тобой открывались большие перспективы.

Написал комментарий к посту Редакторское. Страдальческое

В этом весь я. Читаю своей текст много раз, ошибок нет. Отправляю кому-нибудь, он присылает ответ. А там, а там, то запятая не там, то её нет, то прямая речь не оформлена, то описки. И становится стыдно. Но перед этим всё выглядело почти идеально, будто кто-то уже после отсылки наделал ошибок. Но нет, это сделал я. Просто, как говорится, глаз замылился.

Написал комментарий к произведению Василиск

Тот же самый стиль, что запомнился по "Драконову пророчеству". Не ожидал увидеть его в сеттинге 90-х годов России. Хотя получилось весьма удачно. Однако во время чтения призрак Дракулы стоял за моей спиной. 

Конечно же, более привычное автору средневековье всё же пробилось в сцене со всадниками, стрелами и мечами.

Рад, что история закончилась хорошо, и герой теперь получает заказы не от бандитов, а от самого президента.

Как всегда, браво мастеру. Читать было приятно. 

Наверх Вниз