Дмитрий Иванов

Алебардист - это голос совести

Алебардист - голос чистого разума

Алебардист - луч рациональности во тьме эфимерий

А Вы, кажется, заигрались в генератора прописных истин, приличествующих в кругах людей, называющих себя "прогрессивными".

Неее, я за викингов. Они мне ближе и дороже, чем иудеи.

Так выпьем же за то, чтобы каждая невеста обрела своего дракона

Давайте сформулируем не так. Основали ПРАВЯЩУЮ ДИНАСТИЮ и внесли большой вклад в становление государства. И вот этим я горжусь. МБ во многих из нас есть капля крови северных завоевателей.

А я на День святого Патрика виски не пью. Мне ж хорнпайп танцевать)))
Мёртвые человеки сами по себе вдохновляют лишь любителей книг про зомби-апокалипсис. А Хэллоуин - это про другое, это про магию, колдовство, про то, как приоткрывается завеса, связывающая наш мир с миром потусторонним. В это это всегда притягательно и волнительно. А не разлагающиеся останки.

Рассказ написан хорошо, атмосферно. Автор помещает действие в привычную каждому из нас обстановку, давая понять, что то, что стряслось с героем, может случиться и с читателем. От этого страх ещё более усиливается. Тут у нас и обычная квартира, и церковь, и старухи, и городской алкоголик.
В аннотации указано "невообразимо древнее высшее зло". А что мы имеем по факту. На то, что зло у нас древнее и высшее не указывает ровным счётом ничего. Так что охотится за героем, почему оно охотится и откуда взялось. Мне как читателю не понятно. Может это ясно автору, но он не доносит этого до читателя. А потому на посталвенные вопросы я отвечу так: "За героем охотится страшная неведомая фигня"

Итак, у нас гиперпространство, уютно организованное философом-практиком недалеко от собсвтенного дома. Идея о соблюдении правил и наказании за это не нова. Помните с детства "Ты зачем сорвал цветочек аленький?" Образ сумасшедшего учёного - тоже. Хотя философ-практик больше напоминает некого хранителя и провозвестника тайного знания. А Душехлёб - это, кажется создание из другого рассказа того же автора, который я читал недавно.

Моё первое значительное произведение было про город. Я родился в городе, вырос там и нечасто его покидал. Да, большинство произведений в жанре хоррор имеют сходные повороты сюжета, тут удивляться не стоит. Но вот плохо ли это? Я думаю, что нет. Здесь важно отметить, что читатель, выбирая произведения такого рода, имеет некие ожидания. И ждёт-то он именно этого - набора знакомых любимых приёмов, проверенных временем, тех самых, которые когда-то вызвали у него определённые чувства, которые он хочет испытать вновь. Поэтому в подобного рода произведениях не стоит стремиться к оригинальности. Наоборот, читатель должен найти то, что ищет, то, чего ждёт. А вот, если он этого не найдёт, то он почувствует себя обманутым, преданным. Это как если бы ты пришёл в ресторан, заказал любимое блюдо, а оно оказалось бы другого вкуса.
Про стук в окно и ложный испуг - это прекрасно стимулирует читателя и готовит его к настоящему ужасу. Я не знаю, может ли кто-то покончить с собой из-за употребления человеческого мяса. Согласен с мнением, что случившееся могло быть триггерным фактором к такому исходу. Про антидепрессанты есть такое мнение, что в глубокой депрессии человек думает о суициде, но у него нет сил совершить задуманное. После приёма антидепрессантов силы появляются и пациент решается. 

Рассказ хороший, он оказывает сильное действие на читателя.

Вот, что я люблю, ну, прямо сказать, больше всего. Произведение в классическом стиле. Произведение похоже на творчество Г.Ф. Лавкрафта, Г. Каттнера, М.Р. Джеймса, Г. Джеймса. Тут всё, как я люблю - старинное поместье, родовая тайна, буря, не позволяющая герою сбежать, блуждание по тёмным коридорам, горящие свечи, экипажи, дворецкий, столовая. Автор подражает языку классических произведений. Однако получается не везде точно. Иногда он явно переигрывает и получается не подражание, а пародия, будто он иронизирует над старыми мастерами ужаса и даёт читателю посмеяться над ними. Атмосфера передана хорошо. А вот фабула с дворецким немного разочаровала, хотелось бы большего ужаса. Ну и, как обычно, скажу, что тут нет объяснения произошедшим событиям. Вот если бы в подвале обнаружили мёртвого дворецкого, пропавшего давным давно при странных обстоятельствах... 

Концовка в психиатрической лечебнбнице предполагает логическое объяснение случившегося. Она не нова. Так же поступила Лора Перселл в романе "Безмолвные компаньоны". И, как и в том случае, всё равно остаётся щелка для того, чтобы считать рассказанное правдой. Нанести сильный удар в последних строках - типичный приём Г. Каттнера. Наверняка, Вы знакомы с его творчеством.

Земля стойко ассоциируется с мёртвыми. Человек вышел из праха земного, туда и отправляется его безжизненное тело. Люди с незапамятных времён считают, что мёртвые ведут под землёй своеобразное существование, в чём-то похожее на земную жизнь. Кладбищенская земля часто применялась в магичских обрядах и гаданиях. Здесь автор связывает землю с солью. Эта связь происходит из Евангелья от Матфея "Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?  Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание  людям" Мф 5:13. Она же есть и у другого автора - в рассказе Д. Бобылёвой "Соль земли". Идея длинных подземных ходов под кладбищем в литературе ужасов является классической. Есть она и у Г.Ф. Лавкрафта, и у Г. Джеймса, и у Генри Каттнера и др.
В целом рассказ интересный. Поставил заслуженный лайк.

Извините, надеюсь, я не сильно кольнул. Вы - настоящий мастер, продолжайте творить и радовать нас. А на всех не угодишь.
Я начал читать Ваши произведения с конца. Поэтому сначала прочитал последние. Чувствуется прогресс. И в сюжете, и в описании героев, и в владении словом. Я вот тоже читаю свои старые экзерсисы, и прямо руки чешутся сесть и переписать. Однако мне кажется, что раньше я писал искреннее, чем сейчас.
"Душехлёб" удивительно хорош. Там кто-то в комментариях писал, что концовка слабовата. По-моему, так в самый раз. Мы застаём детей в момент наивысшего ужаса, а самого чудовищного создания не видно. В этом и есть самая изюминка. Это, как вдох, замерший, когда тебя бьют в живот.
Я же сам пишу подобные произведения, поэтому мне важно смотреть чуть глубже, чем в текст. Мне важно понимать, что скрывается за тем или иным событием, провести параллели в литературе, фольклоре, популярной культуре. Поэтому я хотел бы знать, что, откуда, куда и зачем. Поэтому я люблю Монтегю Родса Джеймса. Вы, должно быть, его читали. Так вот у него, кажется нет рассказов, где бы предыстория не всплывала наружу от и до. Но это лишь мои вкусы и пристрастия. 

Хорошие рассказы. Прочитал с удовольствием. Лайк заслуженный поставил. По стилю нет никаких вопросов. Всё хорошо, более, чем хорошо. Есть лишь вопросы по сюжету. Написал рецензию. Если кому интересно, гляньте.

Тренажерный зал, гантели, блины, грифы - это то, что радует сердце каждого парня. Кстати, в рассказе "Гробики", который я читал до этого, спортивный инвентарь тоже упоминается, так что, видимо, сам автор любит тренировки. Кстати, меня в тренажерку привёл друг, которого также зовут Артём. так вот он бросил заниматься, а я до сих пор хожу. И часто я прихожу в зал к закрытию. Вот и сейчас у меня собран рюкзак. Работу я заканчиваю в 20 00, в зале буду осле 21 00 и буда заниматься до закрытия в 23 00. Так что пустой зал и атмосфера скорого закрытия мне знакома.
Почему в качестве маркера зла выбраны именно пальцы, я не понял. Видимо, тут какая-то личная история автора. Интересно, поделится он ею или нет. Наверное, нет.

Про "ты особенный Тёмочка" - тут я не понял. Эта фраза лейтмотивом звучит во всём произведении. Но в чём особенность героя? В том, что его преследуют чудовища? Я думал, такие слова подбирают, когда говорят о каких-то исключительных положительных качествах. Так что если героя преследуют за то, что он особенный, тогда нужно сказать, почему. А если он особенный только потому, что его преследуют, это весьма сомнительная особенность.

Рассказ представляет собой типичный ужастик, можно сказать, американский ужастик. Темнота, блуждание по большому зданию, досадные падения, неумолимо приближающиеся шаги и даже детская считалка - всё это до боли знакомо. Автор умеет создать атмосферу ужаса и передать страх читателю. Прерывание сцен преследования воспоминаниями из детства характерна для Стивена Кинга. Только у него детские воспоминания большие и нудные. А тут всё умеренно и компактно. 

С точки зрения ужасов, всё в порядке. Мистический рассказ же предполагает наличие тайны, той самой тайны, которая привлекает внимание читателя, и он хочет ей раскрыть вместе с героем, вместе с автором. Тут тайна задана. но раскрытия её не происходит. Не понятно, в чём особенность героя, за что его преследуют чудовища, что именно кроется в пальцах, откуда дед знал об этих монстрах, откуда взялся тот самый стишок, существует ли в реальности тот самый гроб. Вот вопросы, на которые читатель хотел бы получить ответы. Но он их не получает. А было бы интересно.

Итого мы имеем хороший качественный ужастик без чернухи, грязи, кровищи и расчленёнки, знакомые любимые атрибуты и сюжетные повороты, как всегда у Евгения, отличное владение словом, яркие, близкие читателю образы. Всё это составляет безусловные достоинства произведения.

Тема взросления была для меня всегда больным вопросом. Почему? Да потому что я не хочу взрослеть. Взрослые люди, взрослые проблемы всегда казались мне скучными. Давайте на чистоту, под словом "взрослый" понимается далеко не только возраст, и, скорее всего, возраст как раз-таки здесь  - не самое главное. Мне уже 40 лет. У меня хорошая работа, я объехал много стран, стал кандидатом наук, но, если кто-то всерьёз назовёт меня взрослым, я обижусь. Нет, я не взрослый, я молодой и даже когда постарею, я буду этаким чудаковатым старичком.

Взрослые для меня - это скучные люди, которые думают и говорят только о работе, деньгах и детях. Они ведут себя и поступают, как принято, они утрачивают мечтательность, интерес к чему-то ещё, кроме названных вопросов, они теряют индивидуальность. Вот почему я не хочу становиться взрослым. Я люблю творить, совершать странные поступки, совершать неоправданные траты и дурачиться.

Меня иногда приглашают на конференции. Я обычно отказываюсь. Мне же говорят: "Приходи, пообщаешься с коллегами". Я же отвечаю: "Там будут взрослые люди со своими взрослыми разговорами". Собеседников это обычно удивляет.
По самому рассказу. Как всегда радует речь. Автор - настоящий художник слова. Русский язык у для него, как краски для Рогира Ван дер Вейдена. 

Многие мистические рассказы, действие которых происходит в России, отличаются грязью и жизненной неустроенностью в повествовании. Создаётся впечатление "Немытой России", ужасного места, где живут несчастные люди в беспросветной тоске. Неужели современные авторы не любят свою страну? Если так, то это просто отвратительно.

Но здесь всё иначе. Герой - человек умный, состоявшийся, он нашёл себя, он не чувствует неустроенности, он приносит пользу и ощущает собственную значимость. Он доволен и собой, и жизнью, и своим окружением. Большое спасибо автору за такой подход. 

Как врач не могу согласиться с использованием препарата глицин. Это же полное плацебо. Я бы применил настоящий психотропный препарат. Но это средство весьма распространено среди обывателей.

В основе сюжета тайна. Она манит, завораживает, заставляет глотать строку за строкой. Но то мы имеем в итоге? Тайна не раскрывается. А жаль. Мы читаем эти произведения, чтобы узнать секрет. Что за девочка появилась в школе? Кому принадлежа гробики? Почему они оказались под гаражом? Есть ли они там вообще? Я думаю, что читатель чувствует себя в некотором роде преданным. Он хочет, узнать всё во всех деталях. Образцом такого рода рассказов является творчество Монтегю Родса Джеймса. Но здесь всё не так.

Тема взросления перевесила. Пытливость ума отступила перед рациональностью. Автор даёт читателю простор для бесконечного количества интерпретаций. 

Имеет ли такая концовка право на существование? Конечно же, да. Она более реальна, чем раскрытие правды. Думаю, что 90% всех таинственных историй заканчиваются именно так. Человек не лезет в чужие дела и ограждает себя от столкновения со сверхъестественным. Но читателю хочется другого.

При всём моём несогласии с сюжетом произведения я хочу выразить автору своё почтение за прекрасное обстоятельное произведение, увлекательный сюжет и живых ярких персонажей.

Я ищу на этом сайте рассказы в жанре ужаса и мистики, в том же самом работаю и я. И большинство из них мне не понравились, так как написаны людьми неопытными. Но этот рассказ стал для меня настоящим открытием. Автор - настоящий профессионал. Речь богатая, лёгкая, выразительная. Идеальный баланс между деталировкой и простором для фантазии читателя. Умелое нагнетание обстановки. Браво. Аплодирую стоя.
Тема крыс в литературе не нова. Можно отметить Б. Стокера "Дом судьи" и Генри Каттнера "Кладбищенские крысы". Автор играет на боязни грызунов - чуть ли не врождённом страхе человека. Он усугубляет тему, рассказывая о превращении человека в крысу. Мне лично сюжет показался слишком сложным. Но исполнение безукоризненное. Поздравляю, это, несомненно, успех.

Поставил лайк, подписался. Почитаю и другие произведения.

Повсюду канцелярит и ужасное количество деепричастий. Такое чувство, что автор, мягко скажем, начинающий ... очень начинающий))

Я Вам ещё раз говорю, что общение с этим товарищем до добра не доведёт. На лицо последствия деструктивного влияния. Жду, когда эта богомерзкая игрушка вам наскучит.

Биопанк, киберпанк, стимпанк, дизельпанк, соларпанк, советпанк. Что лучше, что хуже? 

Лучше старая добрая классическая литература.

Спасибо

У меня скоро выйдет большой роман о вампирах в антураже средневековой Трансильвании

Спасибо, я старался

А как же без них-то?

О писательской этике одна писательница из САСШ рекомендует: если Вы хотите кому-то отомстить, сделайте его прототипом для персонажа своей книги, если хотите, чтобы он не мстил вам судом и прочим, напишите, что у него маленький член.

Это всё, что нужно знать о писательской этике.

Таких нет

Полагаю так

И к чему всё это возмущение? Вот не пофиг, на что наше государство тратит его государственные денежки (денежки-то не ваши и вам не достанутся никогда)? Не нравится эта консоль - не покупайте. Никто вас не заставляет.

И "Смута" эта. Никогда о ней не знал и, видимо, забуду через пару дней. Не хотите - не играйте. Я вот в ВОВ играю, рейды и подготовка к рейдам отнимает так много времени, что не до "Смуты" уже. 

И вообще, что такое консоль? Я вот человек старый. Консоль для меня - это элемент готической архитектуры. Если на ошибаюсь, на неё опирается пучок нервюр в боковом нефе. Неужели у вас есть убеждение, что стоит только отказаться от этой консоли, как деньги лавиной хлынут на что-то полезное? Нет не хлынут. Вот Вы президента тут осуждаете. А президент-то кто? Выразитель воли правящего класса. А правящий класс хочет консоль, "Смуту", бог знает что ещё. Вот пусть получает. Никаких рычагов воздействия на волю правящего класса у Вас нет, если вы, конечно, не представитель крупного финансового капитала.

И ещё по ходу чтения. Мать мальчика говорит героине, что хотела бы, чтобы его обучала набожная католичка. Но сама она протестантка, так как католическое духовенство не имеет права жениться и иметь детей. Религиозные люди очень заботятся о чистоте веры, так что она должна сказать, что хотела бы, чтобы учительницей мальчика была протестантка, скорее всего, сторонница англиканской церкви. А, по мнению, протестантов, от католиков дети могут научиться чему-то плохому. Противоречия между конфессиями в Англии до сих пор не изжиты.

Ну, как я понимаю, у релокантов и им сочувствующих добавляются некоторые иные характеристики, дабы вписать Бога в современную повестку

Экие чудесные люди. Они и Библию под свою идеологию подвести. Чую, сейчас начнётся возмущение хомячков)

Оу, Джизес Крайст!

Спасибо. Рад стараться)

Думаю, можно подвести некоторые итоги. В любом развитом государстве имеется государственная религия - этакий сплав духовного учения с чиновничьим аппаратом, властными структурами и армией. Это было и в Древнем Египте, и в Римской империи, и в Средние Века, и даже в СССР (только в форме антирелигии). В настоящее время роль такой государственной религии играет православие. Здесь и далее попрошу не путать учение Господа Нашего Иисуса Христа с церковью - организацией, созданной людьми для людей с целью завоевания власти, влияния, денег и ресурсов. Так вот церковь наша работает топорно. Ей не хватает пластичности, приспосабливаемости к жизни своей паствы. В этом отношении ей есть чему поучиться у церквей Ирландии или Мексики во время насаждения христианства в этих регионах. И вот данное стремление повелевать вкупе с нежеланием приспосабливаться и порождает такие глупые запреты. Кроме того, церковь ставит равно между русским и православным, вычёркивая из нашей истории огромный пласт языческого периода. А меж тем у нас было многобожие, поклонение духам, умершим, задабривание нечисти и да ... человеческие жертвоприношения. Такое поведение церкви, спаянной с государственным аппаратом, и порождает необоснованные запреты вкупе с ложной аргументацией. 

Ну именно фантастического тут немного, соглашусь. Но всё-таки в конце сцена призвания духа основателя династии показана как нечто происходящее в реальности, а не в воображении. К тому же сами исторические события были придуманы. Если взять интерпретацию Лакадены, то в ней есть не всё, что я описалв рассказе, к тому же ныне предложены совсемдругие интерпретации и переводы.

За имена в ответе не я, а индейцы майя. Это они такие сочиняют.

Большое спасибо за положительный отзыв. МНенеи читателей для меня особенно важно. Если Вы заметили, я в комментарии указал, что повесть является частью цикла произведений о средневековой Трансильвании в жанре мистики, фэнтези и хоррора. Как Вы думаете, будет ли весь цикл интересен Вам? Стали бы Вы его читать?

А ещё древние русы разводили в Гиперборее мамонтов и шерстистых носорогов. А в Мексике - динозавров.

Полёт героя я воспринял как временную передышку, которая завершилась продолжением зла

Про "почему" я ещё могу сказать, как доктор, но вот "зачем выходит за рамки медицины" и переходит в философию 

Сильно написано - одни эмоции, кругом. Я бы даже сказал весь спектр негативных эмоций. Загнанность загнанного человека в каждом предложении. Я понимаю, сам не раз такое испытывал. Но всё же, зачем Вы это написали? Право, литература должна переносить человека в иные мры, подальше от жизненной неустроенности, человек должен отвлечься от повседневности, дышать свободнее, задуматься о высоком. А Вы своим рассказом заставляете читателя снова и снова переживать худший из повседневных кошмаров. Будто бы человек вынырнул из грязной лужи, а Вы его своей ручищей обмакнули обратно в нечистоты. Неужели Вы написали этот рассказ с данной целью?

Д, так и есть город основан немецкими колонистами в XIII веке.

Приятно познакомиться!

О, да, Мексика никого не оставит равнодушным. Очень уж своеобразная колоритная страна. По крайней мере, я в это верю.

Большое спасибо. Действительно, прежде, чем браться за свои мезоамериканскую произведения, я прочитал увесистую стопку книг. И в своих рассказах я как раз-таки хотел применить мои знания. А ещё, конечно, сильно повлияли мои впечатления из путешествий в Мексику, на место событий.

Мои благодарности за отзыв. Да, Вы правильно догадались об отсылках. Их тут, действительно, много. Эта повесть действительно вышла светлой и слегка наивной. Я хотел показать, что магия - это всего лишь орудие в руках человека. Сама по себе она на может сделать человека хорошим или плохим. И чёрный маг - не обязательно злой человек, замышляющий нечто ужасное.

Да, признаю, в постельных сценах я не силён. Но я хотел, чтобы мой герой познал радости любви. Это мой ему подарок.

Большое спасибо за отзыв. А продолжение про кого хотите? Про того же алхимика. Или интересно про других героев? У меня в планах история о некроманта, охотнике на демонов и об учёном монахе. Ну и об алхимике Мельхиоре Вы скоро услышите.

На то произведение и художественное, что предполагает разные интерпретации

А была ли фантастика? Что мы имеем в сухом остатке? Жил-был мужик, вполне адаптированный и приспособленный для деревенской жизни. Далее он начал задумываться о человеке и его месте в мире, потом сошёл с ума, а вскоре умер. И тут возникают вопросы, а действительно ли метеорит стал причиной смены взглядов, безумия и смерти? Рассказ оставляет возможность рациональной трактовки. А что если герой просто заболел болезнью центральной нервной системы, например, от некачественного алкоголя, который потреблял? Тогда смена мировоззрения может требоваться как первый признак болезни, а последующее безумие - как продвинутая её стадия. Смерть же выступает закономерным итогом этой энцефалопатии.

Был ли метеорит? Что откопал герой - решительно не понятно. Мб это был обычный кусок руды? А выход заболевания в манифестную форму просто совпал по времени с обретением находки? А что до свечения, то это может быть очередной симптом заболевания.

Вторая мысль, которую навеяло произведение - в жизни, как у Дарвина, выживают наиболее приспособленные. Тот фенотип, который был у героя после находки, пусть даже менее симпатичный для думающего читателя, подходил для этой среды наилучшим образом. А вот мыслитель и созерцатель к деревне приспособлены плохо. Потому такие особи тут сходят с ума и погибают.

Не сказать, что интересно, но, в целом, нормально. Хотелось бы узнать, откуда взялась женщина, зачем она решила утешить мальчика.

Куча сильных эмоций. Много пафосных и не очень фраз. А, что именно произошло, толком и не понятно. Кажется, кое-что важное понятно только одному автору, но не читателю.

Один раз прочитал книгу Эйкмана. Больше не буду.