Дмитрий Иванов

Любые таблетки неэффективны

Это что значит? Вот смотрим реестр лекарственных средств и видим:

Вполне себе есть показания.

Кодексы майя представляют собой жреческие требники. Тм рассказывается про дни отрпавления культа каждого бога, когда он получал жертвы, когда делал пророчества, есть многие пассажи, смысл которых установить не удалось.

Вот пара цитат:

D10a Пришёл для его пророчества Ицамна щедрый <…>. 12 (дней) до <10> (числа).

D9b Договариваются Ицамна, щедрый (?), и Маисовый на пиру. 33 (дня до) 10 (! числа).

D6b (Там, где) высверливание (огня), прорицает Ицамна щедрый (?). 25 (дней до) 12 (числа).

D5c На пиру Ицамна щедрый (?), благополучие. 29 (дней до) 2 (числа).

D13b Тот, кто ест хлеб и воду – Ицамна, щедрый (?). 9 (дней до) 6 (числа).

D13с В норе свадьба Ицамны с рожающей потомство щедрому(?), благоденствие. 3 (дня до) 2 (числа).

Кроме того, он был связан а разными циклами сложнейшего календаря.
И, конечно же, царь богов был покровителем царской власти. Многие правители Йашчилана имели его имя в составе своего, например Ицамнаах Балам

Ицамнаах Балам II получает у жены шлем в виде головы ягуара. Притолока из Йашчилана.

родоплеменной строй, суровая природа, жестокое общество

Это всё потому, что мышление людей в сходных условиях продуцирует сходные образы. А не от того, что скифы/ майя были друг у друга.

Как я понимаю, рассказ из серии, котрая начинается египетской эпопеей, а заканчивается трилогией Чёрного Следопыта. Это произведение о любви и вечности. Любовь мимолётна, ожидание её длится, кто бы мог подумать, тысячи лет. Стоит ли мгновение счастья этих томительный лет? Почему истинная любовь не может угаснуть? Почему она так настойчива в своих поисках? ЭТи вопросы задаёт автор в своих военных зарисовках.  Однако, как он сам же и отмечает, рассказ этот именно о любви. А что до войны, то она лишь обостряет восприятие.

Но ведь яблоки падают с яблони всю зиму

Что-то я не понял, что не так.

В учебнике «История средних веков» в детстве я увидел многозначительную картинку. Нарисованы крестьянин, монах и воин, и у каждого надпись: «Ты работай», «Ты молись», «Ты защищай». Картинка эта прекрасно демонстрирует реалии жизни. Так уж повелось, что при совместном проживании большого количества людей неизбежно происходит их разделение. И это не только разделение труда. По отношению к нему разделяются и другие качества – телосложение, внешний вид, тип реагирования, и, наверное, половое поведение тоже. Замечено, что военная аристократия в Средние века имела большие габариты тела, чем, скажем, крестьяне, так как в воины отбирались люди с определёнными особенностями фенотипа, выживание на войне, а, значит и возможность оставить потомство, завесила от силы и выносливости. А семьи благородных рыцарей роднились между собой. Вот так и происходил отбор. Ныне всё не так очевидно и, возможно, менее биологично, но особенности воспитания, культуры, систем ценностей до сих пор отделяют людей профессии, которых выбросили из группы «Ты молись» от тех, к кому относилось «Ты работай» и «Ты защищай». Называть это вы можете, как хотите – субкультура, социальная стратификация и пр. Но, в большинстве своём, потомственный утончённый интеллигент не ведёт себя так, как, как человек без достойного образования, за исключением тех, кто из академии или университета выносит лишь диплом, а не образование.

В рассказе уважаемого автора мы видим конфликт людей физически сильных, решительных, брутальных и человека образованного, обходительного, обстоятельного. Как физически, так и духовно он слабее. Конечно же в плане сексуальной привлекательности главный герой Феликс проигрывает носителем традиционно почитаемых самцовых качеств. Даже имя ему автор подобрал чудное, не подобающее русскому богатырю. Но у него есть черты иные, которые тоже могут понравиться – ум, образование, чуткость, деньги, в конце концов. Казалось бы, герой признал своё положение, смирился с ним и ждал ту, которая сможет оценить его не столь яркие, но тоже интересные и притягательные качества. И-таки это произошло. Алина, которая, каждый день имела удовольствие лицезреть рослых накаченных бугаёв, почему-то выбрала его, астеничного, узкоплечего, костлявого.

Думаю, что герой так ей и не поверил. По его мнению, не может быть такого, чтобы его полюбили всерьёз и надолго, он верил, что рано или поздно самочья природа возьмёт своё. Нельзя же день ото дня с одинаковым удовольствием смаковать тончайшие нотки белого чая. После него иногда и ароматизированное и окаршенное пойло из пакетика покажется странно вкусным. Этот страх стал сверхценной идеей, породившей психопатию.

Сцена в тюрьме с рассказом насильника кажется особенно яркой. Она написана столь живо, что думаешь, неужели сам автор имел возможность слушать подобные рассказы? Обилие ненормативной лексики шокирует. И не важно, что она затушёвана звёздочками. Ну что мы не люди, не можем достроить и приговорить про себя всё, что вырвалось из грязного рта того недостойного человека? И насколько естественным в своей бесчеловечной вероломности показан насильник, настолько неестественным в своём порыве оказался наш герой. Есть такое простонародное выражение: «Худая корова – не стройная лань». Оно, конечно же, о похудении, но, если брать шире, эта пословица и о том, что нельзя и пытаться делать то, что тебе не свойственно. Это будет выглядеть неестественно, странно, комично, недостоверно. Вот и герой, грубейшим образом уестествив свою подругу, пришёл к осознанию того, что «подобное претило всей его природе».

Второй пароксизм, связанным с пробуждением в себе альфа-самца, этакого барана, бьющегося за самку, выглядел также странно и противоестественно. Не случайно, автор вводит в повествование Тень, воображаемого персонажа, элемент, подтверждающий психопатию.

И что Феликс имеет в итоге? Кажется, мир для него расширяется со скоростью Большого Взрыва. Оказывается, женщина, кроме вожделения горы мускулов с бугрящейся спиной, «квадратными ягодицами» и «чудовищных размеров» копулятивным органом, может иметь и другие интересы, прямо противоположные. Тень повержена. Мне кажется «не навсегда, лишь на время». А вот что будет с отношениями Феликса и Алины, можно только гадать.

Ну и в заключении расскажу забавную историю о своих детских впечатлениях. Когда я был маленький, мы всей семьёй смотрели передачу «Про это» на канале НТВ, которую вела Елена Ханга. После СССР, в котором, как известно, секса не было, данная программа воспринималась как прикосновение к запретному плоду и дуновение ветра перемен одновременно. Так вот там однажды выступал очень любвеобильный мужчина. Он рассказывал, что испытывает страсть буквально ко всем, а потому с равным удовольствием совокупляется как с мужчинами, так и с женщинами. А далее выступила его жена и заявила: «Если он трахается с мужчиной, это не измена, но, если с женщиной, – убью!» Я думаю, что реакция героя была примерно в этом духе. 

Про вес монеты в Трансильвании случай был. Венгерский король, испытывая финансовые трудности, решил чеканить легковесную монету, а после, когда всё пойдёт пучком, обратно чеканить монету полновесную. Епископ Трансильвании, зная об этом три года не собирал десятины. А когда король вернулся к полновесной монете, епископ потребовал десятину за три года полновесной монетой. Но все эти три года люди получали монету легковесную. Началось крестьянское восстание.

Шарф смотри на изображении коати. Не знаю, почему он у духов. Но в книжках пишут, что, если на животном красный шарф, значит дух. Хотя духи и без шарфов есть. Видимо, это следует из текста

Это собака в костюме человека. Помнишь иллюстрации к русским народным сказкам о животных? Там то же самое. Только вместо браслетов, замысловатого головного убора и набедренной повязки - штаны и косоворотка. На счёт духа это будет ясно из текста. Должно быть слово вай или вахй. Но читать на языке майя я не умею. Красный шарф однозначно говорит в пользу вай. Иногда есть парад вай - много духов. Тогда это определяется однозначно.

Это не картинка. Это элемент письменности. То есть это лицо бога - своеобразный иероглиф, который показывает, что лягушка священная. Примерно так же майя на изображении мешков писали слово какао или фасоль. Не потому что на мешке это было реально написано, а чтобы тому, кто смотрит, было ясно, что внутри 

Вот этого я не встречал нигде.

Так это ж бог А из моего предыдущего обзора

Больше всего бесит, что реклама идёт, когда смотришь свой собственный ролик

Подарки надо защищать

А про специальность свою так и не сказали

И что написано?

А Вы прямо-таки специалист

Столь обширные и глубокие знания не мои, а знаменитого учёного, исследователя майя Карла Таубе. Этот пост - краткий конспект его книги с небольшими заимствованиями из других источников. 

У нас есть слова из языка майя - сигара, какао и ураган

Чёрная полоса - это раскраска лица. У разных богов разная раскраска. По ней отличают одного бога от другого. Полосы на лице разные, иногда есть ещё и иероглифы. 

Знак процента я более нигде не видел. Но мб это я не достаточно осведомлён.

Отрезание головы - это точно символ жертвоприношения. Самоубийство у майя - это повешание. 

Майя носили разные носовые украшения. Их боги - тоже. Носовые серёжки найдены при раскопках.

Я таких статуэток не знаю. Выкладывайте их Вы. А мы поглядим. А ещё лучше надпись на языке майя, где бы обо всём это сообщалось.

И к чему всё это? Вы что думаете, что я реально думаю, что венгры происходят от скифов? Так вот нет, спешу Вас разочаровать. Я так не думаю, не думал и никогда не буду думать. Так что, кажется, кто-то пускает ваши снаряды фекалий в открытую дверь. А вот что придумали сами венгры, спустя столетия, это как раз важно, так как говорит не о происхождении народа, а о том, что думали о себе венгры в Средние Века. 

Давайте начнём с того, что пейотль майя не употребляли, да и само растение в тех краях не растет. Мегафауна же вымерла вследствие климатических изменений. Ну а к началу цивилизации майя её не было уже много тысяч лет. Людоедства у майя не было. Об этом пишется прямо в первоисточниках. Так что давайте не будем смешивать научные данные с Вашими родственными хотелками.

Там буйство растительности. Но на самом деле почвы бедные. Именно культурные растения выращивать тяжело. А тропический лес - на то он и тропический лес. Города возникали около карстовых провалов сенотов и рехоллад. Тем можно было что-то выращивать

Природа там исключительно суровая. Жара, бесплодные почвы и постоянная нехватка воды. 

А жертвоприношения там были нужны потому, что люди думали что 1) боги питаются кровью 2) Боги были принесены а жертву ради людей, и теперь люди должны отдавать неоплатный долг богам

Так и есть, дескать, смотрите какой исторический казус 

Неужели Вы подумали, что я СЕРЬЁЗНО написал, что скифы имеют отношение к венграм и ирландцам. Вы знаете, что такое сарказм?) Наверное, Вы думаете, что когда я пишу о том, что древние русы основали Теотиуакан, я тоже серьёзно.

Ганц гениаль! Можете ещё сказать, что дважды два - четыре, и Ландон из зэ кэпитал оф грэйт Британ)

Можно подумать я не знаю

Ну куда уж нам, выходцам из рабочекрестьянской среды с такими профессионалами-то

Ну а чего сразу оскорбления-то? Не знает, что за источник, откуда взялся, как его исследовали, и сразу развешивает ярлыки. 

А вы так профессионал? Что-то мне подсказывает, что об этом источнике Вы впервые из этого блога и узнали. то же мне знаток венгерской истории нашёлся. 

Это меняет, так как фэнтези - это жанр современной литературы, появившийся в 20 веке, а хроника 12 века - это первоисточник, пусть нарративный, но первоисточник. А при чём тут шляхта и сарматы - не понял.

Это не фэнтези источник. Это классика средневековой литературы. Венгрия XII век

"Книга захватов Ирландии"

А вот из Ирландии

 Из Скифии вышел Сам   Фейниус Фарсайд, Достиг Нел Египта, И предан он был фараону в походах,   Женитьба Нела на Скота, Зачатье отца всех, Гайдиля, Имя Скот повсюду узнали   От прекрасной дщери фараона, И вот племя Дагда явилось, С грохотом славного   войска, Погублен тогда был Кинкрис, В Красном Море потоплен, Потом они плыли   по морю

И Скифии   дальней достигли,

Что   разорил Эбер Скот,

Когда   погубили Рефлойра

И   Агномана с Ламфиндом,

По   Каспию плыли они,

В Либис   вошли,

И   поплыли к Ториан,

Минули   Африку,

Выйдя к   Испании,

Где был   зачат Эримон

И брат   его Эбер от Миля,

Вскорости   Брего и Биле

За Ита   отметить собрались

И на   своих кораблях, 

Всем им   число шестьдесят,

Вышли в   поход и, вернувшись,

Власть   над страной поделили,

Дважды   по шесть вождей,

Вот она   правда предания,

Все я   вам верно сказал.

А   возможно, что было их дважды по шесть вождей, как сообщается в книгах – шесть   сыновей Миля и шесть сыновей Бреогана. Шесть сыновей Бреогана–Брего, Биле,   Фуат, Блад, Куалу, Куальнге. Шесть сыновей Миля – Эримон, Эбер, Айрех,   Аймирген, Колпта, Ир. Говорят ученые люди, что прибыл в Ирландию Ир, сын Ита,   вместе с Лугайдом, сыном Ита. Потомство Ира в Ирландии – Мускрайге, Корку   Байскин, Корку Дуйбне и много иных народов. [...]

Вот как   захватили Ирландию гойделы после многих плаваний по морю от Скифской Греции   до Башни Немрода, а от Башни Немрода до великого королевства Скифия, а оттуда   через множество других стран в Испанию, а из Испании в Ирландию. Ступили они   на землю при Тальтиу и сразились там с Племенами Богини Дану. Здесь конец   рассказа о Захвате Сыновей Миля.

А Вы читали средневековую рукопись Gesta Hungaroroum - деяния венгров? Вот там всё подробно излагается.
Вот Вам пространная цитата:

Итак, Скифия – это обширная земля, которую называют Дентумогер. Она простирается на восток, ее пределы от северных областей до Черного моря. Позади нее протекает река, называемая Танаис, с большими болотами, где во множестве водятся соболя, так что в них одеваются не только знатные и незнатные, но даже пастухи и подпаски украшают ими одежду в этой земле. Ведь изобилует эта земля золотом и серебром, а в реках ее находят драгоценные камни и жемчуг. В соседней со Скифией на востоке области жили народы Гог и Магог , которые Александр Великий запер в горах, Земля же Скифская весьма протяженна в ширину и в длину, и люди, населяющие ее, по сей день в просторечии называются Дентумогер и никогда не были подвластны никакому императору. Ведь скифы — древние народы, и властвует Скифия на востоке, как сказано выше. И первым королем Скифии был Магог, сын Яфета, и этот народ по имени короля Магога называется Могер, а из потомков этого короля вышел славный и могучий король Аттила. Выйдя в 451 году от воплощения Господня из Скифской земли с большим войском, он пришел в землю Паннонии обратив в бегство римлян, овладел королевством, и заложил свою королевскую резиденцию у Дуная выше горячих вод, и все старинные строения, которые он там нашел приказал обновить и обнести вокруг мощной стеной. Эту резиденцию ныне по-венгерски называют Будувар, а по-немецки — Эцильбург. Но довольно! Продолжим путь истории. По прошествии долгого времени из потомков того же короля Магога вышел Юдьек, отец вождя Алмоша, от которого ведут свое происхождение короли и вожди Венгрии, как будет сказано в дальнейшем. Скифы же, как мы сказали, — это древнейшие народы, о которых историки, описавшие деяния римлян, говорят так: Скифы были мудрейшим и мирным народом, они не занимались земледелием и были почти безгрешны. Не было у них и искусно построенных домов, а только войлочные шатры Питались они мясом, рыбой, молоком и медом и разводили мелкий рогатый скот. Одевались же они в шкуры соболей и других пушных зверей. Золота, серебра и жемчуга было у них, как камней, ибо находили они их в реках этой земли. Не желали он чужого добра, так как все были богаты, имея множество скота и достаточно продовольствия. Не были они развратниками, но каждый имел лишь одну жену. Но впоследствии народ, о котором идет речь, будучи истощен войной, дошел до такой жестокости, что, по словам некоторых историков, разъярившись, пожирал человеческое мясо и пил человеческую кровь. И полагаю, что ныне по его отпрыскам вы поймете, что это был жестокий народ. Скифский народ не был покорен ни одним императором. Ведь скифы обратили в позорное бегство короля Персии Дария, и потерял там Дарий восемьдесят тысяч людей и в великом страхе бежал в Персию. Также скифы убили Кира, царя персов и с ним триста тридцать тысяч людей. Также скифы с позором изгнали Александра Великого, сына царя Филиппа и царицы Олимпиады, в войнах покорившего многие царства. Скифский народ был весьма вынослив, и были скифы могучи телом и сильны в войне. Ибо не было ничего в мире, чем бы они дорожили, если их обижали. Когда же скифы одерживали победу, то они не алкали добычи, как ныне их потомки, но искали лишь славы. И кроме Дария и Кира, да еще Александра ни один народ в мире не осмеливался вступать в их землю. Вышеназванный скифский народ был тверд в сражениях и быстр на конях; на головах у них были шлемы, и ни один народ в мире не владел луком и стрелами лучше, чем они. И о том, что они были такими, можно судить по их потомкам. Поскольку Скифская земля удалена как от знойного, так и от холодного пояса, то она благоприятна для умножения рода. И как бы ни была она обширна, все же не могла прокормить и вместить множество рождавшихся там людей. Поэтому семь правителей, которых называли Хетумогер и которым стало тесно в их местах, задумали вырваться из них. Тогда эти семь правителей, посовещавшись, постановили уйти из родной земли и занять земли, пригодные для обитания, как будет рассказано в дальнейшем.

Некоторые книги, особенно те, что были сделаны в колониальный период действительно были кодексами. Кодекс Борджиа - это не кодекс, а книжка-раскладушка. Но слово так полюбилось, что все рукописи индейцев стали называть кодексами.

Скифы - это древние ирландцы. В "Книге захватов Ирландии" написано, что один из скифов прибыл со своим родом в Ирландию и обосновался там. А ещё скифы - это древние венгры, так как первые вожди венгров происходят от скифов.

Север холод и тьма, запад - закат, восток восход. Юг - изобилие продуктов. Также стороны света ассоциировались с цветами и днями календаря. Но это тоже менчлось

Просто люди установили, что такой-то бог соответствует такой-то стороне света. Причём у разных народов эти боги могли быть разными и даже набор богов мог различаться.

Неееет

А перестало такому, кто весь в перьях и шкуре ягуара сходиться в бою с крестьянами. В бою воины выбирали себе соперников по статусу. Крестьяне обычно не воевали. А если крутые парни в перьях приходили на их земли, они ждали, кто победит. В свою очередь мужик в перьях прекрасно знал, что такой ценный ресурс, как крестьян, уничтожать нельзя. Кто будет выращивать кукурузу, фасольку, какао и прочее. Поэтому парни в перьях убивали парней в перьях. Изводили под корень элиту. А крестьяне: "Мы сейчас ходим под Бахлах Чан Кваилем. Мы сейчас под Йукноом Чееном, Мы сейчас под Вашаклахуун Убаах Кавиилем". То есть власть меняется, а крестьянин как выращивал кукурузу, так и выращивает дальше.

Обычно брали в плен. Потом или приносили в жертву, или держали в плену, или возвращали на трон на новых условиях. У владык майя были популярны титулы "хозяин такого-то количества пленников" или "хозяин [имя]".

Всё ж-таки испанские конкистадоры подтверждают, что индейцы наряжались на войну. А знаки отличия были важны для распознавания статуса, ими очень гордились. Думаю, в походе эту штуку несли рабы в разобранном виде и собирали и надевали перед битвой. 

Знатные воины в мозаичных шлемах

Правитель Йашчилана Йашун Балам (справа) и его полководец берут в плен знатных пленников. Важно отметить, что пленники уже показаны униженными и лишёнными знаков отличия, хотя но поле боя они точно были одеты подобно победителям.

Правитель Йашчилана в мозаичном доспехе с копьём перед знатным пленником

Прорисовки стел и притолок. Даю прорисовки, так как на оригиналах не всё видно. Для этого нужно фотографировать при разном освещении.

Бонампак. батальная сцена. Стенная роспись.

Бонампак. Праздник победы. У пленников вырваны ногти.

Реконструкция современного художника. Одного он не учёл. Пленники показываются раздетыми и униженными. Таких простых воинов в плен не брали, на стелах их изображения не высекали. Он должны были быть хорошо одетыми.

Не прогуливал в школе, а слушал внимательно. Мотал на ус. Но все точно знают, что школьные учебники написаны по заказу императора/ госдепа САСШ/ коммунистов/ масонов/ рептилоидов (нужное подчеркнуть). А потому в них всё враньё и одурманивания мозгов. А так всем известно, что настоящие арии - это древние русы, а ещё они основали Теотиуакан.

Что за микролиты такие? Куда их вставлять и для чего 

А вот некоторые художники так и пишут арии-русы. То есть древние русы, которые мигрировали из Гипербореи в Северную Америку и Европу, - это и есть арии.