Дмитрий Иванов

Я в Феодосии был, а ещё жил в Судаке и каждый день любовался на крепость

Неее, я за викингов. Они мне ближе и дороже, чем иудеи.

Там, кстати в Трансильвании не везде высокие стены. А это деревенские крепости были приспособлены для обороны от рейдеров, которые приезжали налегке без осадной техники

Вот Вы так спрашиваете, как будто я проектировал эту церковь. Видимо, достаточно, раз сделали.

Это ж католическая церковь тогда была

Нет, в Трансильвании всем на всё пофиг

Да, главное, что есть, чем заместить

Я уже подписался

Лошадь не перескочет

Да, но не в этой церкви. А вот в Тартлау есть даже многоствольный орган 16 или 17 вв

Да. Там разные бойницы - для арбалетов и для огнестрельного оружия. Причём есть следы переделывания бойниц из первых во вторые

Это где?

Виноделие, скотоводство. Там во всех деревнях ещё процветало ремесло

Это были очень богатые деревни немецких колонистов. Видимо, могли. А короли Венгии ещё и были недовольны. Так в 14 веке король издал указ, чтобы были снесены все незаконные крепости в Трансильвании.

Обычно турки не посылали против мелких деревень большие армии. Обычно это были отряды рейдеров. От них эта крепость спасала. Про этоу не знаю, а вот церковь Тартлау никогда не могли взять штурмом, её остаждали 50 раз. 2 раза её сдали жители по собственной воле.

В 1415 г., когда церковь ещё не была такой укреплённой (в топике писал, что эти укрепления относятся к концу 15 началу 16 вв) церковь взяли войска епископа Трансилвьании. Они изгнали настоятеля церкви и разграбили все запасы жителей деревни (см. пост про укреплённые церкви в целом. Там я писал, что никто никаких запасов в доме не хранил, все семьи крестьян хранили товары на территории укреплённой церкви, чтобы сохранить их от разграбления). После этого старейшины деревни подали жалобу королевскому нотариусу, приходского священника Давида вернули на его должность. 

А всё из-за чего? Потому что вольные общины саксов имели свою церковную организацию, подчинённую непосредственно архиепископу Эстергомскому, и не должны были платить десятину епископу Трансильвании. А епископ Трансилвьании считал, что королевские указы ему не указ, и что в Трансильвании должны были все платить десятину ему, потому и направил войско в деревню.

Видимо, после этого жители Вурмлоха решили перестроить церковь в мощную крепость, чтобы никакой слуга Господень не покушался на их добро.

Ну так, Трансилвьаняи - место неспокойное. То турки придут, то валахи, то венгры что-то промеж собой не поделят. А куда бедным крестьянам деваться. Вот и приходилось ...

Здорово.

Ну вот, например, страница из кодекса Шолотль - пиктографическо рукописи исторического содержания. Здесь рассказывается о правтелях акольуа, тепанеков, ацтеков. Считается, что на основании этого кодекса дон Фернандо де Навас де Пераледа-и-Альва-Кортес-Иштлильшочитль написал свою знаменитую "Историю народа чичимеков" - подобрнейший источник об истории народов долины Мехико.

Из керамики

Это ж сосуд Куаушикалли для размещения жертвенной крови. То есть этот человек проткнёт себе мочку уха, бёдра или член, или всё вместе, кровь стечёт в этот сосуд, и он пойдёт из него обмазывать кровью изваяния идолов. А то, что Вы принимаете за колёса - ножки сосуда.

Ну воооот. А я-то думал. Пойду полежу один в кустах

Об этом никто отдельно не писал. Навреное, это просто указующий жест. У наспальцем показывать неприлично, а у них было нормальным)

Так вот есть ещё один исторический источник "Хазарский словарь" Милорада Павича. Там всё популярно написано, что, откуда и, почему.

Ну, что такое "каст", я вообще не знаю. не наше это слово, буржуйское. 

Чем Вам графика не угодила, я вообще не понял. То есть говорите, что плохая, а почему плохая - не говорите. И чем животные уродливые  - тоже не сказали. ВОт и выходит у Вас - одни оценочные суждения и никакой конкретики. Эмоции, и более ничего.

Автор выплеснул потоки нечистот

Огромное спасибо. Надеюсь ещё Вас порадовать

Я ничуть не сомневаюсь в градостроительных способностях скандинавов. А вот в V в нашей эры был город Теотиуакан в Мексике, где жило чуть ли не 125 000 жителей из разных областей той земли, что через 1000 лет будет названа Мексикой.

Так выпьем же за то, чтобы каждая невеста обрела своего дракона

Нет, там и верёвки на шее и раны на теле и особая подготовка и даже в желудке ягоды с галлюциногенным эффектом. Всё говорит о ритуальных убийствах и сросе тел в болото.

Нет, находки единичны. Не то, что в Мексике

У тех же кельтов были. В рландии в болотах находят естественные мумии принесённых в жертву людей.

Думаю, сами индейцы не смогут ответить на этот вопрос

КрасНОта

Один мой знакомый, прочитав мой роман, всерьёз спрашивал меня, являюсь ли я сторонником человеческих жертвоприношений

Кот как бы говорит нам:

- Ты не имеешь права гладить меня, смертный, если ты не Тутанхамон!

Попадать не надо. Гораздо приятнее читать на страницах литературных произведений

Цветочные воины был как раз-таки предметом утончённой поэзии.

Пытать пленников часами? А что происходит в одной близкой к нам стране?

Давайте встанем на место индейцев. Если бы вот Вы знали, точно знали, что если Вы сегодня не принесёте в жертву врага и не отведаете его плоти, не насадите его череп на палку, то завтра потухнет Солнце, и тогда погибнет вообще всё, по-любому приходилось бы действовать. 

Однако у Вас мышление развитое, а у меня примитивное. Наверное, я разумом где-то на уровне ацтеков, а Вы достигли высот христианской морали.

А кто спорит, что эльфы списаны с сидов? Я сам большой любитель древнеирландской литературы.

По гномам. Я имею в виду самого персонажа, а не то, что про него придумали. Тут ключевые характеристики - рост, проживание под землёй, любовь к кузнечному и ювелирному делу. А далее сколько угодно можно придумывать королей, королевства, творцов и пр. Главное, чтобы образ был узнаваем. Даже имена гномов Толкин брал из "Прорицания Вёльвы".

Лично я своих произведениях я стремлюсь совсем немного брать от себя и больше основываться на первоисточниках. Это я делаю и в рассказах про ацтеков и майя, и про средневековую Трансильванию. 

Цель у меня - не только развлечь читателя, а ещё и познакомить его с культурой региона, в котором происходит действие. 

В этом оношении мне нравится больше даже не Толкин, а трилогия А. Спасковского "Сага о Рейневане". Само произведение скучное и затянутое. Но вот передача атмосферы того времени заслуживает огромного уважения. Вот нечто аналогичное я хочу создать для майя и ацтеков.

Пытки, а где их не было? Вы хоть ту же инквизицию вспомните. 

Я думаю, что любое убийство беспощадное. И уж по делу убийств наши европейские собратья намного превосходили ацтеков. 

Я думаю, что мировоззрение ацтеков не являлось примитивным или брутальным. Ацтекский аристократ мог быть беспощадным воином на поле боя, а между сражениями сочинять стихи о том, как быстро увядают цветы или, как коротка человеческая жизнь. Это была утончённая культура. А что до того, что кажется нам брутальным или примитивным, так это проистекало из религиозных концепций ацтеков. Просто это так называем их дела мы, так как судим с нашей христианской точки зрения.

Толкин как раз-таки был большим знатоком истории и фольклора. И в его статьях он прямо писал откуда что взял для своего мира. Это - скандинавские, кельтские и финские мифы. Кроме того, он прямо писал что так как большинство сказаний анлосаксов утрачено, он хотел, так каксказать, восполнить утрату своими поизведениями. Он-то как раз ничего не нарушал. У него гномы, как гномы, эльфы, как эльфы, орика,к ак орки, великаны,к ак великаны. Всё своё, родное узнаваемое.

Простите, а что такое ЗМВ?

Ну почему сразу "абсолютно чуждых читателю сложно". Я вот в детстве неоднократно играл в индейцев. Нет, вовлечение европейских героев я совершенно не приемлю. Этот - попаданчество, чего я не люблю. Я дуаю, что культура народа интересна в типичных своих проявлениях, а в своих роизведениях стремлюсь показать её такой, какой её видели её носители (по крайней мере, как это считается современными учёными),а не с точки зрения представителей иной цивилизации.

Я думаю, что ментальность у них - не архаичная, а иная. Она развивалась по другим законам в других условиях. Брутальности и прямолинейности тоже не особо вижу. Наоборот, у них ценилось искусство речи, когда слова подбирались не только для того, чтобы отразить мысль, но и, чтобы они звучали красиво. Речь в высшей степени образна. Множество метафор, дифразизмов, сравнений, неологизмов, являющих собой соединение очень многих слов в одно, иногда с удвоением отдельных слогов. В значительной степени это всё напоминает скандинавские кеннинги. 

Для понимания мировоззрения, ценностей и речи ацтеков могу порекомендовать книгу "Философия нагуа" (на самом деле науа, но почему-то переводчик не выпускает х-немое, а передаёт его как "г").

По ездовым животным и металлургии. Я бы с этим играл более бережно. Так как берём допущение1, допущение2, допущение 3-10-20, и, по закону перехода количества в качество, перед нами уже не индейцы Мезоамерики, а какие-то странные непонятные конструкты автора.

Вы хотите обратить внимание на то, что женщина идентифицировалась по отношению к мужчинам?

Если вдохновитесь, напишите, особенно, если будут вопросы.

Мне кажется, оптимистичную историю писать как раз-таки не надо. Тогда фигура Влада будет лишена трагедии и флёра мученичества. А что остаётся тогда? Один героизм. Так этого добра в кажлой стране вагон да маленькая тележка. 

Думаю, нужно написать большое произведенеи в стиле фэнтези на основании биографии исторического Дракулы, но вплести туда всё многообразие румынского фольклора.

Есть ещё лекции приснопамятного Климсаныча

Все мы знаем обаз помещицы из рассказа "Муму"

Это оборотень