А. Я.

Так нет её счас, этой релевантности. Если 10 лет назад я вбивал в поиск название нужной мне статьи, автора и маску в конце *.pdf, то первая ссылка в поиске была на скачивание нужного мне пдфовского файла, даже на сайт заходить не надо было. Сейчас хрен так не работает. Найти можно, но придётся просеять кучу мусора. А у Гугла вообще были шикарные фильтры под строкой поиска, настраиваемые вручную, которые сразу весь мусор срезали. Нет сейчас ничего. Жрите то, что мы вам наваливаем, а не устраивает, вон в той куче навоза покопайтесь и может найдёте что то "релевантное"...

Неа, там все ученые, включая Сахарова, посмотрели друг на друга, почесали затылки и решили нахер надо - и снизили мощность планируемого термоядерного заряда со 150 мегатонн в три раза до 50. Рвануло, кстати, на 58 мегатонн и потом все долго голову ломали, откуда 8 лишних мегатонн взялось, то ли с зарядом ошиблись, то ли реально кислород из атмосферы в термоядерную реакцию вступил, чего и боялись первоначально.

ну наверняка крупные нейросети уже своих роботов-пауков гоняют по мировой сети или начнут это делать в ближайшее время, вместо того, чтоб пользоваться кастрированными поисками Гугола, Яндекса и прочих Байду, собственники которых слишком следят за курсом своих партий и специально урезают возможности поиска. Счас даже поиск по маскам типа расширений файлов, годов публикаций, региона и так далее урезали, чтоб вместо того, чтоб на первой странице поиска первым же результатом выдать ссылку на скачивание нужной книги или статьи в желаемом формате, приходится перелопатить пару десятков страниц поиска и несколько десятком мусорных сайтов с рекламой, которую даже блокировщики резать не хотят. Какая уж тут релевантность...

Это не у автора, они сами себя так позиционировали:

«Я — еврей, русский поэт и американский гражданин»Иосиф Бродский

«Я американский писатель, рождённый в России, получивший образование в Англии, где я изучал французскую литературу перед тем, как на пятнадцать лет переселиться в Германию»Владимир Набоков

Перед Полли то орденом похвалится?

Юстиниан это следующий век. 

Да, со 100 солидами промахнулся, этот указ императоров Льва I и Антемия от 468 года, который вошел в Кодекс Юстиниана, но штраф в 2 фунта золота за одного колона, то бишь 144 солида, тоже огромная сумма - столько Меммий получил за весь урожай зерна от Марка.

С другой стороны, свободные земледельцы (в том числе колоны) всю историю бьются об одну и ту же проблему. Участок у тебя один, а детей трое. И если ты не можешь резко повысить производительность, то надо идти и отнимать землю у соседа. А эту лавочку тоже прикрыли. А дробить наделы это путь в абсолютную нищету.

В описываемое время с этим проблем нет - людей наоборот нехватало, много земли оставалось необработанной, из за этого и штрафы такие дикие за переманивание землепашцев.

Извините, а вы в школе вообще учились?

А вы?

 С прикреплением к земле сложнее. Если не было задолженности по выплатам, то уйти или передоговориться было возможно. 

Нет, нельзя было. Как и выйти из коллегии. На данный момент штраф за укрывательство беглого колона больше чем публичное принесение жертв идолам - 100 фунтов золота, а это 7 200 солидов.

В Кодексе Юстиниана содержится множество постановлений, касающихся бегства колонов. Этот вопрос считался настолько важным,  что губернаторы провинций несли ответственность  за возвращение колонов — не к их хозяевам, а  «в их дома, где они были зарегистрированы при переписи населения,  где они родились и выросли». * Если беглого колона  захватывали, его заковывали в цепи и жестоко наказывали,* а иногда обращали в рабство. Во времена Константина, землевладелец, приютивший беглого колона, был вынужден вернуть его законным владельцам и, кроме того, заплатить задолженность по налогам.

В 386 году нашей эры штраф составлял полфунта золота за принятие сбежавшего колона из частного поместья и фунт золота за принятие колона  из имперских владений. Во времена правления Аркадия и Гонория (395-408), землевладелец, принявший беглеца-колона в своем поместье был вынужден выплатить штраф Казначейству в двенадцать фунтов серебра, кроме того, он был обязан отдать два фунта золота бывшему владелецу колона помимо возвращения беглеца. * 

В следующем столетии, когда в Римской империи развился институт патронажа,  и недовольные своими землевладельцами колоны стали находить убежище у влиятельных покровителей, с тех, кто мог заплатить такую сумму, взимались штрафы в размере 100 фунтов золота, а те, кто не мог заплатить, подвергались полной конфискации имущества.  

Правда, оказывается, колонов новых тоже привозить было запрещено, но, наверное, это как то обходилось...

Но если колону не разрешалось покидать поместье, к которому он был прикреплен, то и его хозяин не мог отделить его от земельного участка. В случае продажи поместья  вместе с ним продавались и колоны. * Продажа поместья без колонов не имела юридической силы.*
Покупателю поместья не разрешалось привозить новых колонов вместо тех, кто уже обрабатывал землю, а также использовать для этого рабов.

Еще раз - разговор о колонах. Они не арендаторы в современном понимании, а КРЕПОСТНЫЕ и хоть и не рабы, но подневольные люди. Они не могут никуда уйти с земли и кормить их в любом случае придётся. Можно их заставить их работать не за оброк, а за барщину, не получая 1/3 урожая от них, а выдывать им фиксированный паёк, собственник имеет на это право, но это непродуктивно, их из за этого и освободили из рабства, что за паёк люди работать хорошо не хотят. Им надо показать эффективность другой системы, а для этого нужны гарантии. ЛУЧШЕ ГАРАНТИИ, ЧЕМ ЗЕРНО В ИХ ЛИЧНЫХ ЗАКРОМАХ, НЕТ. Если брать одно хозяйство для начала, то церковь на фоне нескольких тысяч человек в Риме выдачу зерна на 4 месяца раньше для 50 человек даже не заметит.

Вы чего то загоняетесь. Уже сейчас в книге церковь кормит несколько тысяч человек, а собирается кормить весь полумилионный город. А на полуострове остались мелкие имения по 30-50 арендаторов - это мизер по сравнению с количеством городских жителей. 

И сколько колон отдавал прекрасно известно управляющему - обычно это 1/3 урожая. Вот только высчитывать прибыль и не надо - достаточно просто выдать достаточное количество зерна, чтоб человек мог прожить, то бишь тот самый прожиточный минимум. Для Рима это 3 либры зерна в день на человека, ну для колона пусть будет 5, он всё же тяжелым физическим трудом занимается, в отличии от городских тунеядцев.

И опять же - вводить надо на опытных хозяйствах, а не везде сразу. 

Проблема фиксированной предоплаты.

Так нет её. Проблемы то. Людям надо есть. И существует прожиточный минимум, для этой эпохи расчитываемый в модиях зерна на каждого едока. А тут зависимые люди, колоны, то бишь крепостные, которые с земли никуда уйти по закону не могут. Если еды нет, то человек ложится и умирает. Или идёт на большую дорогу грабить и убивать. Собственник земли, а тем более церковь, в любом случае будет кормить этих людей. В чём разница именно для крупного собственника, такого как церковь, когда выдавать зерно, до урожая или после него? Баланс то не изменится. Церковь привезет зерно со своих латифундий на Сицилии и даст его на 4 месяца раньше, чем колоны бы его и так получили - с полей в качестве урожая или социальной помощи в случае неурожая. Вопрос в контроле колонов, но для этого старосты есть, которым Марк 5% всего урожая пообещал и которые ради своей выгоды будут жопу рвать себе и людям.

И причём тут колхозы и закупка зерна СССР? 

К церкви это никакого отношения не имеет. Ещё в 321 году император Константин Великий предоставил епископам право освобождать рабов. 

Проблема в том, что земледелие это рискованный бизнес. Неурожайный год - и ты влетел.

Какая проблема? В любом случае в неурожайный год колонов кормить придется и давать им зерно. В городе церковь кормит десятки тысяч бездельников, а колоны, которые приносят церкви прибыль должны от голода подыхать?

А к рабству христианство более чем нормально относилось. Выкупать единоверцев начнут когда жёсткий антагонизм с мусульманами сформируется.

Я с этим и не спорю. Просто надо же как то Папе с архидьяконом как то аргументировать закупку рабов - помимо того, что они умеют работать в коллективе, это дополнительный довод.

Все эти безмозглые потуги разбиваются о простую статистику. Не советскую, а американскую. 85% сельхозпроизводителей США - мелкие семейные фермы (из них 23% имеют ГОДОВУЮ задекларированную прибыль менее 1000 долларов, 32% - менее 10 тысяч долларов), 12% - средние частные сельхозпредприятия в руках одного или нескольких собственников, 3% - крупные корпорации. Вот только эти 3% дают 69% валовой сельскохозяйственной выручки в стране, 30% дают средние предприятия и только 1% мелкие семейные фермы, которых абсолютнейшее большинство в количественном выражении).

Так что, именно крупные хозяйства дают максимальную прибыль.

А мелкие работают ради дотаций, то есть фактически занимаются тем же самым, что и плебс в Вечном городе - живут на милостыню государства...

Несмотря на невысокую доходность, а иногда и убыточность мелких ферм, правительство США уделяет им повышенное внимание, рассматривая их как важную часть социально-экономической инфраструктуры местных сельских сообществ и фактор социальной стабильности в стране. Государство стремится сохранить фермерство не только в виде производителя сельскохозяйственной продукции, но и в качестве образа жизни определённой части общества. МСХ оказывает всестороннюю поддержку фермерству, реализуя многочисленные программы финансирования, обучения, технической поддержки, повышения эффективности производства и сбыта выращенной продукции. Так, объём прямой финансовой помощи государства по программам стимулирования сельскохозяйственного производства и поддержки доходов фермеров в 2019 г. составил 22,4 млрд долл., а в 2020 г. сумма была увеличена более чем в 2 раза, до 46,5 млрд долларов. 

— Садись, — рассеянно кивнул Целестин. — Как твои идеи насчет передела земли?

— Плохо, святой отец, — признался Марк. — Пока смогу людей переломить, не один год пройдет. Пытаюсь волов в общественную собственность передать. Угрожаю, что заберу. До земли нескоро дело дойдет. А может, и вовсе никогда не дойдет.

Достаточно колонам зерна выдавать персонально каждой семье заранее перед посевной столько, сколько они оставляют себе за вычетом оброка с каждого урожая, обрабатывая землю в индивидуальном порядке. После колоны отрабатывают сезон на полях коллективно уже не боясь помереть с голоду от опытов землевладельца над ними и после сбора урожая получают дополнительно ещё зерно, объем которого покажет, на сколько коллективный труд выгодней индивидуального. Взвешивание и раздел урожая нужно проводить прилюдно, чтоб люди видели своими глазами разницу.

Для эксперимента можно собрать наиболее сговорчевых колонов с разных имений церкви в одно образцово-показательное, пообещав им какие ни то плюшки дополнительные. А со временем устроить ротацию колонов между имениями, чтоб уже имеющие опыт коллективной работы передавали его другим и агитировали за него. Можно вообще под это дело рабов-христиан выкупить с крупных латифундий на Сицилии (само по себе богоугодное дело для церкви), привыкших работать в крупных коллективах, дать им вольную на условиях продолжения работы коллективно и смешать с местными колонами. Понятное дело, что это работа не на один год и даже скорей всего не на одно десятилетие, но как говорится "вода камень точит"...

Дистилляция в Европе со времен Аристотеля известна, а он жил за 740 лет до описываемых событий. Да и в других древних цивилизациях (Египет, Индия, Китай) дистилляция уже давно использовалась для производства ароматических масел и лекарств. Аламбик, изобретенный древними египтянами и усовершенствованный арабами, просто очень сильно уменьшил потери конечного продукта при дистилляции.

Т.е. нет никакого приравнивания к оскорблению.

Жертвоприношение Траяну как языческому богу с точки зрения закона есть оскорбление величия императора, которого злоумышленица приравняла к демонам (ими христиане считали всех языческих богов). То что сам Траян был язычником роли не играло - оскорбление величия императоров, что живых, что мертвых и вне зависимости от того, когда они правили, сейчас или несколько сотен лет назад, когда никакого христианства и в помине не было, являлось преступлением. Помните, как перепугался торговец, когда он не захотел брать старинные потертые монеты, а кто то из зоиных сыновей начал вопить на всю улицу, что он оскорбляет императора, заявляя, что его лик какой то тёртый?

Так Марк им об этом и сказал ранее:

Первой не выдержала Летиция. Она разрыдалась прямо на ступенях базилики, не обращая внимания на шипящую в ухо мать. Девочка ревела в голос, широко раскрыв рот, не замечая нитей слюны, потянувшихся с губ.

— Прекрати немедленно! — встряхнула ее Евдоксия. — Ты позоришь семью. Перестань плакать и веди себя достойно. Ты совершила глупость, Летиция. Ты ввергла нас в большую беду.

— Но ведь дома мы так часто делаем, — непонимающе заявила Цезония, и Марк снова застонал.

— Да замолчите вы уже! На Авентин! Быстро!

— Да что моя сестра такого сказала? — непонимающе захлопала глазами Сабина. — Почитание старых богов не запрещено.

— Запрещено приносить им жертвы, — шепнул Марк. — Если донесут, ваш дом и землю конфискуют. Все так делают, но никто не кричит об этом в центре Рима.

Я так и не понял, какое отношение вандалы имеют к номерам домов. Они без них дорогу к Риму не найдут? И к сбору налогов тоже. Местный откупщик Ремигий не знает кто где живёт? Власти налоги не с населения берёт, а с откупщиков и власти неплательщиков искать не будут, их тот же Ремигий с бывшими гладиаторами искать будет, потому что Ремигий уже префекту деньги за всех субурцев отдал. СВОИ ПОКА ЧТО ДЕНЬГИ. И Галлу похрен что там где на домах написано - он яйца в своём кулаке любому местному алкашу зажмёт и к должнику через 3 минуты его приведут...

Так в книге всё идёт к тому, что Рим станет столицей Патримония святого Петра, то есть будет целиком и полностью принадлежать церкви и фактически будет религиозной автономией в составе Римской империи. А следовательно и налоги будет собирать церковь в свою казну, следовательно и Марк заинтересован в их полном сборе.

А вывески никоим образом не сделают жизнь кого либо в городе проблемнее. Если кого то нужно будет найти, достаточно поймать любого аборигена и всыпать ему плетей (если это органы власти) или отрезать ухо (если это бандиты) и в течении 10-15 минут тебя приведут к разыскиваемому человеку.

Этой вещью богатые пользоваться не будут - у них рабы для ухода за одеждой есть, а хвастаться инструментами раба как то не комильфо. 

А то получится типа: - А на мотыгах моих рабов стоят черенки из палисандра, а у твоих все руки в занозах от осины. Фу, нищебродина...

Чушь. Откройте кадастровую карту своего города и посмотрите на частный сектор - как минимум процентов 50 жилых домов, которым уже по 20-30 лет на нём не будет. Как и процентов 70 гаражей в огромнейших гаражных кооперативах.

Если тысячи лет ходили без трусов, это не значит, что ходить без трусов удобнее...

Все проблемы когда то великого города в отсутствии порядка во всём. Нумерация домов и квартир - это как раз один из элементов порядка.

У нас в стране такой же беспорядок с кадастром - половина собственности должным образом не оформлена и из за этого куча проблем начиная со сбором налогов, заканчивая проблемами в градостроительстве, которые решаются месяцами и годами, пока идут поиски владельцев и суды проходят. У моей матери во дворе ремонт по госпрограмме не могли два года начать - сначала "искали" собственников гаражей-ракушек проржавевших насквозь, потом начали оформлять как безхоз. Но как то зимой они исчезли - кто то из жителей не выдержал, взял дело в свои руки и сдал их в металлолом. И у одного из шести гаражей сразу собственник нашелся, которого два года "найти" не могли - накатал заявление о краже.

Что там может быть точного? Дома продаются, лавки закрываются и съезжают - прошел десяток лет и никто не знает, где что было и есть.

Это как тот же дом с Неядой - половина людей не знает что это такое...

У купцов же не отбирают, а они и поболее золотишка возят...

Какое такое право? В каком таком римском законе написано, что на домах и дверях квартир нельзя цифры писать? Кто из императоров подобный эдикт издал? Предъявите ссылку, плиз.

Без порядка грабят, насилуют, убивают и продают в Африку в рабство. 

Ну а Марк за порядок и упорядочивание. И безопасные улицы на которых легко найти тех, кто порядок соблюдать не хочет.

— Да чтоб вас всех громом поразило! — рявкнул Марк. — Не сбор магистратов, а воровская сходка. Держите себя в руках, почтенные. У вас в руках закон. Проведите перепись по своим домам. Каждый инсулярий пусть покажет своих жильцов. Кто такой, где живет, чем занимается. Буйных помечайте особо.

— Да как это сделать-то? — охнул кто-то.

— В Субуре живет двадцать пять-тридцать тысяч человек, — пояснил Марк. — Тысяча лавок и мастерских, триста домов. По десять инсул на каждого. За три месяца управитесь. Родился — записали. Умер — вычеркнули. И чтобы ни один новый человек без вашего разрешения в Субуре не селился.

А вообще странно такие вопросы слышать. Любому здравомыслящему человеку понятно, зачем адреса у домов есть...

— Пойдем, — потащил его за рукав Виктор. — Второй участок должен быть неподалеку.
Они исходили весь Целий из конца в конец, но нужного пустыря так и не обнаружили. Холм не так уж и велик, это не громадный Эсквилин. Они обошли его дважды, и все безуспешно. Наконец, Виктор утер пот со лба и с надеждой спросил:
— Может, ты ошибся, когда завещание переписывал?
— Да ничего я не ошибся! Вот же! — возмутился Марк, достал табличку и зачитал вслух:
— Среди прочего отцовского имущества находится земельный участок со строениями, расположенный на Целийском холме, который Флавий Меммий Руфин-старший приобрёл у Луция Валерия Севера по праву купли. Границы этого имущества, как они указаны в купчей, следующие: с севера — дом и участок Элия Фелициана; с юга — общественная улица, идущая от Тускуланской дороги к Спуску Скаура, с востока — дом и участок означенного Валерия Севера, с запада — дом с лавкой, где продают шерстяные ткани.

А зачем вообще что то делать? Достаточно ограбить церковь, набрать кредитов под залог имения Меммиев и свалить с семьёй куда подальше...

Только не угольные - всякие Евфимии и Мириам спалят к чёрту весь Рим "на секундочку" отлучившись послушать сплетни у окна.

Вот такие можно, как раз подойдут для жителей блатной инсулы с буржуйками.

Хотя утюги хоть и изобрели достаточно давно, но до технической революции с её резким удешевлением стоимости тканей, ими особо пользоваться не любили - от высоких температур ткань быстро портится. Гладить предпочитали холодным прессованием, а не горячими утюгами.

Больной Кексик. Мозгов действительно как у хомячка...

— Готов, — кивнул Марк. — Я живу на Субуранском спуске, дом с дельфином.

Может Марку нормальный адресный реестр в Субуре сделать? С четной и нечетной стороной улиц, с четкой нумерацией инсул и квартир в них. К каждой инсуле деревяные таблички с названием улицы и номером дома прибить, а на двери каждой квартиры написать ее номер. Он же уже заставил магистров виков учет населения вести, а с номерами домов и квартир это гораздо удобнее, так в реестре любой разберется, а не только кто его ведет.

Ну а потом это нововведение и чиновники оценят и по всему Риму введут.

К тому же раз Марк на производстве бумаги сидит, то для магистров он лично может разработать стандартизированные домовые книги и изготовить их на своей бумажной мануфактуре, напечатав и сшив все нужные таблицы для заполнения. Так вообще учет идеальным будет - не придется по куче клочков папируса и восковых табличек нужную информацию искать. Взял домовую книгу у магистра и за 30 секунд все что нужно нашел, уже зная, где что должно быть записано.

А вот патриций скорее подкупит судью или найдет юридическую лазейку, чтоб вытащить маленькую дочь, совершившую ошибку последовав традициям семьи. 

Повторюсь, у вас извращенные понятия о чести. Не нужно senator romanus переплетать с рома (цыгагами). Хоть корень один - народы абсолютно разные. Это у цыган обман поставлен в абсолют - за него уважают и им гордятся, у цыган он входит в понятие чести, а все окружающие обманувшего только больше уважать будут, как самого удачливого, даже если обманули тебя самого. Смог обмануть - достоин. Или те же евреи, которые гордятся своей хуцпой и абсолютная наглость, в том числе и в обмане гоев, считается абсолютнейшим же достоинством. Римский сенатор свой обман никогда не признает, а чужой будет презирать. Ибо это не честь, а бесчестье. Esto Civitas Supremum - государство превыше всего, а сенатор - часть государства и должен соответствовать.

Это не значит, что все сенаторы чисты и пушистые, как раз честь своего социума соблюдают немногие. Офицеры предают, воры сдают, самураи уходят в ронины, а сенаторы врут и изворачиваются. Но ЧЕСТЬЮ ЭТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ И ЯВЛЯТЬСЯ НЕ МОЖЕТ!!!

У римского патриция - честь рода, которая стоит выше личной храбрости. Воин убивает сына-предателя мечом, потому как это единственный способ решить ситуацию для него. А вот патриций скорее подкупит судью или найдет юридическую лазейку, чтоб вытащить маленькую дочь, совершившую ошибку последовав традициям семьи. Воры и пастухи действуют радикально, просто и прямо. А аристократы - хитро, потому что у них есть что терять, кроме жизни.

Упс...

Тит Манлий Торкват (родился до 208 года — умер после 133 года до н. э.) был политиком Римской республики, который стал консулом в 165 году до н. э. Он родился в знатной семье и стремился подражать легендарной суровости своих предков, в частности заставив своего сына покончить с собой после того, как его обвинили в коррупции.

Ну так значит дорога к кузнецу, чтоб сделал так, чтоб в сюр можно было и в ботиночках и без кататься...

Это вы разводите пустую демагогию.

Этимологически слово связано со старославянским "чьтѫ" и восходит к древнеиндийскому "cíttiṣ" со значением "мышление, познание, понимание, соблюдение". Честь - это кодекс конкретного социума.

Просто погуглите, что такое воровская честь. Это именно ЧЕСТЬ!!! Кодекс, по которому живут воры. Он не должен вам нравится, но он и не для вас написан, а для своего социума, для воров.

И отец, избивающий дочь посередине аула за неподобающий вид, делает это чтобы сохранить ЧЕСТЬ СЕМЬИ, а не из за того, что он тиран, деспот или садист. Это ЧЕСТЬ иного социума, отличного от вашего.

Офицерская честь — это сложное морально-нравственное понятие, которое исторически сложилось как система негласных правил и принципов, определяющих поведение офицера, его отношение к долгу, к сослуживцам, к своему званию и к обществу в целом. Это не просто личное качество, а совокупность представлений о достоинстве, благородстве, честности и преданности своему делу.

Воровская честь - неписаный свод правил, который внутри криминального мира воспринимают как кодекс чести. Воровская честь проявляется в нескольких ключевых вещах: сдерживание слова, не выдавать своих, признание своих косяков (ошибок), равное отношение ко всем, запрет крысячничества (воровства у своих), выделение доли с каждого дела в воровской общак (общий фонд). Главный показатель чести — строгое соблюдение негласных правил.

Бусидо (буквально "путь воина") — негласная традиция, которая формировалась веками (особенно в эпоху Эдо) под влиянием конфуцианства, дзен-буддизма и синтоизма. Для самурая честь (по-японски — мэйё, 名誉) была самым ценным достоянием. Она не сводилась только к громким подвигам — это внутреннее чувство достоинства, которое подтверждалось поступками каждый день. 

Что входило в это понимание? Поступки, а не слова. Честь подтверждалась делами. Если самурай давал слово — он его держал. Если говорил — избегал лжи. Ложь считалась самым тяжким проступком, потому что разрушала доверие. Верность. Краеугольным камнем была беспрекословная преданность господину, роду или идеалу. Самоконтроль. Честь требовала умения владеть собой: не поддаваться сиюминутным порывам, сохранять спокойствие и ясность ума в сложной ситуации. Готовность к смерти.

Ну, кстати, идеальной подводкой было бы, если это Сабина опростоволосилась и "покормила голубей". Семья бы от неё по-быстренькому отказалась, а Марк бы добился оправдания безродной девки в суде (ну или замены смертной казни на обращение в рабство) и приютил бедолажку, порвав с бессердечными Меммиями...

Тут как раз с вашей оценкой несогласно большинство, а не с моей. Минусить вы меня начали.

Это как раз у вас извращенное понятие о чести. Вы его путаете с любовью, привязанностью и иными чуствами. Честь - не несет ни позитивной окраски, ни негативной, это не хорошее и не плохое, в каждом социуме понятие чести своё. Свое у казаков, свое у самураев, свое у римлян, причем в разный период империи оно отличалось от других периодов. Даже у воров своя воровская честь есть.

Висеть вверх ногами перед приближающимся хмурым мужчиной было тревожно. И все же страх перебивала пульсация в висках… и сюр.

Артефакт переливался на ногах, словно всегда там был.

Но разве привязанные к телу вещи так работают? Они же возникают в руках владельца по желанию, чтобы он мог ими пользоваться. Почему сюр появились сразу на ногах?

А если бы у неё ботинки на ногах были, они бы поменялись с сюр местами в татуировке? Судя по всему сестра Алхимика серьезно так переделала внутреннее хранилище татуировки, чтоб оно перестало разрушаться и вылезли новые незадокументированные функции. Так Икара вообще может наловчится и на бегу переобуваться, ни один бандит не догонить в туннелях. Бежит такая в ботиночках, на стенку прыгнула, а на ногах уже сюр, а потом со стеночки спрыгнула и на ногах ботиночки... :)

Так кто это услышать то кроме крика может чего на площади полной народа? Увидеть - увидели, но никак не слышали разговор. Меммии там толпой шли - Марк, пятеро баб и несколько рабов. Да и не подпустили бы рабы никого близко к хозяйкам. 

Честь - не допустить суда над дочерью, даже если она виновна.

У вас странные представления о чести. Концепция чести подразумевает, что отец не взирая на свои чувства к собственному ребенку должен как минимум отказаться от него, а как максимум лично его осудить и привести приговор в исполнение, чтобы смыть позор с рода.

Честь - это Тарас Бульба убивающий своего сына, честь - это самурай делающий харакири, если подвел хозяина. Отец, отмазывающий ребенка от ответственности за преступление, делает это не от чести. Честь никак не может быть завязана на эгоизме, любви, дружбе или привязанности.

У вас тут изначально неправильная постановка вопроса. Если принять за аксиому, что сенатору важнее честь, чем дочь, то он свою честь потеряет позволив её судить как свою дочь - ибо не может в семье сенатора быть лица, оскорбляющего величие. Следовательно он должен отказаться от неё и эмансипировать до начала суда и её будут судить как безродную. Ежели на суд поведут Летицию Меммию, то ни о какой "защите чести" и речи не может быть и ради оправдания врать готовы будут все.

И вообще, она не жертву приносила, а голубей кормила. 

Так метрик и свидетельств о рождении никаких нет. Что, десяток сенаторов-христиан в очередь в суде встанут, чтоб завявить: "Распните сучку, я лично подарок её папаше 13 лет назал отправлял на её рождение"?

Какие тринадцать, побойтесь бога, Летиции одинадцать всего!

— Дело серьезней некуда, — девочка улыбнулась невесело, и на гладких щечках вновь появились ямочки. — Это просил Прим передать. Мальчишка, который экзактора зарезал.
— Святые угодники! — побледнел Виктор. — Да я и помочь ему не смогу. За такое лютая смерть положена. Лет ему сколько?
— Тринадцать, господин, — сказала Фауста. — Или четырнадцать…
— Ему двенадцать, девочка, — едва слышно произнес Виктор. — Запомни, ему двенадцать, и ни днем больше! Если мелкий и щуплый, пусть скажет, что одиннадцать. Матери его скажи и братьям. Это важно. Поняла?

Так собственники то должны совместно содержать всё общедомовое имущество!!! Или ты считаешь, что за крышу должен отвечать только владелец пятого этажа?  

P.S. Пекарня Сергия находится на 1 этаже и её протопило вместе со всеми другими этажами.

Простая и и сверхнаглая напрочь коррупционная схема - арендатор обращается в суд, что собственник не выполняет обязательства по договору, то есть его жилье не соответствует жилищным нормам и из за чего его имущество несёт ущерб, а его семья несет страдания (крыша течёт, крысы достают и так далее). В подтверждение своих слов он приводит свидетелей, а так же предоставляет суду заключение различных экспертиз (купленных за взятки). Суд выносит решение в пользу арендатора, присуждая ему компенсацию материального и морального ущерба и одновременно обязывает собственника в определенный срок устранить все недостачи, в случае неустранения в указанный судом срок, суд разрешает арендатору самому устранить проблему и потребовать возмещения с собственника имущества. Если собственник не хочет или не имеет возможности отремонтировать свое же имущество, подключается арендатор, все ремонтирует, а потом снова заказывает экспертизу, которая насчитает раз в пять больше затрат, чем реально потратил собственник. Собственник при виде сметы охуе***т и посылает арендатора куда подальше. Ну а арендатор обращается в суд и требует взыскать с собственника потраченные на ремонт деньги и в качестве обеспечения иска требует арестовать объект недвижимости. Суд (за взятку естественно) удовлетворяет иск арендатора, а у собственника выбор - или заплатить арендатору или отдать ему же отремонтированную собственность (там смету так накрутят, что стоимость ремонта будет такой же, как стоимость самой недвижки).

Богатые семьи, у которых таких долей много, и не горит, из принципа не продадут дешево.

Их и никто и не спросит - по запросу суда их имущество будет оценено экспертом и продано для возмещения ущерба и компенсации ремонта здания, если они не заплатят добровольно. А добровольно платить они не будут, так как сметы будут конкретно завышены, а оценка стоимости конкретно занижена.

Плебей не равно крестьянину. Марк - плебей и семья сенаторов Меммиев плебеи тоже.