4 225
102 810
81 465
638 537

Заходил

Написал комментарий к произведению Расколотый трон

Кстати, в каком-то обзоре на новую книгу проскользнула фраза, что сопротивлялся лишь один из ста миров. ачастую было достаточно демонстрации мощи

Написал комментарий к произведению Наследник огня и пепла. Том ХI. Кровь вассалов

Не очень. Фактически, в пределах его мира вполне справляются знамёнами и звуковыми сигналами. И он уже столкнулся с тем, что это плохо работает в битве у Вириина. Но не прочувствовал. Там его противники были ещё менее управляемы, хотя со стороны и не скажешь. В первой битве у Канала он полностью потерял управление и попал в плен - но это была первая битва, и он просто ничего не понял.


Пока Магн не потерпел поражение в крупной битве из-за того, что он не смог управлять войсками, ему не придет это в голову. Если только он не вспомнит про сигнальные ракеты - что вполне могут сделать маги университета. 

К счастью, кроме него есть кому об этом думать.

Написал комментарий к произведению Наследник огня и пепла. Том ХI. Кровь вассалов

Нет. Не рационализируема. Боюсь, это моя ошибка.

Подозреваю, стоило пойти навстречу читателю и выдать аналог более привычной системы вроде D&D или аниме: заклинания с чёткими характеристиками, уровнями, школами. Таблицу. Было бы круто, даже мне самому понравилось бы. Но я этого не продумал, и у меня само собой получилось иначе. Магия в книге ближе к средневековому пониманию. Тогда алхимия была не «химией с рецептами», а философской школой; каббала — непостижимой смесью мистики и символов. Вот оттуда я и плясал.

Поэтому магия у меня выглядит «странной». Она не упорядочена в привычном для нас смысле. Единственное, что в ней можно назвать системой, — это то, что источник её не в людях. Магия приходит от других сущностей: богов, демонов, просто волшебных созданий. А люди могут лишь учиться обращаться с ней, получать её в дар, вплетать в свой опыт и использовать так, как выйдет.

Это не «таблица заклинаний», а скорее бесконечный диалог человека с чем-то большим. Точнее, так предполагалось. Но на деле это скорее декорация, к которой я обращаюсь только тогда, когда она нужна сюжету. Поэтому — да, сыровато. Тут мой принцип «ничего придумывать не надо, просто воруй из истории» не сработал.

Например, есть замечательный и надёжный способ разбогатеть в скандинавской магии. Называется «штаны мертвеца» — можно погуглить. Рецепт увлекательный: договариваешься с хорошим человеком, что он поможет тебе после смерти. И когда он умирает, сдираешь с него кожу ниже пояса и делаешь из неё штаны. В мошонку кладёшь монетку, которую должна добровольно отдать вдова. Вдова любая, но монетка у неё должна быть последняя. Носишь штаны — и богатеешь. Там есть еще пара нюансов, но не суть.

Но это же чистая дичь, которая не лезет ни в какую систему, если бы я пытался сделать её «вменяемой» для современного читателя. Однако, и без всякой системы, это тоже лютый бред которое скорее вызовет недоумение. Так что я, с одной стороны, потерял самое яркое в народных верованиях (воровство половых органов, выкармливание магических существ грудью у ведьм и прочие жуткие детали), а с другой — оставил самое невнятное: чувственно-философское понимание. Которое, откровенно говоря, скучнее.

А в процессе написания всё само свелось к тому, что магия в книге просто заимствуется у тех, кто уже владеет ею. Это не проясняет её сути, не рационализирует, не укладывает в «физические законы».

Наверх Вниз