Написал комментарий к произведению Нальфейн До'Урден
Вообще, проблема с обрядовостью Эйлистри обусловлена, кмк, не столько даже её эстетическими представлениями, сколько… негативным мышлением доброй богини (как бы парадоксально это ни звучало). Она приняла как факт, что, во-первых, под её опекой будет лишь малый процент дроу (и без того не самой многочисленной расы), а, во-вторых, что эти дроу будут, если откровенно, обречены жить в уединении на самых задворках мира. Соответственно, все действия Лунная рассматривает с позиции скорее родоплеменной покровительницы, чем божества, стремящегося к полноценной конфессии. Что, в целом логично – редкие изгои дроу, перебравшиеся на поверхность без элементарных рефлексов, требующихся для выживания там, не имели особых шансов не то что переломить расовую репутацию, но даже построить сколько-нибудь крупный оплот своей веры. Соответственно, ту же Великую Охоту стоит рассматривать скорее как вариант регулярного патрулирования окрестностей поселения с зачисткой опасных хищников… притом, что в случае реально серьёзной угрозы проще сняться и перебраться в другой регион.
Сейчас же у богини появился Нальфейн, у которого есть План и Масштаб
. Соответственно появилась и возможность развития культа, притом, что простых клириков Лунной Танцовщицы не обязательно перестраивать на новый лад – условные «приходские священницы» всегда будут нужны, а если обрядовость имеет высокую степень эстетичности, тем лучше. Но, если закладываться на перспективу, нужен новый уровень «адептов», чьей функцией будет уже не только поддержка единоверцев, но и формирование связи между общинами, да и в целом защита интересов культа (и культуры! Вот за что можно Эйлистри уважать, так это за создание практически с нуля, но новой, альтернативной культуры дроу). В общем, назрело время для паладинов. Тем более что для роли постоянно путешествующих «вестников во имя Луны» подходят скорее мужчины, а «нормальное» священство, как понимаю, представлено женщинами – т.е. это шаг к выравниванию гендерных ролей в создаваемом богиней обществе.
Первый шаг к обходу догматов Нальфейн уже сделал, добившись «исключения для Избранного». Далее напрашивается поиск компромисса, позволяющего обойти требование об отсутствии снаряжения помимо собственного тела на Охоте. Самое простое – изготовить снаряжение, с метафизической и магической точки зрения представляющее собой «продолжение тела» адепта. Поддоспешник, сотканный из собственных волос (понятно, магически и алхимически обработанных, возможно с добавлением, но не превалированием иных материалов и обязательно сотканный с ритуалами в честь Эйлистри), доспехи из металла закалённого в собственной крови… хотя лучше в смеси крови своей и добытых на «нормальной» Великой Охоте добычи – подобная кузнечная ритуалистика, если не врёт память имели место и в древнем мире нашего мира даже без реальной мистической составляющей. Вообще, полностью освобождать будущих «паладинов» от соблюдения традиционной обрядовости нелогично и нерационально – правильнее допустить «особый режим» для периода походов и тяжелых квестов. Как, скажем, в христианстве и исламе допустимо по веским причинам (тяжелый труд, болезнь, сложное путешествие и т.п.) нарушение поста.
Требования к ритуальной части и сбору ингредиентов обеспечивает длительный период подготовки будущего Стража Ночи (или как там этот уровень иерархии обзовут) – пока отберёт, переплавит и благословит металл (опять же – в реальной эзотерике наиболее сильными считаются мистические инструменты, которые прошли в руках адепта все стадии начиная с сырья)… пока богиня направит путь на достойную жертвоприношения дичь… пока пройдут все стадии ковки, особенно если присовокупить обрядовость и аскезу по типу той, что практикуют японские кователи мечей… Получится довольно длительный период испытания веры, а также предварительной подготовки (ну и отсева, куда без него). В масштабе продолжительности жизни эльфов – срок не настолько уж страшный, но психологически значимый. А на выходе – личный артефакт, привязанный к душе жреца/паладина и личное доверие богини (всё же уже не простой клирик, а уникальный специалист). Который в перспективе может выступать в культе эквивалентом мощей святых.
Кстати, если кровь зверя для такой работы магически обрабатывать от свертывания и благословлять, есть возможность расширить линейку охотничьих и воинских обрядов…
Прошу прощения за длиннопост. Напоследок забавное соображение – учитывая, что для обитателей пустыни характерна полностью закрытая одежда (бурнусы, закрывающие лицо платки и т.д), у граждан Андертайда есть хорошие шансы неопределённо долго скрывать свою расовую принадлежность от проходящих мимо караванов. Тем более что для самих бединов истории о дроу, скорее всего, даже не легенды, а небывальщина из полумифических краёв – т.е. «пустынных» и «тёмных» эльфов они самостоятельно навряд ли свяжут

Ладно хоть резких движений делать не стал, а то вконец напугал бы бедняжку



? Нет, я понимаю, что вряд ли (пока что
Написал комментарий к произведению Нальфейн До'Урден
Ну так-то да.
Хотя забавно, что Дзирта считают "хаотичным", когда добрую половину книжного цикла он ищет общество, по правилам которого смог бы спокойно жить... т.е. он скорее "законопослушный", волею рока родившийся в принципиально неподходящем к его психическому складу обществе.
Но всё равно он явно ценит "игру по правилам" - и в обществе дроу его больше всего раздражает лицемерие в отношении официально существующих законов, да и из коридоров Подземья к городу гномов вышел потому, что испугался, что одичает и будет не в состоянии придерживаться "принципов"...