Владимир Никифоров

Собираюсь читать по мере публикации. Вас инетерсует мое мнение по каждому из них? 

*Отряхивает песок с кресла*. Пару раз удавалось настроить радио на магнитофоне, в эфире читали сказки)
В целом эффект примерно одинаковый, но если источником чтения будет родной человек, нейромедиаторы (окситоцин и дофамин) поспособствуют формированию и закреплению функции. Т.е. аудиокниги - это альтернатива, но не такая эффективная)

В 4 года я стал играть в видеоигры (8 bit), осознано смотреть мультики и фильмы примерно в 6. Читать я начал в 7, причем энциклопедии (художественная литература меня не интересовала). Хоббита я прочитал в 10 (сестра сказала,что он ей тяжело дался - до сих пор не понимаюю, почему) и тут понеслось.
Из собственных наблюдений могу сказать, что это вопрос не привычки, того, как мозгу легче воспринимать информацию. Читают те, кому легче запомнить представив в голове, чем опираясь на слух или зрение. Почему перекос ушёл в сторону последних двух, я не знаю. Предполагаю это связано с тем, как родители стали развивать своих новорожденных детей до трех лет.
Если основным фоном и стимулом для ребенка становятся пассивные аудиовизуальные потоки (телевизор, планшет, фоном работающее радио/ТВ), а не живое общение, колыбельные, пальчиковые игры, совместное рассматривание картинок и чтение простых книжек, то мозг привыкает получать готовые образы и звуки, не тренируясь их генерировать самому. В итоге, человеку легче смотреть и получать готовый, разжеванный ответ, чем самому представлять и вычленять смысл.
Короче, читайте детям книжки. Вам же наверняка читали?

Лапы у них или руки?
Дон Кихот один из, всё верно)
И спасибо!

Спасибо) это был интересный опыт или не очень? Финал резкий или уместно провокационный?  И самое главное - повлиял ли текст на восприятие реальности?

Поразительная детализация)

Начиная с 9 главы, повествование приобретает схематичный, вымученный характер. Ухудшение стиля - недобрый знак выгорания. Иногда лучше сделать паузу и отдохнуть. 

Такое пытается писать Эрнест Клайн (первому/второму игроку приготовиться). Второй игрок ближе к задумке. 

Получается, придется экспериментировать без особого подспорья) Хотя, аниме "Дюрарара!!" (Оно же всадник без головы) тоже подходит под описание, но с большей степенью свободы.

Тогда вопрос в первую очередь о множественном сюжете для одного персонажа. Причем, не прошлое/будущее, а разворачивающиеся в одном времени. 

Переплести между собой сюжеты личной жизни, работы и онлайн игры, например? Так, чтобы возлюбленная, оказалась врагом номер один в онлайне, а злой начальник - верным напарником по фарму данжей? Комедия строится на основе завуалированно соучастия? Дал начальнику совет в игре, став жертвой этого совета на работе, а потом вдвоем накидал возлюбленной ГГ по щам, а в результате она психанула в ирл. Такое?

Ну или сериал "Разделение" - тут две личности одного человека, но в целом ГГ один.

2 сезон 22 серия 

Максимальное ускорение! Любимый фильм детства!

Есть у Файба сюжет как раз про Тарантино, советую ознакомиться. Чтобы делать как Тарантино, надо думать как Тарантино. 

Если кратко, то Тарантино смотрит на фабулу как на пазл, а потом собирает в неправильной последовательности, чтобы создать новое впечатление. Секрет в том, что он работает в постмодерне и использует не сочинительство, а уже знакомые образы и сюжеты. 

"Лавина" Нила Стивенсона и "Убик" Филипа Дика в помощь, полагаю.

Ещё чувствуется влияние концепции зергов из Старкрафта. А вот подача библейского лора с участием "дитя создателя" по имени Люци(фер) немного подразрушило интригу. Но это уже не исправить, это я так - на будущее, потому что писать вам и писать с такой фантазией) 

Кстати, синтез лора очень своеобразный, поэтому вопрос: вы сделали это сознательно или интуитивно? Насколько знакомы с тем, что я перечислял? Само оно или результат постмодернистского взгляда?

Начал читать и буду пополнять отзыв по мере прочтения.

Люди - патоген, а иммунная система с клыками и рогами. Задумка весьма необычная, если не сказать "странная". Некий гибрид аниме "клетки за работой" и по-японски демонического "органического" окружения.

На мой взгляд, довольно значимая логическая проблема: зачем ходить на охоту, если вокруг тебя всё из мяса? Может быть, это станет понятно позже, но лучше такое объяснять сразу.

Лин слишком очевидно навязывается как "примиритель" авторскими комментариями - это избыточно. Из контекста и так понятно, можно добавить комментарии в реплики персонажей, если очень хочется вдолбить это в голову читателя)

"Монстр откинул руку, оторванную вместе с предплечьем" полагаю, тут уместнее использовать"кисть" вместо "руки", потому что рука включает не то что предплечье, но и плечо.

На самом деле в моем вопросе скрывались еще несколько: создавая портал, маг-физик(?) должен разрушить материю пространства в двух точках, сшить их между собой, а потом вернуть всё на место? Или пространство обладает свойством как саморегуляции и восстанавливается в исходное положение, но с деффектом (аналогия с рубцовой тканью?). Тогда можно ли считать пространство (следовательно, и вселенную в целом как единый объект) живым существом?
Интересуюсь не из вредности, но потому что в наше время мало кто продумывает магию с научной точки зрения, поэтому каждый альтернативный взгляд ценен) 

Интересно, почему при этом не рассыпается само пространство-время и как оно "сшивается" обратно после распутывания

Я так ждал заявленного ГГ в прологе, что невольно даже разочаровался, когда его там не оказалось. Надеюсь, вы бросили вызов не только мейнстриму, но и синдзи-подобным)

Пока читал, не мог отделаться от ассоциаций с яростью бахамута - мне это только кажется?) по примечаниям о ГГ представил Хачимана Хикигаю) интригующе и приятно, буду читать и впредь 

Первое что видит потенциальный читатель - это словарь-справочник. Это повышает шанс закончить ознакомление с произведением раза в 3-4. Не надо так делать.

Я уж понадеялся, что это отсылка на проблему Арагорна для ценителей... 

Подумал, что это специфичная версия кринжа (крынге)

Пришлось гуглить, но я осилил. Очень нишевый термин. Но подумал, что может сработать как "о странное, забавное слово - почитаю")

Есть ли у Оррика штаны? 

это разорвало меня сразу после шаблона моего восприятия - сильный ход, на самом деле. рассказчик мог бы накидывать похожих панчей почаще, ему же всё можно)

лайк, подписка за: "Ну знаете, это когда вы кричите: «Эге-гей!», а вам в ответ — «гей-гей-гей…»."

Но я ещё не закончил, просто отметил, почему медленно читаю) динамики мало - устаю быстро, или это марево какое насылают нелюди?

Интересная деконструкция мифов и фольклорных персонажей. Но, мне кажется, сохранять манеру повествования классического сказа не стоило. Это умоляет переработку в пользу альтернативной версии. Если что, я не про рассказчика как художественный элемент, а про создание напряжения и атмосферы. 

Коль комментриуют, значит мелькает в ленте да человеки видять и замечают. А удивляться плохим комментариям какой смысл? Человекам если нравится - они молча проходят мимо.
Увидел бы в книжном, да не купил? Как и любую другую, полагаю. Не в ВК дело, а психологии человечей.
А тут что? Автор через одного - взгляд другой.

Кто ж не писал стихотворения в пору пыла чувств?)

У вас это хорошо получилось)

Как или где вы учились писать, если не секрет? Самобытно или целенаправленно? 

Вы же не начинающий писатель?

Редкий случай, когда читая, просто удивляешься тому, насколько хорошо написано. Сомневался, стоит ли начинать читать из-за обложки. Но теперь понимаю, что она попросту не отражает содержимого и совершенно не подходит книге)

Спасибо за полноценный ответ, теперь я лучше понимаю заложенный нарратив и вашу философию.

В даосизме оба понятия тоже присутствуют, но остаются относительными и являются частью баланса. Добро нравственно положительные поступки, которые способствует гармонии, зло - нравственно отрицательные , приводят к дисбалансу. 

Стихии у вас выступают не в роли воплощения цикличности, т.е. одно превращается в другое в строгом направлении, создавая порядок. Скорее отражают физическое и метафизическое состояние, в какой-то степени проявляют эманацию божественного, что ближе к каббалистической традиции. 

А вот наличие в сказках Яхве окончательно перечёркивает связь с даосизмом и указывает на связь с иудаизмом. 

Но ни то, ни другое, не объясняет, почему в сказках отсутствует источник зла. Само по себе оно присутствует (звери из сказок именно с ним и сражаются), но его наличие не объяснено. 

Искра, которая падает (первая сказка) откуда она взялась, как угроза? Почему мир разрывается? Замысел Яхве или внешний источник? Фундаментальная мифология не должна оставлять такие вопросы открытыми.

Звучит довольно странно, учитывая вашу специализацию. Вы не придерживаетсь канона иудаизма?
Люди познали добро и зло, вкусив запретный плод, а не изобрели их. Это же согласуется со склоностью к злу или добру.
Полагаю, сама концепция педполагает добро и зло как необходимые условия развития и существования мира в гармонии, но люди (в рамках "текста" - вкусив запретный плод) начали отличать одно от другого. Это привело к страху перед злом направленному на них самих, в результате чего люди стали пытаться избегать зла, творя зло сами. Таким образом, источником зла становится сам страх, а избавиться от этого и вернуться к гармонии можно через доверие сначала к самому себе, потом к людям, миру, судьбе, Богу. Подумал, вам будет интересна подобная точка зрения, раз уж вы ищите способы спасения человеческой души (может быть, и не для всех, но всё же). Судя по текстам сказок, разумеется. Они несут очевидное зерно нравоучения.

Пассивность и уход от трудностей, которые все чаще встраиваются в модель поведения современных мужчин, в вашем тексте не просто присутствуют, но и формируют сюжет. Этот образ мужчины отличается от классического, который обычно фигурирует в сказках. Я когда читал, прям ждал неназванного героя, который вступится за Белку и станет ее новым женихом. Но нет - всё сама, всё сама, потому что мужики - трусы бесхребетные. 

Во вступлении, как основе мифологии, не хватает источника зла/греха. 

Гпт-чат в соавторах?

Приятно получается. Если бы не диалоги превращающиеся в монологи, было бы очень хорошо. Оформить бы их ещё по правилам и тавтологии почистить... Но это я уже придираюсь. 

С нетерпением жду продолжения этого чудного гибрида кельтской мифологии, атаки титанов и... готики? 

Такая редкость: и композиция, и слог. Даже проблематику современного общества ввернули. Аплодирую!

Первый вопрос был "почему вы не разбили текст на главы?". А не почему он бесплатный. Вы не знаете, как создавать на автор.тудей главы?

Почему вы выложили всю работу целиком в одну главу? Пока я далеко не ушел: выбор между джунглями и техномагами я должен сделать сам и найти нужную главу или предложение выбора было чисто риторическим отражением мыслей ГГ?

Фольклор оттачивали сказители, которые учились недолго)

Это не мнение, скорее подсказка. И я верю, что у вас получится стать мастером. Особенно, если принимать чужие замечания, чтобы учиться)

Она могла просто отпустить его одуматься и исправиться, а вместо этого он стал набирать армию. Увидя это, она обратилась к другим духам за помощью. Буквально пара предложений.

В фольклорных точно всегда есть логика, в других - не мастак.

Не очень понятна логика: зачем Оттерии отпускать вождя, если она знает, что он не примет ее предложение о капитуляции. Зачем ей дополнительная сила, если она и так легко расправилась с воинами племени до этого? 

Примеры.

Вы забыли про тире. Полагаю, ваш стиль тоже очень похож на стиль гпт-чата "— ни по содержанию, ни по стилистике, ни по формулировкам" а чем-то, что глубже мысли?)
Раз можете привести примеры - приведите. Я не настаивал на продолжении обсуждения - это ваше решение. Пока оно, кстати, больше похоже на иллюстрацию к пословице "на воре и шапка горит".

и все они безусловно используют ритм в три эиптета через запятую после тире, минимизируя траты токенов на генерацию. раз уж вы заговорили об авторах, то не соизволите ли представить примеры на суд?

я ничего не говорил про вред или оценку, а времени потратил ровно столько, сколько ушло на чтение первой главы.