Stochastic @yaubska - Комментарии
1 073 3 920

Был(-a) на сайте

Написал(-a) комментарий к посту Фантастика и фэнтези как способ мышления

Да фигня эти споры, разве что способ познакомиться поближе))) для меня фантастика лишь одно из средст выразить/подчеркнуть идею. Пример Харлан Эллисон или Самюэль Дилени с его языком без "я" и способным описать техническую конструкцию корабля десятью словами, языком программирующая диверсию. Ну и Энн Леки из современных. их фантдопы вызывают у меня восторг и трепет, при этом ясно вижу что эти фантдопы часть знакомой логической системы, вывод на основе существующих соц, культурных и психологических явлений, посредством фантастики упакованные в новый контекст, но не теряющие актуальности, дарящие читателю новый взгляд на старые проблемы, которые он привык воспринимать бездумно шаблонами: так бывает

Причем можно сходу назвать и другие способы/средства не фантастические способные подарить новый взгляд на эти проблемы. Так что какое средство выбирать фантастику/реализм/историю это дело вкуса. Элементы не самоценны, ценна лишь система размышлений что стоит за ними)))

Вот теперь ты меня знаешь)))

Написал(-a) комментарий к посту Фантастика и фэнтези как способ мышления

Приплыли) от абстрактного мышления к логике событий на Альфа-Луне)

самостоятельно анализировать совершенно новую проблему, не имеющую опоры на предыдущий опыт.

Это в принципе невозможно, новые проблемы существуют и формулируются только на фоне и относительно опыта/знаний. Иными словами нет никакой логики кроме нашей логики. 

Пользоваться логикой значит анализировать и делать выводы, вместо того чтобы думать шаблонами. это мышление оно в голове, а не в ситуации. 

Написал(-a) комментарий к посту Фантастика и фэнтези как способ мышления

Хм, что-то не фурычит в этой дискуссии) 

мышление взрослых отсекает к хренам все, что не связано с их повседневностью. Чтобы облегчить усвоение нового материал - легкий путь - разрабатываемые курсы для взрослых привязывали к насущным проблемам, искали актуальные кейсы.

О каком обучении идёт речь? Если важна повседневность бытовая, как тогда быть историкам, психологам, философам и прочим гуманитариям? Может, под привязкой к насущным проблемам вы имеете в виду правило - обьяснять теорию примерами? Лекция по шизофрении начинается: наверное, вы слышали иногда люди говорят, что им кажется ими кто-то управляет... свою теорию морально развития Колберг начинает объяснять ситуацией: представьте ваша жена смертельно больна, и у вас нет денег на лекарства...  все эти примеры в обучении существуют, чтобы проиллюстрировать логическую цепочку: явление - вывод. То есть во главе угла логические операции. Те же самые операции от простого и ситуативного к общему смыслу и подтексту работают при понимании текстов. То есть текст как система/обучение как система

Но все это никакого отношения не имеет к красному солнцу в выдуманном мире. Таким Макаром к высшему абстрактному мышлению можно причислить любую фантазию: детские рисунки, детскую ложь, бред наркомана. 

Не фантазия это фантазия, философия и абстрактное мышление - это другое, даже если и используют фантазию как инструмент

Написал(-a) комментарий к посту Фантастика и фэнтези как способ мышления

Насчёт детей верно: 7-11 лет конкретное мышление, 11-15 научение гипотетическим дедуктивным операциям. Сюда относятся не только цифры, но и буквы, способность воспринимать написанное сообщение. 

Далее вы совершаете подмену понятий: 


Точно так же и в социальной сфере: некоторые до старости не могут выйти за рамки "палочек", когда им нужно в книге узнать свою жизненную ситуацию, иначе они просто не в состоянии будут понять и осмыслить прочитанное.


Нет, психология чтения работает иначе, развивается от простого к сложному - да. Но речь идёт о структуре текста, умении воспринимать простые и сложные предложения, улавливать причинно-следственные связи, переносные смыслы, отношения контекстов и подтекстов, способности читателя анализировать, использовать ассоциации и аналогии, находить главное, делать  выводы. Грубо говоря, все равно прилетел персонаж на Луну или зашёл в сортир, главное для понимания текста - нафига он это сделал, что это значит. Вот в этих вопросах и живут философия и логика текста, и пофиг где происходит действие: в реальности или стране фантазии

Повторюсь, выдуманные миры/ оторванность от быта? сами по себе никак не могут быть признаком какого-то продвинутого мышления. 

Написал(-a) комментарий к посту Фантастика и фэнтези как способ мышления

Эмм. Чёт как-то сумбурно и антинаучно, ибо любой художественный текст по сути абстракция. Независимо от жанра написание текста это всегда упражнение для абстрактного мышления. Так  как вся соль абстрактного мышления не в максимальном отрыве от реальности, а препарировании этой реальности посредством логики: поиск закономерностей, характеристика качеств, обобщение, разделение важного и второстепенного, построение на основе этого разделения иерархии. Соответсвенно эту иерархию мыслей и идей мы несём в текст, например: я хочу написать историю о любви, главный её смысл  - любовь это всего лишь проекция наших надежд/страхов на другого человека. То есть независимо от того что я беру за главную идею(хоть любовь спасёт мир) я уже совершаю абстрактную логическую операцию, выбрав главную для меня мысль и выстраивая вокруг неё иерархию(в тексте эта иерархия отразится в сюжете, характерах, худ приемах работающих на главную идею) это и есть абстрактное мышление, выбор фокуса, выбор главного, создание вокруг него системы, а никак не придумывание других миров.

Фэнтези - это социология личности.  Попытка ответа на вопрос кто я? и почему я такой? безотносительно к  внешнему миру.

Кривая формулировка, ибо социология личности именно и только о том, кто я такой в обществе

Написал(-a) комментарий к посту Женщины Дикого Запада

Собирала материал по Джесси Джеймсу и Роберту Форду, зацепилась за Белль Старр, из любви ко всему маргинальному захотела присмотреться к другим женским персонажам Дикого Запада)

Написал(-a) комментарий к посту Немного Фуко

Ну гляди, как по моему можно познакомиться с Фуко. Чтобы составить общее представление о его философии хороши все гулящие по инету статьи А.Дьякова. Возможно, я просто плохо знаю других биографов/интерпретаторов, но Дьяков точно лучше Дидье Эрибона(био Фуко которого я сейчас читаю). Минус подобного рода ознакомительных статей в том, что они строятся на тезисах/выводах, которые с нашим культурным бэкграундом уже не кажутся такими оригинальными, какими они были, скажем, в 70-е гг. Сам Фуко считал, что у него довольно путанный стиль, но когда ему указывали на это, отказывался что-то менять) этот мутный стиль особо бросается в глаза в его сборнике статей разных лет "Воля к истине". Куча повторов и опять таки выводы/тезисы из его основных работ. А вот сами работы, "История безумия в классическую эпоху" "История сексуальности", как по мне, намного живее: за счёт  исторических деталей вроде пересказа обычаев, античных сонников, разного рода контрактов/договоров/получений, медицинских трактатов, судебных случаев полны энергии и ярких образов. Например, моя привязанность к Фуко началась, кажется, с описании средневековой казни и ее морали в "Надзирать и наказывать")

Как забавно двигался Фуко можно посмотреть, в видео его дискуссии с Наомом Хомски на ютубе. Но это такая штука, которая цепляет кинестетиков типа меня)

Написал(-a) комментарий к посту Немного Фуко

На нормальных и ненормальных, согласно Фуко, при чем нормальные вот уже три века носятся с транспарантами: есть извращения? Нет? Сейчас я тебе о них расскажу, потом ты исповедаешься, и вместе мы точно найдёт у тебя букет грязных тайн и получим от процесса пересказа-исповеди нехилое удовольствие)

Написал(-a) комментарий к произведению Пощёчина

Вот тут статейка: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Папесса_Иоанна

Вот тут фильм:https://www.kinopoisk.ru/film/papessa-ioanna-1972-16767/

А ещё есть книжка, по которой замутили фильм. Если кратко: жила-была бедная умная девочка в XX веке, она хотела учиться, а жестокий мир постоянно указывал её место у плиты рожать детей. Умная девочка переоделась в мужчину, выучилась и стала римским папой, а потом влюбилась, захотела рожать и умерла. 

Но в основе легенды лежит исторический период, когда Римом действительно правили женщины и за власть они боролись не по-детски: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Марозия

Написал(-a) комментарий к посту Исправляю историческую несправедливость

если герои подсунут вариант интереснее и логичнее

Да, это хороший повод для размышлений, что не так с твоим планом, но не причина пускать по боку то, ради чего оно все затевалось) у меня иногда случается, что короткие по плану сцены усложняются, разветвляются и разрастаютс я по ходу написания)

Написал(-a) комментарий к посту Ублюдочное дитя ублюдочного времени

Гранже "Конго Реквием": во время первой мировой французские женщины, боясь изнасилования, вставляли в влагалище пробку от вина, утыканную лезвиями.

Вообще, люблю вещественный момент в текстах, когда знакомые бытовые предметы используются/превращаются в оружие: всякие шнуры от электроприборов, зарядки телефонов, утюги, тостеры, пищевые пленки) 

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Лимб», Мерлин Маркелл

Однако вы отметили про поведение:

Но первый человек, на которого он обращает внимание среди сектантов (последователи того самого гуру, они всё-таки все вместе покончили с жизнью) – это девушка! И он начинает к ней цепляться! На мужчин он не обращает внимания вообще.

Я книгу читала, там из контекста можно с одинаковым успехом предположить что он и бисексуал, и асексуал, и демисексуал, ибо не суть 

Написал(-a) комментарий к рецензии Рецензия на роман «Лимб», Мерлин Маркелл

Вы фабулу с сюжетом перепутали. 

Далее, главный герой – гей и женоненавистник. Но первый человек, на которого он обращает внимание среди сектантов (последователи того самого гуру, они всё-таки все вместе покончили с жизнью) – это девушка! И он начинает к ней цепляться! На мужчин он не обращает внимания вообще.

Тогда откуда выводы что гг гей и женоненавистник?  

Написал(-a) комментарий к произведению Мое лицо первое

Какая хорошая аннотация и жанры) рада увидеть у тебя новый текст) забрала в библиотеку и почитаю, когда будет целиком. Много ещё до конца осталось?

Написал(-a) комментарий к посту Таракашечки российской литературы - подлая копипаста

на мой поверхностный взгляд это таки национальная особенность французских писателей, не канающая ни в какой другой среде, например, в англоязычной: Марк Леви(основал дизайнерскую фирму, написал роман, продал права на экранизацию, бросил дизайн, заперся писать книги) Максим Шаттам(работал в книжном магазине, познакомился с издателями, продал роман,все бросил заперся писать книги), Тилье(работал инженером, продал два романа, заключил контракт, пишет книги на вилле)  ещё забавный факт на фоне литературные премии во Франции самые дешёвые в мире(то есть денежная награда символическая) 

Либо система раскрутки-контрактов работает лучше чем везде, либо асоциальные французские тенденции в действии(не помню какой французский писатель воспевал писательское одиночество и затворничество в самом возвышенном романтическом ключе)

Написал(-a) комментарий к посту Синдром Шелдона, или цвяточек аленький

Прелестная история, типичная и характерная) немного даже завидую, что ты находишь в себе силы удивляться чужой узколобости и что-то  объяснять) Моя старая душа среагировала  бы в стиле: плюнуть и забыть) пойду рассказ почитаю)

Наверх Вниз