Летописи Белогорья. Ведун. Книга 1.

14K
Закончилась великая Битва Огня и Льда.
И вместе с ней на Земле закончилось мирное Время Жрецов, и наступило время Воинов.
Вожди различных воинских кланов, в своем безудержном стремлении к мировому господству, беспрестанно воюют друг с другом. В своих войнах они используют знания осколков жреческих корпораций, деградировавших до уровня шаманов, колдунов и некромантов.
Кто найдет в себе достаточно сил, для того, чтобы пройдя через все сети хитроумных интриг и преодолев ужасы жестоких сражений, распутать узел на петле захлестнувшей Белогорье? Кто сможет отринуть тепло родного очага и вступить на путь испытаний, - на «Путь Воина Белогорья».

Примечания автора:

«Я написал то, что мне хотелось прочитать. Люди этого не писали, пришлось самому». Я думаю, что под этим высказыванием К. С. Льюиса подписались бы многие авторы, в том числе и я. Прочитать же мне всегда хотелось о древних цивилизациях, предшествовавших «железному веку», об арийском наследии наших предков и о Пути Воина. Не просто о сражениях (хотя и это интересно), а том, как этот Путь выбирают, как на него становятся, и как по нему должно следовать. Меня интересовали любые вешки, оставленные «идущими впереди», любые «хлебные крошки» разбросанные знающими людьми для «идущих вслед за ними». Следуя этим путем, я старался ничего не выдумывать, а постараться просто осмыслить огромное духовное наследство, оставленное нашими предками в сказках, былинах, гимнах. … И их я тоже хотел читать. Читать и понимать. Осознавая всю тщетность подобных желаний. Так стали образоваться некоторые «зарисовки», эскизные наброски к прочитанным мною текстам, которые я назвал «Летописи Белогорья».
Впервые опубликовано
Добавили в библиотеку
Читают сейчас
Прочитали

Сортировать по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Дмитрий Баранов автор
#

К читателям.

Друзья мои! Изначально роман «Летописи Белогорья. Ведун» мыслился мною, как одна - однотомная книга, состоящая из трех глав.

Что-то вроде – «Ведун. Туда и обратно».

Но, в процессе написания, текст романа несколько «разбух»и значительно вышел за изначально предполагаемый объем и, потому, возникла необходимость разделения его на две книги.

В результате этого деления некоторые герои, упомянутые в прологе к первой книге, появляются в романе только во второй.

Пришлось все расставить по своим местам и переписать пролог к первой книге наново.

Надеюсь, что эта замена никак не отразиться на вашем восприятии романа.

Приятного чтения!

С уважением, - автор.

 раскрыть ветвь  0
Алексей Андреев
#

Приглашаем в группу авторского боевого стиля "РУС" https://vk.com/rusustav
Автором стиля является Дмитрий Баранов.В основании «Русского Уставного Стиля» лежит православное мировоззрение и традиционный воинский обычай. В своей практической части «РУС» включает в себя все направления рукопашного боя, в том числе и бой в доспехах, а так же владение традиционными видами белого оружия.

 раскрыть ветвь  0
Лёшка-Картошка
#

Мне очень понравилось. 

 раскрыть ветвь  0
Сергей Полтаранин
#

Включите пожалуйста скачивание! Нет возможности читать с сайта

 раскрыть ветвь  0
Лёшка-Картошка
#

Не очень могу уложить в голове, что люди сочетают ведовские обряды с именем Бога на устах.

 раскрыть ветвь  0
Лёшка-Картошка
#

Начало крутое! Жаль некоторых слов не понимаю, но о их смысле догадываюсь. Будем читать. 

 раскрыть ветвь  0
а
#

Можно скачивание включить ?

 раскрыть ветвь  0
Алексей Андреев
#

Дмитрий, а когда в планах начать писать вторую книгу Ведуна?

 раскрыть ветвь  0
НВС)))
#

Прекрасный мир, чудесные и такие настоящие герои. Спасибо автору за отличную историю! 

 раскрыть ветвь  2
Алексей Андреев
#
 раскрыть ветвь  1
Дмитрий Баранов автор
#

Вот и закончил я первую книгу «Летописей Белогорья», повествующую о достославных деяниях одного кромешника, известного в народе под именем Ведун.

В связи с этим очень важным для меня событием хочу обратиться к тебе, своему читателю:

Дорогой Друг!

Я хочу сказать тебе о том, что мир Белогорья чрезвычайно обширен, поэтому эта книга всего лишь первая из задуманных мною. В ней я попытался ответить на вопросы, интересующие моих друзей. В задумках:

«Летописи Белогорья»:

            (романы)

- «Ведун». Книга Вторая 

Продолжение начатого пути. Спутники. Сражения – люди, зверолюды, нежить, Кощей. Завершение темы Лютика и Мары.

- «Ведун». Начало

Становление Воина. Воинские посвящения. Детство – обучение-лекарь. Отрочество – обучение- боец. Юность – обучение- воин. Воинская магия. Сражения – люди, нежить. (Отсутствуют женские персонажи).

             - «Лютый». Князь

Продолжение истории Лютика и Мары. Домохозяин. Вой. Огнищанин. Князь. Сражения – зверолюды, люди. (Нет ведовства и волшбы).

             - «Лютый». Начало

Обучение в «Ордене Змея». Детство – Юность. Воинские посвящения и практики. Сражения - люди, зверолюды, нежить. (Отсутствуют женские персонажи).

              - «Три товарища» (в двух книгах)

Воинские посвящения и практики. Обучение. «Общеобразовательное». Воин-медведь. Воин-жрец. Воин-маг. Сражения – люди, тайные ордена. (Отсутствуют женские персонажи).


 «Сказы и легенды Белогорья»

(сборник повестей и рассказов)

Первый рассказ:

- «Пойди туда – не знаю куда»

Инициация воина. Обучение. Испытание. Прохождение. Нечистая сила. (Отсутствуют женские персонажи).

Второй рассказ:

- «Витязь и Лягушка»

Мужские и женские посвящения. Любовь. Приключения в стиле «Меч и Магия». Сражения – нежить, Кощей.

И т.д и т.п.

Покамест я мыслю открыть «Сказы и легенды Белогорья». Это будет сборник сравнительно небольших по объему рассказов, написанных по мотивам русского фольклора. Так же в этот сборник войдут некоторые, не вошедшие в основной текст, фрагменты из «Ведуна». 

Все действия этих рассказов будут разворачиваться в мире Белогорья и сопредельных ему Землях, поэтому Пути героев станут, зачастую, пересекаться между собой. 

Поскольку через все мои произведения красной нитью проходит тема «Пути Воина» и, тесно связанная с ней, тема «Воинских Посвящений», то действуют в них, как правило, только мужи (известно, что на все время обучения действовал строгий запрет на общение с противоположным полом). В «Сказах и легендах Белогорья», герои будут более свободны, и поэтому их встречи – более непредсказуемы.  

Я был бы тебе, мой Читатель, очень признателен если бы ты поведал мне о том, чтобы ты хотел прочесть.

 раскрыть ветвь  10
AntiDuck
#

Уважаемый Дмитрий, прошу уточнить - для меня Ведун есть 1 (один) и написан Александром Прозоровым. Ясно, что Вы проверяли название перед опубликованием, просто интересно - дать книге имя а-ля "Ведун Белогорья" показалось чем-то неправильным?

 раскрыть ветвь  6
Виктор В.
#

Книга супер! И прочесть хотелось бы всё о чём заявил автор!
Но раз автор просит задавать вопросы:
Хотелось бы узнать про зверолюдей: чем они отличаются от обычных людей? (происхождение)
Нежить, нечистая сила: они одиночки по сути? Тогда как и кто их объединил? В "великой битве народов"?
О "Великой битве народов" тоже хотелось бы узнать поподробнее, кто и зачем её устроил? О "Чёрных пирамидах".
Ведун, Лютик, и остальные, они с детства были особенными? Или же такие способности можно развивать путём долгих тренировок, и если да, хотелось бы увидеть отражение этих тренировок в книге.

И ещё, очень хотелось бы увидеть в книге тему воспитания мальчиков и девочек! - это наверное главное. Как сызмальства надобно воспитывать мальчика, что бы он вырос мужчиной. Какая должна быть семья? (полная, или один родитель). Естественно в художественном повествовании, на примере кого нибудь из героев.
С уважением Виктор. В.

 


 раскрыть ветвь  1
Алексей Андреев
#

А сколько рассказов предполагается опубликовать в сборнике?

 раскрыть ветвь  0
Дмитрий Баранов автор
#

Пользователь удалил свой комментарий. Причина: Хотел отредактировать свой комментарий, но не смог.

+4
 раскрыть ветвь  2
Interes
#

Дочитала, все понравилось, было очень увлекательно,  спасибо огромное за такую интересную историю и в целом за Ваш труд,  желаю Вам творческих успехов и много подписчиков🤗 

 раскрыть ветвь  0
Алексей Андреев
#

А сколько рассказов предполагается опубликовать в сборнике?

 раскрыть ветвь  0
Дмитрий Баранов автор
#
 раскрыть ветвь  0
Алексей Андреев
#

Агриков меч вроде против змея, а не против упыря?

Почитал я, что люди пишут:

"По легенде, Агриковым мечом князь Пётр убил змея, который пытался совратить жену его брата Павла. ... Кровь этого змея попала на Петра, отчего у него на теле образовались гнойные язвы, который смогла вылечить только дева Феврония.

У князя был брат по имени Петр. Он решил убить змея, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви женского Воздвиженского монастыря священник показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены"  (с)

То есть, в романе совсем другой Агриков меч!

И Девгений другой...

«Девгениево Деяние» повествует: «В ручье… сияние было и светилась вода, как свеча. И не смел никто из храбрецов подойти к той воде, ибо было там много чудесного: в той воде жил огромный змей. Придя к ручью, сели все вокруг Девгения и начали омывать лицо его и руки. Он же сказал: "Моете руки мои, а им еще быть грязными". И не успел юноша договорить, как к ручью прилетел огромный змей, точно человек трехглавый, и хотел пожрать людей. Увидев его, Девгений быстро схватил свой меч, и вышел навстречу змею, и отсек три головы его, и стал мыть руки. И все спутники удивились той удали, что проявил юноша в борьбе с лютым зверем, и начали возносить хвалу Богу» (с)

Вероятнее всего, «Агриков меч» снят старомосковским книжником с пояса провинциального византийского аристократа Девгения. История славного богатыря-Акрита с его сверкающим мечом – нечто, рожденное православным миром «греческого царствия» и хорошо известное во «царствии русском». Удалец-Рюрикович из рода муромских князей возобновляет славу древнего христианского змееборчества на Руси". (с)

 раскрыть ветвь  1
Дмитрий Баранов автор
#

Алексей, в Русской Традиции змей, летающий к женщинам, - это упырь. На западный манер - инкуб. (Напомню, что никакой крови упыри не сосут - это все фантазии Брэма Стокера). «Упырь» — это демон, который после смерти «упивается», чтобы сохранять свои жизненные силы. В русских сказках и быличках нет никаких прокушенных кровеносных сосудов, - след "поцелуя упыря" - это синяк - засос (упыри пьют не кровь, а жизнь); а вот наполненный кровью гроб есть (но это уже другая история). 

Традиционно мечи называются или по имени владельца - "Довмонтов меч", или по имени их изготовителя "Людоты меч". Акритами назывались воины (легкая пехота или легкая кавалерия), охранявшие границы Византийской империи — наподобие наших богатырей или же более поздних казаков. Значит, если следовать "исторической школе", то убить змея-упыря можно только "богатырским мечом". Впрочем, я не следую этой трактовке, и вообще далек от "исторической школы". Взамен я попытался увязать между собою все возможные толкования:  изготовления, обретения и применения оружия против нечисти (кроме меча-кладенца, тема которого будет раскрыта в дальнейшем). Тема набросана штрихами, "эскизно", в духе русской сказки, Бог даст, раскрою более подробно.

 раскрыть ветвь  0
Александр К
#

Давно искал что-нибудь подобное! Автор, большое вам спасибо и моё сердечное уважение.
Очень советую главы выкладывать отдельно, а не по много за раз.

 раскрыть ветвь  1
Алексей Андреев
#

Спасибо за отзыв! Учтём. Добро пожаловать в группу ВК, посвященную творчеству автора https://vk.com/belogory

 раскрыть ветвь  0
Пугало
#

Достойная книга, в правильном направлении движетесь. Хоть и по своему осознанию фактов пишете, но всё едино, достойную тему выбрали. Действительно, очень мало информации о наследии предков сохранилось для людей. Если и есть, то всё засекречено. Даже не хочется марать поверхностным отзывом такой колоссальный для одного человека труд. Если ищете источники чего-либо настоящего, даю наводку для запросов: обучение витязей и берегинь, инициации, посвящения в них. Почему на самом деле сжигали недоучек колдунов на кострах, и какие беды они реально творили, что через них в мир вылезало, кто на самом деле состоял в инквизиции(Вячеслав Бронников очень подробно рассказывает про многое, на моей памяти единственный человек который рассекретил многие знания и грамотно обучает специалистов по своему методу.)(на ютюбе канал есть его с теорией и если поискать на нём, очень много ценного про всё о чём вы собираете информацию можно свободно узнать) Вдруг вам пригодится  для наполнения для книги, там действительно истину найдёте. У меня даже холодок по спине пошёл, когда вы похожую на боевую технику упражнение описали, когда змей вылезает из позвоночника и идёт..) В общем по Бронникову посмотрите, не пожалеете!) там клад целый информации. 

Не передать словами как я рада, что встретила Вас, эту книгу) Сердце у вас есть, раз решились на такой интересный эксперимент. 

Благодарю и посылаю вам сил для дальнейшего движения💖Как дочитаю, оставлю больший отзыв. Если в целом, мне действительно нравится ваш стиль, интересно читать. 

 раскрыть ветвь  1
Алексей Андреев
#

Интересен Ваш комментарий по темам, затронутым в рецензии на данную книгу:)
https://author.today/review/215289

 раскрыть ветвь  0
Дмитрий Баранов автор
#

Искренне благодарю автора рецензии. Спасибо за то, что Вы набрались терпения и прочли мой труд. Позволю себе несколько замечаний по теме.


Я не случайно в примечании к книге процитировал К. С. Льюиса «Я написал то, что мне хотелось прочитать. Люди этого не писали, пришлось самому».

На мой взгляд, наиболее интересны произведения как раз и написаны теми, кто «использует этнографический материал, перерабатывая его под свои нужды …на правах наследника славянских культурных ценностей». Мне кажется нелепым, когда героем русского (по паспорту) автора является какой-нибудь самурай, или рыцарь, ведь у нас есть своя богатейшая культурная традиция. … И мне неизвестны ее «победители (которые) стерли все что могли». Материалисты раскололи и разорвали на части некогда единое-целое, - это «да», но пока жив наш язык, - они не победили.

По своему образу жизни мне довольно часто приходится проводить беседы на тему русского воинства и работы с оружием, поэтому естественно, что это не могло не сказаться на подаче материала.

Культ змея (дракона) весьма распространен по всему миру. В моих произведениях «Орден Великого Змея» - это мир Запада, противостоит Белогорью – Востоку (условно – Руси). Например: У́тер Пендра́гон — легендарный король бриттов, отец короля Артура, в переводе с валлийского означает «главный дракон», то есть «военачальник»;«Дракула» означает «Дракон», а отец Влада III Цепеша был рыцарем так называемого «Ордена Драконов» и т.д. 

Более подробно я намереваюсь раскрыть эту тему в последующих (Бог даст!) книгах, ведь «Ведун», как вы совершенно верно заметили, первая, по сути «обзорная» книга, поэтому в ней так много отступлений и отклонений от основного течения темы. 

Позволю себе привести некоторые выдержки из материалов по обряду «опахивания», которые я собирал в свое время: «Этнограф Машкин, описывая обряд опахивания в деревнях Курской губернии, отмечал, что «бабы доходят до остервенения и бросаются на все, что попадается на пути, а случайных прохожих избивают до полусмерти». В тамбовских селах, по свидетельству очевидцев, этот обряд совершался в тайне от мужчин. Более того, если бабы замечали постороннего, то они нападали на него и избивали. В харьковских селах опахивающие женщины считали своей священной обязанностью убить встречного. «Полудикая толпа баб с визгом бросалась на путника и разрывала его буквально в клочья, если ему не удавалось спастись бегством».

Насчет оскопления – это совершенно серьезно. Можно привести множество примеров из ритуальной практики, например: «или, отрезав сам свой член и мошонку и взяв в соединенные руки, пусть идет в страну Ниррити, пока не упадет мертвым» (Законы Ману глава 4. 105.). Есть и другие описания, связанные с различными сектами скопцов, где оскопленный должен не просто перенести «операцию», но и, произнося определенные ритуальные фразы, самостоятельно остановить кровь и выжить.

Коса в книге, - это не оружие дистанционного боя крестьян, или «косиньеров», это коса – горбуша, по сути, длинный нож на двуручной перпендикулярной к лезвию рукояти. По внешнему виду она напоминает серп, хотя ручка горбуши длиннее ручки серпа, и имеет необычную изогнутую форму (а, иногда, обычную прямую). Я сам неоднократно наблюдал, как немолодые женщины, подобной косой косили кусты (ножи были не заводские, а более толстые, специально откованные в «клин»), говорили, что «топором неловко, а так сподручней».

«Серый Полоз отправляется по делам своего ордена» - Все неудачи Полоза происходят оттого, что его просто подставили (в книге об этом есть упоминание). Кто, и зачем так нехорошо поступил - выясниться позднее, а пока что он просто пешка в чужой игре.

 На «снеккарах» нет трюмов, и, стало быть, и спрятаться некуда. 


В бою Полоз Ведуна не видел, а знает его только как колдуна не самого высокого уровня. Отношение воинов к колдунам исторически отрицательно-пренебрежительное. «Локи сказал: "А ты, я слышал, на острове Самсей бил в барабан, средь людей колдовал, как делают ведьмы, - ты - муж женовидный» (“Старшая Эдда”- Перебранка Локки).


«Слова лишние» - это т.н. «Великий Исход» - масштабная затея «Ордена Змея» по захвату мира (есть упоминание в тексте). По сути, Полоз проговорился о начале вторжения, о начале крупной войсковой операции, это все равно, как генерал вермахта проговорился о нападении на СССР; а история с копьем не более чем просто повод.


«Братство Змея» - это не «секта», это местная элита, своего рода «социальный лифт», возможность дать своим детям лучшую долю. К тому же фольклор заполнен историями о том, что, «во времена оны», родители не просто отдавали детей на сторону, но и оставляли их в лесу, а то и просто продавали. А здесь риска никакого, а если сын еще и «выйдет в люди»,  то и неплохие бонусы.


«Змеи сползаются к заклинателю» - из домов селян. По словам Герберштейна, «литвины держали в хатах неизвестных ныне науке черных змей с жирной блестящей кожей и короткими лапами, которые с шипением выползали к поставленной на пол миске молока….». «Домашние змеи» широко известны и, уже  в качестве ужей, были довольно распространены вплоть до недавнего времени. 


Что касается городов того времени и места, то это, конечно же, не современные асфальтированные поселения с многотысячным населением. Размеры городов того времени были весьма невелики. Обычно их население исчислялось 1, много, 3—5 тыс. жителей. Деревня, большая и грязная деревня. И уж наверняка, за свою многопоколенную историю, население прекрасно освоилось и разбирается в местных разновидностях змей. 


Насчет локации персонажей и перемещений. Наиболее «продвинутые» из персонажей пользуются «неведомыми дорожками», - даже в современных «быличках» это не такое уж и редкое явление, например, свидетельства о том, что пятилетний ребенок прошел за ночь, по ночному Карельскому лесу более 30 километров («Меня дедушка на плечах нес»).


«Проводника каравана» - наняли просто по необходимости. Он наймит без «права голоса». Чтобы вмешиваться в жизнь артели и что-то ей предлагать, он должен стать «своим», а, следовательно, пройти испытания на пригодность.


«Атаманы потеряли земли, город и водные наделы» - никто ничего не терял. Любое сообщество живет в динамике. Вопрос в том, что это – развитие, или деградация. Этот вектор, как правило, определяется выделением и толкованием (в свою пользу), т.е.  искажением/извращением изначальных базовых установок. Это хорошо видно на примере казачества.


«Только в жизни никто на такую диктатуру не согласится» - именно таким образом и живут, до сей поры, традиционные общества. Например, совсем недавно, нескольких известных голливудских актеров не пустили на церемонию в Индии. Не помогли ни деньги ни связи, а все потому, что они – актеры. А женщин не пускают на Афон (да и еще много куда), а «малолеток» на посиделки и т.д. т.п.


Я никак (ну никак!) не могу себе даже представить Ягу «служкой при Ведуне»! Женщина заботится о мужчине, - в моем мире это естественно, точно так же, как и друзья, родные и близкие помогают и заботятся друг о друге! Чем могут. По-моему это настолько естественно, что не нуждается в комментариях. Что касается всего остального, то она (как и все герои) сама, осознанно выбрала свой Путь. Исходя из своего Призвания. Естественно, что выбранный Путь меняет человека (вспомните шутки про военных).


В настоящее время не существует единого представления о Яге. Или, скажем так, - существует множество многоразличных толкований – кто такая «Баба Яга». Примени любое из них, и обязательно найдутся оппоненты с громкими титулами (А ваши авторитеты для нас не авторитеты…). Я в своем понимании образа «бабы-яги» исхожу из того, что «баба» - это общеупотребительное обозначение женщины в детородном возрасте, а «яга» - из санскритского корня ah, auh, означающего – идти, двигаться. Так же слово Я(зъ) происходит от двух древнейших праязыковых корней: *ang’h «вязать» и *sъ/se (се) «вот (это) – здесь и сейчас». В совокупности получается – «мать связующая (нечто) здесь и сейчас». Это моя «базовая» установка дополняется другими толкованиями.


Что же касается «очеловечивание сего посредника между мирами», - то лично я не вижу здесь никаких противоречий. Любая баба (а не только Яга) является такой посредницей, ведь она рожает не кусок мяса, а проводит в этот мир душу живую (откуда и как?). Только делают это «обычные бабы» по своему естеству, а Яга – осознанно (учено), но она остается «живее всех живых», а то, что иные видят ее в образе мертвеца, так она и прибывает, в отличие от обычной бабы, в двух мирах одновременно и постоянно. В народе довольно распространено убеждение, что если посмотреть определенным образом на ведьму (или любого «двоедушника»), то увидишь ее «истинное лицо», которое, как правило, «ужасно-демоническое», или «скелетоподобное». 

 раскрыть ветвь  1
Алексей Андреев
#

Интересные пояснения.

 раскрыть ветвь  0
Виктор В.
#

Знакомые порекомендовали вашу книгу.
Ведун, - начинается с неплохого описания поединка Сивого воина со зверолюдьми, автор явно знает некоторые народные методы драки, и даже наши частушки, что не может не радовать. Определённо автор в этом деле подкован. Но будут ли понятны такие отсылки обычному обывателю ?( в частности о лестнице с подъёмом справа налево, на которой легко обороняться защитникам) Скорее всего ??? Сюжета я ещё не уразумел, потому как прочитал мало,, но стиль изложения как мне кажется будет несколько тяжёл для широких масс, ну а там время покажет.
Автору конечно респект! По любому он с народными традициями и русскими боевыми искусствами знаком. Наверняка и моих друзей Бузников знает. Что ж, успехов ему!
 

 раскрыть ветвь  6
Дмитрий Баранов автор
#

Виктор, я постарался, насколько смог, забить книгу полезной информацией. Если "обычному обывателю" станет неинтересно читать, - что ж тут поделаешь. Есть и другие авторы. "Боевые" сцены даны в моем понимании воинского искусства. Если есть вопросы - обращайтесь, попробую ответить.

 раскрыть ветвь  1
Алексей Андреев
#
 раскрыть ветвь  3
Yahoo12.
#

Неинтересно. Пафос наше всё 

 раскрыть ветвь  1
Дмитрий Баранов автор
#

Каждому своё.

 раскрыть ветвь  0
Слава Гербер
#

Хорошо написано! 

 раскрыть ветвь  0
Дмитрий Новиков
#

Я честно сказать прочитал несколько страниц (заберу, когда будет готова, ранние доступы не вопринимаю)))

Но сейчас хочу сказать - автор молодец! За тему, которая непростая, и которой очень мало, на ум только Волкодав приходит, да Тармашев, но Волкодав все таки не совсем о том, а Тармашев ушел в бесконечные описания и повторы, да и другое это. Если честно, тоже хотелось о таком написать, но не потянул.

Написано вроде живо, качественно, ощущается, что не пустышка. Удачи в работе!

 раскрыть ветвь  2
Алексей Андреев
#

Дмитрий, книга закончена! Можно брать:)

 раскрыть ветвь  1
Написать комментарий
3 575 2 63
Наверх Вниз