Книги #антихрист

Антон - молодой авантюрист жаждущий столкнуться с потусторонним. В попытках запечатлеть мистику на камеру, готов лезть в самые неприветливые места. И всё это оставалось игрой до тех пор, пока из черноты кадра не показалось нечто. Игры разума или действительно какая то чертовщина?

Безусловный базовый доход. Подстраивающиеся под тебя развлечения. Сбалансированное питание для хорошего самочувствия. Бессмертие, в конце концов! Что ещё надо человеку?

История про маленького Антихриста, живущего в дачном посёлке и который очень не хочет уничтожать мир.

На дворе стоит 2066 год. Мир захватило единое западное правительство в лице Маараха. Чтобы подчинить себе непокорных жителей Востока, главнокомандующий страны решает их поставить в зависимость от собственных страстей. В Радужном квартале, находящемся на самой окраине Авелии, живут своей страстной жизнью лихоимцы, убийцы, прелюбодеи и другие грешники. Представители вышей власти обитают в огромном дворце-лестнице, расположенном в центре страны.
Юный Яков, всю жизнь проживший в подземелье вместе с отверженными клонами, чудом попадает в Авелию на состязание новобранцев. С честью пройдя все испытания, он оказывается в числе избранных, рядом с Маарахом. Теперь целью его становится укрепление западной власти.
Но однажды Яков узнает, что совсем рядом с Авелией за высокой стеной находится другое государство – Тования, где жизнь устроена совсем по-иному. С этого момента главная мечта всей его жизни – попасть на свободный и мирный Восток.

Кто сказал, что антихрист должен быть злым?

Тема антихриста и его роли в религиозной истории человечества вызывает глубокий интерес и множество интерпретаций[1]. В различных религиозных традициях антихрист (или его аналоги, такие как Даджаль в исламе) воспринимается не только как конкретная личность, но и как символическая система, воплощающая иллюзию, ложь и порок[2]. В этом эссе мы рассмотрим концепцию антихриста как системы, а также проанализируем, как эта идея проявлялась в ранние века христианства и ислама.

Ответы на вопросы, которых нет.

В темных уголках человеческой истории всегда притаивался страх перед неизвестным, который порождал легенды о великих испытаниях и злодеях. Одним из таких страхов был страх перед Антихристом — темной фигурой, пришедшей из пророчеств и мифов, разрушителем, который предвещал конец времен. Но в эпоху грандиозных технологических открытий многие стали воспринимать Антихриста не как человека, а как сам технический прогресс, который нес в себе потенциал как для несметного процветания, так и для страшного гибели.

Времена стали тяжелыми, и мир окутал туман смуты. На землю вышел Даджал, испытывающий веру людей, искушая их своими ложными чудесами и обещаниями. Он занимал умы и сердца, пользуясь своей силой, чтобы заставить их следовать за собой, обещая богатства и власть.

"Звонили в дверь, это точно. Я простонал и перевернулся на другой бок. Звонок повторился. «Кого там черти носят?» - проворчал я и открыл глаза. По экрану компьютера разлетались окна «Fenestrae -NT». Я зло нажал «reexeg », и комп начал медленно перезагружаться. Что мы такое пили вчера? «Молоко Пресвятой Девы»? Или «Слезы Иисуса»? Или сначала одно, а потом другое? Звонок уже гудел не умолкая. Я наскоро натянул джинсы и, зевая, направился к двери.
- Кто там? - сонным голосом спросил я.
- Откройте! Святейшая Инквизиция!
Я пошатнулся и почувствовал лбом холод замка. Хуже могла быть только Смерть с косой собственной персоной. Я выпрямился и осторожно посмотрел в глазок. Да, сомнений быть не могло. Мужчина средних лет с этакой сладкой физиономией и воздетыми горе очами, словно в непрерывной молитве. Сразу видно: духовное лицо. К тому же одет в черную мантию инквизитора поверх белой сутаны. Из-под сутаны видны кроссовки, но, к сожалению, от этого не легче. Следователь Святейшей Инквизиции..."

В религиозных учениях и мифологии разных народов существуют персонажи, символизирующие зло и испытание для человечества. Среди таких фигур особо выделяются Антихрист в христианстве и Даджаль в исламе. Оба этих персонажа можно рассматривать не только как буквальных антагонистов божественного порядка, но и как метафоры пороков, которые присущи людям. Это эссе направлено на анализ Антихриста и Даджаля как символов человеческих пороков, отражающих глубинные страхи и предупреждения о последствиях отступления от моральных и духовных ценностей.

Тема антихриста в контексте материализма, капитализма и технического прогресса является сложной и многогранной. Она затрагивает не только религиозные аспекты, но и философские, социальные и культурные. В этом эссе мы рассмотрим, как эти три явления могут быть интерпретированы как проявления антихриста, и какие последствия это может иметь для современного общества.

ЦРУшник Эрл Найт на день рождения Делии Йорк дарит ей круиз до Рима с целью раскрыть аферу Луи Хастингса и загадочного доктора Бэйзларда. Влюблённый в девочку Джером ввязывается в эту поездку и вскоре обнаруживает, что сопровождавшая их с Делией агентша Джоу Тьюсон — замаскированный Дэмьен Торн. Питер, которому это всё приснилось, идёт в фотоателье Дженнингса, где, воспылав любовью к фотографии умершей детской модели по имени Азия (или Америка), вскоре погибает вместе с Дженнингсом от рук Дэмьена Торна, о чём читает в газете Бобби Морроу, который, будучи влюблённым в Эмили, девушку своего старшего брата Карлтона, не может найти себе места в доме на краю света.

Тема эссе о печати антихриста как символе контроля и подчинения, и о том, как современные города могут напоминать места заключения, представляет собой интересное сочетание религиозных, философских и социологических аспектов. В этом эссе мы рассмотрим, как идея печати антихриста может быть интерпретирована в контексте современного общества и как города могут символизировать ограничение свободы.