Эта повесть историческая фантазия основанная на собственном опыте и реальности алтайского буддизма, которые открылся мне во время продолжительной жизни в этом месте силы
Действие книги разворачивается в Алтайской деревне в далекие времена. Времена эти настолько далеки, что живут еще среди людей колдуны, маги, а в лесах и реках можно встретить нечисть. Удастся ли Янару победить зло в главной схватке...
Цикл художественно-публицистических сказаний «Сказание о земле Риддерской» посвящен городу Риддеру (Лениногорску), его уникальной природе, непростой истории и людям. Повествование ведется от лица православного священника.
Работа гармонично сочетает в себе лирические описания величественной природы Рудного Алтая, точные исторические факты, глубокие духовные размышления и острую социальную проблематику, включая живой диалог с читателями, оставившими свои отзывы.
Красной нитью через все тексты проходит тема «малой Родины» — как физического пространства и как неотъемлемой части души человека, где бы он ни находился. Загадочный Тарасов Ключ становится центральным символом этой незримой связи, веры и духовного возвращения к своим корням.
Издание адресовано широкому кругу читателей: нынешним и бывшим жителям Риддера, их потомкам, потенциальным гостям города, а также всем, кто ценит качественную лирическую прозу и неравнодушен к истории и судьбе малых городов.
Семейная поездка на Алтай оборачивается для Инги приключениями не только в пространстве, но и во времени. Сможет ли Инга остаться собой - и какое отношение к ней имеет знаменитая "Алтайская принцесса"?.
Дедушка Вали Полосухиной работает лесником на Алтае. В заповеднике происходит что-то странное: время от времени погибают животные. Кондратий Матвеевич просит внучку помочь с наблюдениями. Валя быстро организовывает команду из друзей, и ребята отправляются на лесную станцию. Взрослые считают, что виной всему загадочная болезнь животных, но у ребят свои соображения на этот счёт: они считают, что кто-то таким странным образом охотится на обитателей заповедника.
"Но меня почему-то тянет на эту тропу. Словно предчувствие какое-то мной движет... Я всегда доверял своей интуиции, и она очень редко меня подводила. Вот и сейчас мне кажется: я все-таки что-то найду в глубине этого дикого, заболоченного алтайского бора..."
История об айтишнике, верящем, что не верит ни во что, кроме логики, который попадает в странный город, где ему придется под угрозой смерти понять, что не весь мир упирается в логику.
Иногда беззаветная преданность своему делу открывает поистине пугающие горизонты. С этим суждено столкнуться и Сергею Щербачеву - музыканту, в чьи руки попадает древняя археологическая находка, напрямую связанная с родом его занятий...
Пустыня Гоби, раскинувшаяся между Алтайским краем и Тибетом, является одним из самых загадочных и суровых мест на Земле. Её бескрайние пески, суровый климат и мифы, окружающие её обитателей, делают её не только географическим, но и культурным феноменом. Одним из самых известных мифических существ, связанных с Гоби, является Оглой-Хорхой — загадочное существо, которое, по описаниям, напоминает гигантского червя. Этот образ вызывает ассоциации с песчаными червями из культового романа Фрэнка Герберта "Дюна". В этом эссе мы рассмотрим, как Оглой-Хорхой и черви из "Дюны" символизируют связь человека с пустыней, а также как Гоби может быть интерпретирована как путь мессии, ведущий из Алтайского края к Тибету.
Студентка-третьекурсница оказывается в глухой алтайской деревушке. По заданию руководителя экспедиции девушке предстоит собирать среди жителей лингво-этнографические сведения. Незнакомый язык, обычаи, даже природа Горного Алтая – всё это становится вызовом для неё. Рассчитывать остаётся только на свои силы и интуицию.
На пороге сорокалетия жизнь преподносит самые неожиданные сюрпризы. Три женщины, три судьбы: одна отчаянно хочет стать мамой, другая мечтает хоть ненадолго вырваться из круговорота пелёнок и бессонных ночей, а третья с ужасом ждёт момента, когда станет бабушкой. Катя, Аля и Лара — давние подруги, которые отправляются в путешествие к знаменитой знахарке из далёкого алтайского села. Говорят, она творит чудеса... но готовы ли подруги к тому, что ждёт их в Уймонской долине?
Горы Алтая не являются «щитом» от воздушных масс. При определённых синоптических условиях и конфигурации источников они могут подвергаться переносу и выпадению радионуклидов как в первые часы–сутки после взрывов (локальный и региональный перенос), так и в более поздние сроки (глобальная циркуляция). Более того, сложный рельеф способен как ослаблять приземные концентрации в отдельных закрытых долинах, так и усиливать суммарные выпадения на наветренных склонах за счёт орографических осадков и «вымывания» аэрозолей из облаков.
Вопрос о том, как ядерная война может повлиять на экологическую обстановку в различных регионах мира, включая горы Алтая, является крайне актуальным в контексте современных геополитических и экологических вызовов. Алтайский регион, известный своей уникальной природой, чистым воздухом и удаленностью от крупных промышленных центров, на первый взгляд может показаться защищенным от последствий глобальных катастроф. Однако в случае ядерного конфликта даже такие удаленные и относительно изолированные территории могут подвергнуться воздействию радиоактивного загрязнения. В этом эссе мы рассмотрим, как радиоактивные осадки и ветровые потоки могут повлиять на Алтайский регион, а также оценим вероятность того, что горы Алтая станут жертвой радиоактивного ветра.
В самых удаленных и величественных уголках планеты, куда цивилизации проникают с трудом, возвышаются горы, которые древние народы считали не просто пиками из камня и льда, а живыми божествами, опорами небес и вратами в иные миры. Две такие горы — Симен в Эфиопии и Белуха на Алтае — разделены тысячами километров, но удивительным образом сближены своей сакральной ролью в культурах народов, проживающих у их подножий. Сравнительный анализ их легенд и преданий позволяет выявить как универсальные архетипы человеческого сознания, так и уникальные черты, порожденные спецификой местных традиций.