Дизайнер одежды с мировым именем, мисс Аннета Ву, путешествует по странам Ближнего Востока. После триумфального показа своего шоу на Ливанской неделе моды, она отправляется в Израиль. Когда на автобус с моделями нападают террористы, одна из девушек, решает воспользоваться артефактом, который её попросила доставить в Иерусалим мисс Ву. Чем обернется для топ-модели по имени Банни её неожиданное решение, и, сможет ли она вместе со своими друзьями выбраться из плена? Тайная сила или счастливое стечение обстоятельств помогает им в опасных приключениях?
Данный рассказ относится к жанру военных баек. Не связан ни с какими реальными людьми и событиями, географические совпадения взяты с Гугл-мэпс, словарь понятий из Гугл-переводчика, автор не имеет отношения к армии, пацифист, не курит и не пьет. Случайные совпадения случайны, узнавшие себя в каком либо персонаже, могут смеяться на общих основаниях.
В эссе представлены воспоминания автора, который 20 лет назад посетил Святую Землю в паломнических целях. Что чувствует новоначальный христианин, прикасаясь к грозным Святыням?
Размышляя над значимыми историческими, политическими и социокультурными событиями в истории нашей Родины, я прихожу к выводу. что все они объединены одной общей идеей: идеей противостояния "маленького человека" большим жизненным обстоятельствам.
Всем известен Иерусалимский синдром. Это когда человека клинит, и он мнит себя Мессией. Достаточно выйти за пределы старого города, и к человеку возвращается его обычное состояние духа. Но Гюнтер Штерн не мнит себя Мессией. Он роттенфюрер СС, который после не совсем удачной вечеринки, вместо 1942 года в Бухенвальде очнулся в 2022 на Русском подворье Иерусалима.
Что, если бы Израиль проиграл Войну за независимость? Май 1948 года. Весь мир ждал чуда, но чуда не случилось. Вместо героического противостояния, американская обида и профессионализм Арабского Легиона привели к падению Тель-Авива и методичному изгнанию еврейского населения. Победа одержана, но она стала лишь началом новой, более глубокой трагедии.
Это история о людях, которые оказались заложниками триумфа и изгнания: -Махмуд Аш-Шишани: Майор Черкесского корпуса, герой войны. Его безупречный долг ("Дайн ва-шараф") приносит ему не славу, а бронзовую клетку: он вынужден охранять пустые дома в оккупированном Иерусалиме, потеряв любовь и душу. -Лейла: Беженка-палестинка из племени Аль-Тарабин. Она видит, как победа Легиона не приносит свободы её народу, а лишь меняет оккупантов. -Эзра Гальперин: Молодой еврейский боец, чудом спасшийся из Лода. В изгнании он узнает, что его родина была разрушена не войной, а личной обидой президента
Мир *The Elder Scrolls III: Morrowind* представляет собой уникальный пример глубоко проработанной и многогранной мифологии, где религиозные и политические концепции переплетаются, создавая почву для сложных аллегорий. Одной из самых мощных и спорных таких аллегорий является интерпретация Красной Горы (Red Mountain) как священной горы, аналогичной библейскому Сиону для Израиля, и фигуры Дагот Ура (Dagoth Ur) как архетипического дьявола, чье пагубное влияние проникло в самое сердце религиозного учения и института церкви.