Эта книга — собрание теорий и методов, направленных на развитие, расширение, самопознание, реализацию. ВИЛИР — аббревиатура из слов: воля, источник, любовь, искусство, разотождествление. Причины, по которым эти слова выбраны в качестве «философских оснований» терапии, подробно описаны в введении.
Цель книги — помочь «расчистить» внутреннее и внешнее пространство. В противоположность аналитическим направлениям в терапии (психоанализ, транзактный, экзистенциальный анализ и подобные), ВИЛИР-методы направлены не на «загрузку» новых данных в ваше сознание, а на «выгрузку» данных на внешний носитель. Техники для самостоятельной работы потребуют самоанализа, но лишь с тем, чтобы «выписать и забыть». Осознать, с чем вы отождествились, и разотождествиться с этим.
Задачи книги: ✔ помочь ослабить контроль эго ✔ сделать ваши границы «живыми, проницаемыми, управляемыми» ✔ избавить вас от самооценки ✔ помочь справиться с ошибками мышления ✔ научить управлять эмоциями ✔ научить быть проактивным
Трансформационная книга "Управление Чувствами", - это знание о том, как управлять своими чувствами, а не пытаться избавиться от них. Здесь, вы найдете реально работающие механизмы для управления своим состоянием. Такие чувства, как страх, обида, злость, жалость и многие другие, перестанут мешать жить, и вы поймете их суть в абсолютно новом образе.
Книга Откровения Иоанна Богослова, или Апокалипсис, на протяжении веков была объектом напряженного богословского спора и мистического толкования. Центральное место в ней занимают образы Четырех Всадников, символизирующих кары, которые обрушатся на человечество. Традиционная христианская экзегеза, восходящая к таким авторитетам, как Ириней Лионский и Андрей Кесарийский, отождествляет Первого Всадника, венценосного лучника на белом коне, с самим Христом или с торжествующим Евангелием. Однако если применить к этому архетипу психоаналитическую и философскую оптику, возникает радикально иная, и возможно, более тревожная интерпретация: Первый Всадник — это не спаситель, а воплощение человеческого Эго, облачившегося в маску абсолютной праведности и отправляющегося на завоевание мира, что в конечном итоге ведет к его уничтожению.
Стремление к «Теории Всего» (ТВ) — фундаментальному уравнению, описывающему все физические взаимодействия во Вселенной, — является святым Граалем современной науки. Однако этот поиск, сосредоточенный на объективных, количественных данных, сталкивается с принципиальным ограничением: он исключает субъекта познания, сознание, которое и задает вопрос. Парадоксальным образом, путь к подлинно универсальной теории может лежать не через дальнейшую экстернализацию взгляда, а через его радикальную интериоризацию, символом и квинтэссенцией которой является архетипический опыт смерти и возрождения. Этот процесс предлагает не альтернативу научному методу, а его метафизическое дополнение, переводя поиск из сферы чистой абстракции в экзистенциальную плоскость.