Раннее и ещё раньше

После смерти своей дроттнинг Бьёрн конунг берет новую жену, дочь конунга финнов (саамов), великую нойду (колдунью), но Катле, "неполной" жене конунга, это не приходится по нраву.

Ингибьёрг, норвежский археолог из Тромсё, едет в Эстонию на остров Сааремаа, чтобы приблизиться к разгадке скандинавских захоронений в кораблях, датируемых серединой VIII века. Там она встречает Снебьёрна, норвежца из Бергена, марафонца.

Две истории развиваются параллельно, но у каждой из них – свой финал.

Правитель кочевников хуннов отдал врагам в заложники нелюбимого сына Модэ. Заложника казнят, если хунны нападут на врагов. Юный Модэ ждет смерти. Но его судьбу меняет женщина, которую когда-то похоронили заживо, и она стала духом, лисой оборотнем. Лиса Шенне желает возвыситься среди людей, а Модэ хочет выжить и вернуть своему народу родные земли, отнятые китайской империей.

Когда Модэ убегает из плена, он еще не знает, что ему суждено прославиться как убийце родичей, стать завоевателем и великим правителем, братом китайского императора, а его любовь принесет людям много горя. Зато Модэ верит в то, что его прекрасная и жестокая возлюбленная лиса всегда будет рядом с ним.

Норвегия, IX в. н.э. — эпоха викингов. Эпизод из юности скальда Харальда Прекрасноволосого - Торбьёрна Хорнклови "моими глазами".

В имеющемся общедоступном историческом материале о Торбьёрне упомянуто по сути всего только что он был придворным скальдом Конунга Харальда, что сидел за столом вторым после Аудуна Плохого Скальда, а также сохранились несколько вис и две Драпы (др.-сканд. Drápa).

Здесь нет, практически нет, предыстории тех о ком речь, потому это рассказ, но если захочется глубже увидеть как и откуда шло и куда потом всё направилось см. ссылки в примечаниях автора.

Автор замечательно соответствующей задумке произведения обложки Юлия Чупина https://vk.ru/yuchupinavideo

Норвегия, IX в. н.э. — эпоха викингов. Он был яростной песней огня и отзвуком духа леса. Его исток в этой жизни звенел, хоть и был он пока нецельным. Его прошлые жизни были закрыты для него. Он был конунг. Но здесь о другом его пути — о его матери, о его отце, об их звенящем праве истока, о памяти и воле, о плате за прошлое и плате за будущее. Здесь о нем самом, но больше с точки зрения духа. О человеческом его пути рассказано в моей "Саге о Харальде Прекрасноволосом": https://author.today/work/496134

Норвегия, первая половина VIII века. Бьёрн, сын одного из мелких конунгов в фюльке Согн, став после отца конунгом, желает достичь славы рода и объединить весь фюльке под своей властью. Предсказание молодой вёльвы Исфрид даёт ему ответ на желаемое. И неожиданно даже для неё самой ей открывается нечто глубинное – Исфрид видит совершенно другую историю, произошедшую во II в. до н.э. Связана ли эта история с судьбой Бьёрна или же это неведомое открылось вёльве случайно?
По жанру эта книга – роман-миф, или мифологический роман, ибо в этом тексте миф является повествовательным конструктом, а также в книге выстраивается авторский миф на основе исторических и археологических данных, а также древних легенд и скандинавской мифологии.

Песнь о Вёлунде. То, как было. По-нашему мнению. Пламень и влага, жар и холод, север и снег, песня и сила, власть и коварство, месть и пути. Эпоха бронзы, скандинавский север. 16+

Древняя Германия, доримский железный век — II в. до н.э. Он — лучший воин и лучший конунг, способный приводить свой дух в шаманскую боевую ярость, он может то, что недоступно другому. Он жаждет знаний и песни бездны и идёт для того на все.

Ты жаждал знаний, ты жаждал мудрость

Постичь в просторах Земли прекрасной,

Глядел ты в духе, глядел ты в космос,

Скакал на древе, коне шаманском,

Шумело древо вселенской мощью,

Питалось древо твоею кровью,

А дух твой вверх и вниз под корни

Сновал то враном, то волком рыскал,

А если нужно, то змеем ползал,

Камлал ты в бездну, своим же духом

Ты был, как ровно и шаманом,

Себе же в жертву, себе же отдан,

Не может духа, не может зверя

Быть у того, кто дух по сути...

Ты жаждал знаний, ты жаждал мудрость

Постичь, и двигал тобой всевечный

Познаний голод, сильнее смерти,

Хотел ты знаний, хотел ты бездны,

Не помнил только зачем ты жаждешь...

Здесь о путях духа и прошлых воплощениях и о том, как Солнце стало тьмой.

История любимого сына конунга Харальда Прекрасноволосого — Хальвдана Чёрного. И жены Хальвдана Хильдигунн, единственной дочери Торбьёрна Хорнклови, скальда, воина и друга Харальда Прекрасноволосого.

Должны сказать, что это не совсем сага, здесь есть и саговый стиль, и совсем другой, современный, скорее. То, где говорится об историческом, событийном написано в стиле саги, то, что больше касается духа — более современным языком. У этой книги очень долгая история — она все время никак не была написана, хотя задумка появилась ещё несколько лет назад. Изначально это должна была быть "классическая" скандинавская сага, но, когда дело дошло до написания, текст заговорил иначе, потому мы написали именно так.

Сага о Харальде Прекрасноволосом, объединителе Норвегии.
Это не попытка переписать сагу Снорри, это история поиска правды, без легенд и выдумок типа "тот самый финн" (см. "Сагу о Харальде Прекрасноволосом" Снорри Стурлусона), это та правда, которая идёт по ощущению и здравому смыслу. Да, в этой книге есть вещи, которые многие могут назвать выдумкой или тем, чего нет, но неверно отрицать то, с чем сам не сталкивался.
О Харальде много вранья в древнеисландских текстах. Потому эта книга и написана. Есть "слухи", что в Швеции есть/был... если есть и был... другой, Сконский, список "Круга Земного", как знать, может он, если он действительно есть/был/сохранился, когда-то откроется и, кто знает, возможно, в нем о Харальде рассказано иначе, чем у исландца Снорри.

Повесть о Харальде Прекрасноволосом и его дроттнинг, рассказанная языком исландских саг и прядей.
Прядь (др.-сканд. þáttr) — короткий прозаический рассказ древнеисландской литературы.

Олег – реконструктор, мастер спорта по гиревому спорту, но работает охранником на Крайнем Севере. Он приезжает в отпуск на родную брянскую землю – в деревню к матери. Там он соприкасается с природой, вспоминает о прошлом, сталкивается с необычной легендой, которая приводит его к тому, что для него значимо.
В книге две сюжетные линии: одна современная, повествующая о брянской деревне, другая историческая, рассказывающая о Древней Руси конца X века.
В первую очередь эта книга – хвалебная песнь родной земле обоих авторов. Здесь есть реальность и вымысел, история и легенда. Насколько красивая – решать читателю.
Судогость – древнее название реки Судость.

Один год из жизни очень древних людей.

Иллюстрация Demacawr

Олег – реконструктор, мастер спорта по гиревому спорту, но работает охранником на Крайнем Севере. Он приезжает в отпуск на родную брянскую землю – в деревню к матери. Там он соприкасается с природой, вспоминает о прошлом, сталкивается с необычной легендой, которая приводит его к тому, что для него значимо.

В книге две сюжетные линии: одна современная, повествующая о брянской деревне, другая историческая, рассказывающая о Древней Руси конца X века.

В первую очередь эта книга – хвалебная песнь родной земле обоих авторов. Здесь есть реальность и вымысел, история и легенда. Насколько красивая – решать читателю.

Судогость – древнее название реки Судость.

Норвегия, ~ 770-779 гг., Авальдснес – центр власти на западном побережье. Из-за скал в море корабли вынуждены идти по узкому проливу Кармсунд по тому, что было известно как Norðrvegr, Noregr – путь на север. За проход необходимо было платить дань конунгам Авальдснеса. Эта книга – смесь истории, героического эпоса и поэзии. Это песнь севера, славы и ветра с привкусом древности. Это поэзия больше, чем проза, песнь больше, чем повесть. Это история о Хельги конунге, что был величайшим воином, и его брате Хедине, искусных скальдах. Это песнь битв и воинской славы, в которой и для любви нашлось место.

Рассказы навеянные осенними настроениями
Рассказ 1. Ночь у реки. Примерно наши дни. Девушка Алина приезжает в деревню, где проводила лето в детстве и идёт прогуляться вечером к реке. Заблудилась на ночь глядя, как и неожиданно оказавшийся там же старый знакомый. Нет 18+, нет ужасов. Есть несколько странных снов и одно природное недоразумение.

Рассказ 2. Герои те же что в первом, и события сразу после, но рассказ вполне самостоятельный. Следующую ночь герои проводят у себя дома (каждый по отдельности). Упомянуты сны из первого рассказа, но всё что необходимо про них знать здесь сказано.

Рассказ 3. Герои те же, решила дописать то что проситься и завершить, может временно, может вовсе, Автор что-то...

То что здесь рассказано является итогом очень давних дел, перекликающихся некоторым образом с современностью. Жизнь и смерть, слава и предательство, Судьба... Ряд времён на протяжении веков, жизней, а также всего одного только года (с учётом предыдущих книг цикла).

Ожидание сна.
Жёлтый лист на древе том
Новый переход.
Яркий отблеск луны
Память всколыхнулась.
Бледно зелёный цвет
Маленький мальчик застыл
Начало жизни
Ветер в ивах, шорох
Осколки луны на волне
Мальчик- юноша – муж
Пестрота калейдоскопа
Свершения и любовь

январь 2024, Владимир Гусев

Глубокая и искренняя благодарность
Елене Станиславовой (https://author.today/u/elenadobrynina)
Варваре Шульевой ( https://author.today/u/sigrun_felstad )
история цикла "Ряд времён" без их участия не была бы рассказана, не откуда было бы и стремлению взяться рассказать то что наметилось в Осеннем. Я рассказала эту историю... но "есть путь для одного и такой ещё, что только для многих сразу" - этот был из таких что одной мне бы не пройти.

События очень давние откликаются и проявляются вот теперь
В древности жизнь и смерть переплелись основательно и вот наступает новая весна

Двое людей находясь рядом могут иногда наблюдать картины предположительно очень давнего прошлого.
Таким образом они узнают историю о том как было утрачено нечто ценное для одного человека.

Скандинавский бронзовый век. Вождь северного племени суров, он творит из металла важные вещи, он хочет, чтобы его сын был вождем. Его жена, великая саамская нойда, жаждет видеть в сыне воплощение замыслов ее духа. А их сын мыслит о третьем, ибо в нем жива память о древнем пути его духа. В их истории все оказывается не так просто. Все трое обладают шаманским даром, и у каждого есть свои тайны.

Первобытные люди** — это наши далёкие предки, жившие от появления первых гоминид, около 2,5–3 млн лет назад, до возникновения письменности и первых государств, около 4–5 тыс. лет назад. Кто они, как жили, чем промышляли и на какие виды делились? Давайте поразмышляем.