Дао Дэ Дзин и УШУ
Автор: Сергей Варлашин
Иногда, практикующие задаются вопросами о Дао Дэ Цзин (道德经 dàodéjīng - основополагающий трактат даосизма IV—III вв. до н.э.; авторство приписывается Лао-цзы) и «И цзин» (易经 yìjīng - «Канон перемен», древнекитайская гадательная книга ок. 700 г. до. н.э; одна из книг конфуцианского Пятикнижия).
А именно, как они увязываются с традицией ушу и цигун.
Широко известно, что тайцзи (太极 tàijí), багуа (八卦 bāguà), иньян (阴阳 yīnyáng) и так далее – это всего лишь понятия (термины, определения и т.п, именуйте как хотите!) китайской философии, определяющие основные параметры мироздания и космогенеза в представлении древних китайцев. То есть по сути дела всего лишь некий инструментарий для описания явлений всего сущего.
В том числе используется китайская модель мира:
«Дао порождает одно, одно порождает два, два порождает три, а три порождает все вещи. У всех вещей Иньское начало - истощающее, Янское – обогащающее, и к ним для регуляции добавлено Ци»,
Так мы получаем циклическое развёртывание вселенского бытия в строго определенном порядке:无极-太极-兩儀-三和-四象-五行-六方-八卦-七情… доходя до своего Предела в каждой вещи и возвращаясь снова к Беспредельному.
А теперь мы спросим: А причём здесь вообще ушу?
Для примера приведём пример:
Боевые искусства Поднебесной опираются на методы действия руками, глазами, корпусом и ногами. Начинающие ученики делают упор на первые два, опытные добавляют в сферу внимания вторую пару.
По этому же принципу в вышеприведённой пословице и отражен философский дуализм противоположностей Инь-Ян (阳阴), являющихся основой движения и первопричиной постоянной изменчивости всего. И точно также этот же дуализм присутствует и в четырех основных разделах кулачного искусства (踢，打, 拿，摔 ). И конечно же, это отражено в культовой поговорке ушу: «练拳不练功...», где «цуань» и «гун» и есть также все те Два Начала (兩儀 liǎng yí ), являющиеся по сути – Одним. И это и есть – Тайцзи (太极 tàijí )
Но только всё это можно увязать будучи пребывая в практике.
Не будем далеко ходить и обратимся а классике: «易有大恒，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。»