Каменный марш Сулавеси

Про мегалиты вообще что-то писать трудно. С одной стороны, они интересны сами по себе, как всегда интересны «большие» объекты. С другой — как правило про них ничего конкретного сказать невозможно. Например, «наши» мегалиты однозначно древние, да ещё и с приставкой «сверх»... вот и всё, что про них известно. Остальное — сплошной туман. Это касается и времени изготовления, и назначения, и авторов сих трудоёмких объектов. Но даже среди этих трудных есть особо трудные. К таковым можно отнести мегалиты Индонезии. С одной стороны, их очень много на единицу площади и по количеству, и по типам. Но с другой — с датировкой и всем таким прочим совсем беда. В целом все эти каменные чудеса датируются наукой от 1 тыс. до 3 тыс. лет тому назад. Но ведь плотность населения в этих местах очень высока. Это вам не наш север. То есть люди очень долго среди всех этих штук живут и постоянно. Само собой разумеется, что они часто пытаются их использовать не по первоначальному назначению, а как-то иначе. Соответственно вносят «поправки» в изначальные образцы. И даже те образцы, которые просто мирно разваливаются усилиями матушки-природы, аборигенами «объясняются», внося в этот вопрос ещё больше сумятицы. А ведь меняются ещё и верования, а с ними и пояснения... кошмар, одним словом. Остаётся только посмотреть и удивиться.

Ну что ж... посмотрим. Головоломки решать — тоже интересное занятие.

Есть у некоторых горных пород интересная способность трескаться и разваливаться на вполне одноразмерные «палочки». Тяжёленькие получаются кирпичики, но всё же удобные — так и просятся, чтобы их использовали для какого-нибудь строительства. Аборигены на острове Ява так и поступали. Что-то такое строили, оно долго стояло, потом ветшало, а новые поколения уже деталей дела не помнило. Поэтому они растаскивали «кирпичи» для воплощения новых замыслов, которые тоже приходили в негодность. И вот европейцы с дипломами наконец добираются до мест, «открытых» европейцами без дипломов, и делают большие глаза, потому что разобраться, где начало, а где конец у всех этих «строек века» уже проблематично. Сейчас говорят, что вот эти каменные «загоны» были когда-то кирпичами, из которых была сделана пирамида на горе. Но при этом ничего внятного сказать не могут ни про «загоны», ни про пирамиды тем более. Вот такие величественные руины имеются на горе Паданг, что можно перевести, как «Гора Просветления». К этим развалинам ещё и ступеньки ведут каменные в количестве около 400 штук! Посмотрим и вздохнём:

Изучение сказок не даёт ничего, кроме убеждённости, что «нынешние» либо забыли, зачем это каменное «нечто» строили их предки, либо это строили не их предки. Можно ещё, разумеется, покопаться в традициях, например. Скажем обычно погребальные обряды являются самыми стойкими и неизменными среди всех остальных. Что там в этой Индонезии с похоронами? Пёстро, аж в глазах рябит, хотя в отсутствии самобытности их упрекнуть трудно. Младенцев, например, хоронят в живых деревьях — делают дупло, кладут туда тело и закупоривают. С временем дупло с телом зарастает... «прикольно», но к мегалитам отношения не имеет. А вот ещё вариантик — на вполне банальную могилу в земле устанавливают такие вот каменные обелиски. Это уже как-то ближе к нашему «из земли вышли — в землю и вернёмся». Но вот камни-то не делают, а используют существующие, которых вокруг полно. А между тем это уже не подарки природы, а явно рукотворные изделия. Только вот когда и чьими руками они сделаны — не ясно. Кстати обратите внимание на крыши "домиков", так здорово напоминающих лодки. Сразу возникает подозрение, что народ-мореплаватель никак не может расстаться с родным образом... Только вот настоящие лодки аборигенов на эти экзотические крыши совсем не похожи - это обычные долблёнки. Откуда мода - не ясно... ну это так - к слову. Смотрим на обелиски:

Всё? Отнюдь. Вот этот «многоквартирный дом» на самом деле кладбище. Мода здесь такая - "нормальных" в нашем понимании кладбищ нет, а есть вот такие - в камнях. То есть лежат себе большие и не очень камни на острове. И вот в этих естественных вроде бы камнях вырубают прямоугольную нишу, в которую и кладут усопшего, после чего дырку закрывают дверцей. Процесс, как сами понимаете, не быстрый и всё это время покойный лежит дома и подсыхает, превращаясь в мумию. Никто не спешит. Покойному носят еду и питьё, разговаривают с ним, а когда всё готово, то его переоденут, торжественно пронесут по деревне и только тогда уложат на его законное место, закрыв дверцу его нового дома. С одной стороны, есть европейский аналог — склеп. Но с другой стороны местный «склеп» не совсем рукотворный, а что-то типа могилы в естественном твёрдом материале. То есть, получается, что «из камня вышли — в камень и вернёмся» что ли? Интересно...

Если посмотреть на захоронения ранние и свежие, то ясно видны в этой «похоронной» традиции и новомодные напластования в виде строительства вокруг «склепов» дополнительных «балконов» и установкой фигурок, фотографий и других дополнительных знаков. Например, это головы быков, которые обычно устанавливаются на жилых домах, католических крестов или строительство своеобразных навесов в районе этих «скальных кладбищ». Даже фигурки на этих балконах стали устанавливать с портретным сходством с какими-то конкретными людьми. Нужно отметить, что этими способами островные погребальные обряды не ограничиваются. Есть и другие в этих местах. Отсюда можно сделать простой вывод - «погребальная» традиция на островах неоднородная и неустановившаяся, а значит имеет несколько источников разного времени и происхождения. То есть делать в такой неразберихи какие-то умозаключения означает ошибиться.

Но всё же самой яркой «туристической» этикеткой для этих мест являются мегалиты острова Сулавеси, а на нём — долины Бада, Напу и Бесоа. Собственно, никто здесь ничего не пытается скрыть, а действуют по простому рекламному принципу — "если не можешь спрятать, то выдели!" Поэтому так просто и говорят — происхождение всех этих каменных штук туманно и загадочно. Это только увеличивает интерес к ним.

По «действующим» датировкам получается, что эта «мегалитическая» цивилизация просуществовала довольно долго — около 1500 лет, прежде чем сошла на нет. Собственно, особо большими размерами местные мегалиты не отличаются — до Баальбекских блоков им далеко, но всё же размеры приличные. В интернете полно фотографий местных статуй, напоминающих то ли изделия с острова Пасхи, то ли наши степные Каменные Бабы. Однако добрые люди посчитали и выяснили, что этих изваяний всего 30 штук из более чем 400 изделий, имеющихся на острове. Основная часть — это ёмкости не менее странные, чем изваяния. Поэтому сначала всё же нужно сказать про них. 

Размеры ёмкостей разные, форма тоже отличается у некоторых образцов, хотя все они представляют из себя фигуры вращения с единственной осью. Это уже нелогично, ведь это горшок на гончарном круге удобно таким делать, а эти «горшки» сделаны из камня. Поневоле возникает два вопроса: первый — а из чего этот камень? Второй — а их точно вырубали? Если внимательно смотреть, то можно заметить такие узенькие колечки на внешней поверхности этих «кувшинов», что ещё больше делает их похожими на изделия, сделанные на гончарном круге. Вот только размеры подвели… Круг для такого кувшина трудно себе представить. Хотя, с другой стороны, ведь не обязательно крутить заготовку. Можно крутить инструмент вокруг заготовки - так будет легче. Но в любом случае - это всё домыслы. Станков никаких не нашли и даже не искали, а изделия - вот они:

Часть ёмкостей имеют крышки. Материал крышек тот же, что и горшков. Опять вопросы и самый занятный из них — это кто же этими крышками ворочал? Они ведь очень тяжёлые, так почему не сделали деревянные, например? Неясно. Также не совсем понятно, а зачем вообще нужны были эти горшки? Частично на этот вопрос отвечает предположение, что долины были местечком засушливым и ёмкости нужны были для хранения воды, но есть ещё версия, что для зерна... интересно. 

То есть получается, что крышку в любом случае нужно было достаточно часто открывать и закрывать, если это так. Тогда тем более должны были придумать что-то полегче. Но нет — камень! И не поленились ведь — некоторые крышки имеют свои интегрированные изваяния. Вот, например, четыре фигурки людей в рядочек в интересных позах... симметрия отсутствует. А чем это они занимаются с выпученными глазами? Полы моют?

А вот ещё интереснее крышка. Тут уже целых пять фигурок в аналогичных позах с вытаращенными глазами, но уже по кругу, а в серёдке возвышение для чего-то. То есть на возвышении что-то должно стоять, а они этому чему-то должны молиться? Но ведь они не тем местом повёрнуты к божеству вроде... ну и что это за ритуал такой? Кто хихикает?.. 

Но есть ещё крышки просто плоские с коническим выступом посредине:

А есть крышки более простой куполообразной формы:

Ладно, оставим крышки со скульптурными изображениями ихних странных ритуалов. Посмотрим на сами горшки повнимательнее. Кстати на этом отлично видны кольцевые бороздки на боках и видно, что изнутри их нет. Вот один очень удачно расколотый горшок. Можно при желании измерить толщину стенки. Толщина солидная. Но место всё же внутри довольно много. То есть, да — хорошо можно в него что-то налить, или насыпать по другой версии, и если не бояться, что пупок развяжется, то ещё и местной крышкой всё это прикрыть.

Но вот другой горшок, а в нём внутри странная ступенька. Это как понимать? Сидячая ванна? Тогда в других почему такого нет? Стоячая ванна? Но ведь там есть и совсем небольшие ёмкости. Не то, чтобы искупаться нельзя, но просто воды в них много не поместится.

А вот вообще горшок с двойной внутренней частью. В обоих отделениях воды поместится — кот наплакал. Тогда зачем он?А вот большой горшок. Самый большой! Тут сомнений быть не может — в него воды войдёт много. А ещё у него на боках картинки есть какие-то... пока кроме туристов их никто толком не изучал. Допустим в нём хранили воду. Хорошо... а как её туда наливали и как черпали? Его ведь в землю не вкапали, чтобы было удобнее, и даже не собирались, судя по картинкам на боках. Да и на бассейн непохоже - как туда залезать-то? Тогда зачем всё это великолепие? Вообще возникает подозрение, что на самом деле единого назначения у всех этих сосудов просто не было. То есть все они сделаны для разных целей... возможно. Ладно - продолжим.

Вот такие две дамы каменную крышку сняли?.. как-то не верится.  Говорят, что климат здесь до сих пор засушливый всё же, но усердной эксплуатации горшков для хранения воды таки не наблюдается. Так для чего горшки-то?

Стоят они себе вот такие одинокие и потихоньку превращаются в клумбы за ненадобностью:

Теперь про изваяния разные. Сначала – самое простое. Есть, на островах вот такие коровки, например… ничего особенного. Коровки – это красиво, вот и сделали… а может и бог в виде коровки. В общем ничего такого необычного и таинственного.

Но вот ещё одна интересная группа изваяний выглядят очень странно. Они - лежат. Но лица у них такие же, как и у человеческих изваяний. Говорят, что они напоминают буйволов. Ну, не знаю... мне кажется, что нужно прямо необузданное воображение, чтобы в этих существах увидеть буйволов. Скорее они на каких-то червяков похожи... Авторы американского фильма "Дрожь земли" часом не здесь вдохновение черпали?

Теперь про те самые 30 человеческих фигур. Говорят, что они очень древние. Остаётся поверить. Размеры от нескольких сантиметров до 4,5 метров. Местные некоторым из них дали имена и придумали какие-то истории, но есть сильное подозрение, что их придумали совсем недавно для туристов. Не интересно. Ещё говорят, что они расположены кучками и по одному вблизи каких-то старых захоронений. Хотя это говорят туристам, а что это за могилы – не уточняют. С учётом того, что так же говорят, что рядом находятся не просто места захоронений, а жертвоприношений, становится  понятно, что скорее всего это всё - элементы рекламной компании, а не результаты серьёзных исследований. Сами же скульптуры стилистически выглядят очень похожими, но всё же есть и серьёзные отличия, хотя на первый взгляд и не заметные. Из заметных отличий, и хорошо заметных, можно отметить половую принадлежность. Посчитали, что женские изваяния составляют не более четверти от общего числа. О чём это говорит? Правильно - ни о чём. Ещё одна подробность, про которую всегда упоминают - материал, из которого сделаны изваяния в долине не встречается. То есть - принесли... много народу нужно, чтобы такое таскать.

Обычно все говорят про "фаллическую форму" изваяний, но давайте посмотрим внимательнее. Вот например эта небольшая фигурка никакая не фаллическая на мой взгляд:

Да и форма головы и лица у неё несколько отличаются - она более выпуклая, хотя в целом - в пределах "канона". Ещё одна интересная вещь - у большой скульптуры лицо обрамляет овальный ободок, напоминающий маску для ныряния, а у "малыша" ничего подобного нет. Вот и макушка у него округлая, а у большого на голове что-то похожее на головной убор. Кстати, это не единственное отличие. Вот ещё одно изваяние и у него точно на голове имеется колпак:

Хотя может быть это и причёска "ёжиком"... гадать только можно. "Ободочек" вокруг лица отсутствует, кстати. Есть ещё одно изваяние с "ёжиком" на фоне традиционного местного домика. Кстати, почувствуйте разницу в части уровня технологий этих двух образцов материальной культуры.

Но вот ещё одна скульптура. Тут уже можно сказать определённо - есть шапка на голове!

Лучше всего заметна разница в изображениях вот на этом "групповом фото". Тут уже нет никаких сомнений - стиль единый, но никакого "шаблона" в изображениях нет и помине. Осталось выяснить - что это? Попытка передать портретное сходство или просто желание автора проявить своё видение в работе над скульптурой? И, честно говоря, не нашёл ни в одной из этих изваяний явных признаков фаллической формы. Похоже, что это ещё одна "замануха" для туристов...

Может быть когда-нибудь наука сумеет дать точную датировку всех этих участников "каменного парада" на островах. И тогда, может быть получится сформировать какие-никакие рабочие гипотезы для начала работы по разгадке этого ребуса. Но пока есть шум только в туристическом бизнесе, в науке - тишина.