Индийская мифология. Вступление

Давно собиралась написать цикл статей по индийской мифологии, но все никак руки не доходили. Однако, когда эту идею одобрил сам Макс Далин — проект получил волшебного пенделя и понеслось... Цикл статей задуман, как краткое интро в индийскую мифологию для тех, кто с нею вообще не знаком. Автор не является индологом, религиоведом или чем-то таким еще, просто изучает данную тему с 2008 года, практикует йогу и иногда ездит в Индию общаться с носителями традиции и любоваться колоритной экзотикой (не кришнаитка).

Тримурти — три главных бога

Считается, что в индийской мифологии 33 тысячи богов, хотя, на самом деле, их никто не считал. С тем, кто среди всей этой оравы — главный, тоже не все так однозначно. Индуизм — это не монолитная система, а большое количество самых разных учений и философий, которые часто противоречат друг другу. Тем не менее все учения сходятся в том, что есть три главных бога: Брахма (создатель), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель).

В древности главными были тоже именно три бога, но тогда они были другими: царь богов Индра (повелитель дождей и гроз), Агни (бог огня) и Сурья (бог солнца). Поскольку в древности дождь, огонь и солнце были очень важны для хорошего урожая и домашнего хозяйства, эти боги тогда были самыми почитаемыми. Но в данном цикле статей мы будем рассматривать современный вариант индийской мифологии, в его самой распространенной и общепринятой форме.

1. Творец Брахма — это тот, кто создает Вселенную и населяет ее разнообразными формами жизни. У него 4 головы, когда-то было 5, потом одну Шива отрубил (а то зачем ему столько). Кроме того, у него белая кожа и седая борода (у каждой из голов), он сидит на лотосе и рядом с ним часто изображают белого лебедя. В руках он держит веды (символ знания) и четки (символ духовной практики).

2. Хранитель Вишну — тот, кто поддерживает Вселенную, его также называют Нараяной. Чаще всего его изображают спящим на змее Шеше, в компании с сидящей рядом Лакшми — прекрасной богиней богатства. В руках он держит: Сударшана-чакру (символ совершенного оружия), лотос (символ духовного развития), ракушку (символ чистоты) и булаву (символизирует защиту его преданных и разрушение любого невежества). У него синяя кожа, желтые штаны и много золотых украшений. На шее гирлянда — символ того, что ему поклоняются и у него много преданных (гирлянду дарят ученики учителю, преданные божеству и т.д.).

3. Разрушитель Шива — тот, кто в должный срок разрушает Вселенную, его еще называют Махадевом (Маха — великий, дев — бог). Чаще всего его изображают медитирующим. Он всегда одет в набедренную повязку из кожи антилопы, леопарда или слона. У него длинные волосы завитые в дреды (вот почему в Индии наличие дред значит, что человек — преданный Шивы и серьезный практик йоги, чем длинее дреды — тем круче йог). В волосах молодая Луна — символ спокойного ума. На нем браслеты и ожерелья из рудракши — семян гималайского дерева. Вокруг его шеи обвита кобра, а если точнее, то Нагарадж — царь змей, а шея у Шивы, синего цвета, за что его называют еще Нилакантх (синегорлый). В писаниях сказано, что у Шивы белая кожа, но его упорно изображают синекожим. А еще некоторые йоги негодуют по поводу того, что Шиву всегда изображают без бороды, мол, ну не может отшельник, живущий вдали от цивилизации быть всегда чисто выбритым. Но в безбородости Шивы есть глубокий смысл. Дело в том, что Шива настолько хорошо овладел йогой бессмертия, что вечно находится в состоянии 16-летнего мальчика (вы много видели бородатых 16-летних мальчиков?).

Пуруша и Пракрити

В философии индуизма широко распространен такой философский дуализм, как Пуруша (сознание) и Пракрити (природа). Считается, что все, что есть в мире — это союз этих двух. Их еще называют Шива (сознание) и Шакти (энергия). Также считается, что Пуруша — это мужчина, а Пракрити — женщина. Но когда я была в Гималаях, мне сообщили, что это все не так. Такая аналогия была придумана чтобы примитивным людям было легче понять (не надо понимать все буквально).

Тридеви — три матери мира

У каждого из трех богов есть жена. У Шивы кроме жены есть еще и дети, самые известные из них: Картикея и Ганеша. Но о них поговорим в следующих статьях. Дети Брахмы — это мудрецы, которых довольно-таки много и о них вообще мало что известно (один из самых известных, пожалуй, мудрец Васиштха). А Вишну, похоже, совсем бездетный, если не считать детей его многочисленных воплощений и Айяппу — сына Шивы и Мохини-мурти (женского воплощения Вишну).

1. Жена Брахмы Сарасвати — богиня мудрости, речи и искусств, изображается с ситаром (струнный музыкальный инструмент), часто на белом лебеде и в белых одеждах. Слово «Сарасвати» переводится, как «богатая водами» и есть легенда, что в древности так называлась река, которая к нашим дням уже высохла и исчезла. Так что первоначально, Сарасвати была речной богиней, как Ганга, например.

2. Жена Вишну Лакшми — богиня богатства, изобилия, красоты и благополучия. Часто изображается сидящей в лотосе, облаченная в красные одежды и из ее руки поднятой в жесте благословения сыпятся золотые монеты. С Вишну ее изображают сидящей рядом и массирующей его ноги. Слово «Лакшми» значит красивая.

3. Жена Шивы Парвати — богиня власти, у нее много ипостасей, одних только махавидий — десять штук. Самые популярные ее воплощения — это Дурга (та которая с большим количеством оружия и верхом на льве или тигре) и Кали (черная с ожерельем из черепов и в юбке из отрубленых рук) — воинственные богини, уничтожающие невежество. Само слово «Парвати» переводится, как дочь гор.

Забавный факт: когда индусы говорят о какой-либо паре богов, они сначала называют имя дамы, а потом — ее супруга. То есть, правильно говорить не Вишну Лакшми, а Лакшми Вишну. Соответственно Парвати Шива и Сарасвати Брахма. Для нас это необычно, поэтому в статьях я буду придерживаться того, что более привычно для западных людей. Ученые считают, что индийская манера называть сначала имя дамы идет еще со времен матриархата.

Строение Вселенной и человеческое тело

Согласно индийской мифологии существует 14 планов бытия — на санскрите они называются локами, все они расположены одна над другой словно кольца нанизанные на гору Меру, стоящую посреди Вселенной. Сама же Вселенная имеет форму яйца до половины наполненного Мировым океаном. На поверхности которого плавает свернувшийся кольцами змей Шеша. На этой рептилии, в свою очередь, спит хранитель Вишну, вечно пребывая в нидра-йоге (йоге сна) и видя во сне все миры (все, что мы видим в этом мире — не что иное, как сон Вишну, поэтому санскритское слово «майя» имеет два значения: «мир» и «иллюзия»).

Из пупка Вишну растет длинный стебель, пронзив все локи, он распустился прекрасным лотосом в самой верхней из лок — Сварга-локе. В этом лотосе сидит творец Брахма, вечно бодрствуя и созерцая все миры. Чем выше находится лока — тем совершеннее ее обитатели и тем больше в ней счастья. Соответственно, в самом низу находятся адские миры и миры голодных духов, самый нижний из адов — Патала-лока. Наш мир на санскрите называется Мритью-лока, что в переводе значит Обитель Смерти. Расположена наша лока где-то посередине и чуть ближе к нижним мирам, поэтому говорится, что в нашем мире счастья и страданий почти поровну, но страданий чуть больше.

Считается, что в человеческом теле есть все миры и все боги. Например, стопам соответствуют адские миры, коленям — мир животных, а бедрам — мир голодных духов. Макушке соответствует Сварга-лока, а третьему глазу — Сиддха-лока (мир совершенных — тех, кто преуспел в йоге настолько, что развил в себе сиддхи, то есть сверхспособности). Гора Меру в человеческом теле — это Сушумна — центральный энергетический канал, проходящий от копчика по позвоночнику вверх до макушки. Вокруг него двумя спиралями вьются еще два важных энергетических канала: Ида (левый) и Пингала (правый).

Гуны — качества материальной природы

Слово «гуна» чаще всего переводится, как качество, дословно — как веревка. Всего существует три гуны:

1. Тамас (невежество) — принцип инертности, его цвет — черный. Тупость, медлительность, сонливость, безразличие, аппатия, депрессия — это все гуна тамас. В человеческом теле тамас находится в Иде — левом энергетическом канале.

2. Раджас (страсть) — принцип активности, его цвет — красный. Буйство страстей, эмоции, жажда, желания, активные действия, стремление достичь чего-то, стремление получить результат своего труда — это все раджас. В человеческом теле раджас находится в Пингале — правом энергетическом канале.

3. Саттва (благость) — принцип равновесия, его цвет — белый. Осознанность, мудрость, бескористное служение, исполнение своего долга, следование своей природе, удовлетворенность тем что есть, регулярная духовная практика — это все саттва. В человеческом теле саттва находится в Сушумне — центральном энергетическом канале. Считается, что Сушумна активна (то есть, человек находится в благости) только когда два других канала (Ида и Пингала) уравновешены. Последнее достигается путем практики йоги.

Весь материальный мир состоит из разных сочетаний трех гун так же, как вся гамма цветов — не что иное, как разные сочетания трех главных цветов (красный, желтый и синий). Например, считается, что животные, голодные духи и обитатели адов находятся в тамасе, люди — в раджасе, а боги — в саттве. Но это, конечно же, очень условное разделение. Среди тех же животных есть те, кто находится в тамасе (свиньи, например), раджасе (собаки, обезьяны, все остальные гиперактивные существа) и в саттве (коровы, так как они дают молоко, которое способствует духовному развитию). Среди людей тоже есть те, в ком преобладают разные гуны. Например, если человек лишен эмпатии, склонен к алкогольной или нарко-зависимости, ничем не интересуется, просто прожигая свою жизнь — он находится в тамасе. Если человек постоянно пытается чего-то достичь, много работает, у него много желаний и им владеют страсти — он в раджасе.

Из еды в тамасе находятся мясо, рыба, яйца (продукты насилия) и в меньшей мере — любая тяжелая пища (так как от нее человек тупеет на некоторое время — погружается в тамас). В раджасе — острая, кислая, жареная, слишком горячая и любая другая возбуждающая психику. Сладкая еда чаще всего относится к саттве, особенно если это что-то натуральное, вроде мёда. Молоко является чистой саттвой.

Гуны и тримурти

Каждой гуной управляет один из богов тримурти. Шива управляет тамасом — самой тяжелой из гун. А вот с двумя остальными гунами не все так однозначно. Если вы спросите любого кришнаита кто управляет саттвой, он вам сразу ответит: Вишну! А Брахма, соответственно, раджасом. Но когда я была в Гималаях, мне сообщили, что саттвой управляет Брахма, а раджасом — Вишну. Почему так — не сообщили, но с вашего любезного разрешения я немного порефлексирую на эту тему (надеюсь, кришнаиты не забросают меня гнилыми помидорами).

Начнем с того, что Брахма — самый непопулярный дев по сравнению с двумя остальными представителями тримурти. Когда-то все было иначе, но к сегодняшнему дню у него остался всего один нормальный храм и несколько маленьких. Последователей и того... ну по крайней мере я, за весь период изучения индуизма (с 2008 года) не видела ни одного поклонника Брахмы (а вот любителей Вишну и Шивы — пруд пруди). В индийской мифологии есть легенда как Брахма потерял популярность, но мы пока ее опустим. Я это все к тому, что возможно, Брахма считался управителем саттвы в давние времена, а когда его стали любить меньше — самую престижную гуну переопределили Нараяне (а с Брахмы и раджаса хватит, а че, перебьется)).

Несколько аргументов в пользу того, что Брахма управляет саттвой:

1. Брахма-мухурта — это 45 минут до рассвета — самое благостное время на протяжении всех суток, которое согласно индуизму, должно быть посвящено духовной практике. Почему если Брахма управляет раджасом, самое благостное время названо его именем? И оно как раз является началом дня (а Брахма — творец Вселенной, олицетворяет любое начало).

2. Сарасвати — богиня, мудрости, речи и искусств. Мудрость — это одно из проявлений благости, а вовсе не богатство, богиней которого является Лакшми. Богатство-то как раз ближе к раджасу.

3. В индуизме начало — это всегда благость, про начало дня мы уже сказали, с началом Маха-юги (период времени состоящий из четырех эпох) — все так же: первая эпоха — это Сатья-юга (эпоха благости) — время, когда все совершенные и страданий почти нет. Напоминаем, что Брахма — это олицетворение любого начала.

4. Из трех состояний сознания Брахме соответствует бодроствование — то, которое соответствует благости. Состояние сна со сновидением находится в раджасе и соответствует Вишну. Сон без сновидений — тамас — Шива. Подробнее о состояниях сознания и тримурти см.чуть ниже.

5. Вахана (ездовое животное) Брахмы и Сарасвати — белый лебедь в индуизме символизирует саттву. Есть легенда согласно которой если дать лебедю смесь воды и молока — лебедь выпьет из этого только пиво молоко (самый благостный продукт). Белые одежды — тоже символизируют саттву, а Брахма и Сарасвати почти всегда изображаются в белом, Лакшми — в красном (символ раджаса).

Кришнаитские аргументы в пользу того, что Брахма управляет раджасом:

1. Для творения нужен раджас (ну, то есть, чтобы что-то начать, надо поднапрячься), соответственно, Брахма, как творец, просто обязан управлять раджасом.

Не хочу ничего никому навязывать, я сама понятия не имею, какая из двух точек зрения более правильная. Анализируйте, размышляйте и решайте сами. Как уже было сказано, индуизм — не монолит, в нем все неоднозначно. Но этим он и хорош, так как дает простор для мыслительной деятельности, а это всегда лучше, чем набор догм в которые надо тупо верить.

Четвертое состояние сознания

Всего известно три состояния сознания: бодрствование, сновидение и сон без сновидений. Бодрствованию соответствует Брахма, вот почему его всегда изображают сидящим в лотосе и с открытыми глазами. Сновидению — Вишну, вот почему он вечно находится в нидра-йоге и чаще всего его изображают с закрытыми или полуоткрытыми глазами. Сну без сновидений соответствует Шива — поэтому он вечно пребывает в самадхи (финальная стадия медитации) и чаще всего его изображают медитирующим.

Каждый из этих тримурти почитается, как в совершенстве овладевший одним из трех состояний сознания: Брахма всегда бодрствует, Вишну сновидит этот мир, но ни на секунду не теряет осознанности — это и есть нидра-йога. А Шива сохраняет осознанность во сне без сновидений — это самадхи. Последнее является самым сложным так как сон без сновидений — не что иное, как гуна тамас, которой и управляет Шива. Возможно поэтому всех богов называют девами, а Шиву — Махадевом (маха — великий). А также богом йоги, так как завершительная стадия йоги — это самадхи, из которого йог получает мудрость и сиддхи (сверхспособности).

Вот почему среди всей этой троицы никто не является главным — ни одно из трех состояний не главное, все они нужны нам для поддержания жизни. Но существуют легенды, что тримурти — это воплощение некого самого главного бога, однако, никто не знает что это за один. И что за состояние сознания соответствует ему? Обычным людям оно недоступно, поэтому и о самом главном ничего не известно. Впрочем, иногда его называют Парабраманом, а кришнаиты считают его Кришной. Но это все не более, чем очередные формы, в которые люди облачают то, что не могут понять.

Турия — это четвертое состояние сознания, оно предшествует просветлению. Когда человек сохраняет осознанность во всех трех состояниях: в бодрствовании, сновидении и сне без сновидений — он находится в четвертом состоянии. Это дает свободу от невежества и обусловленности прошлыми действиями (свобода от кармы).

Вот, дошли до просветления и пока хватит.)

Продолжение следует, следите за анонсами.)