Что ценить в книге?

Существует два подхода.

Подход 1. В книге нужно ценить испытываемые при чтении ощущения. В кровь вбрасываются гормоны – адреналин, или что там? – и человек испытывает кайф.

Очевидно, что в этом случае значимыми являются два показателя:

а) количество вбрасываемых в кровь гормонов,

б) продолжительность вбрасывания. 

Можно ввести третий показатель – качество гормонов, – но посчитаем, что гормоны они и есть гормоны: другого организму не дано. То есть вещества, поступающие в кровь при чтении, не зависят от качества текста.

Это наркоманский подход. 

Следствие такого подхода мы наблюдаем в том числе на АТ, а именно: бесконечные неотличимые друг от друга проды. Все правильно: писателям, работающим на читателей первого типа, разнообразить тексты незачем – книги нужно усиливать по степени воздействия (чтобы в кровь поступало больше гормонов) и по продолжительности (чтобы гормоны вбрасывались как можно чаще).

Подход 2. В книге нужно ценить послевкусие – духовный слепок, остающийся и долговременно сохраняющийся в мозгу после прочтения книги.

Не возьмусь определить психический механизм данного эффекта, но его наличие очевидно для любого грамотного человека. Многие – а именно наиболее развитые и квалифицированные читатели – ценят в книге именно послевкусие. Прочитанную хорошую книгу можно в любой момент вызвать из памяти, поэтому такая книга всегда с тобой – этим и ценна.

Читателю, ценящему послевкусие, нет нужды знакомиться с фанфиками и подражаниями. Зачем, если в мозгу уже сохранен подобный духовный слепок?! В этом случае чтение подражательной литературы даже противопоказано – ненароком можно испортить духовный слепок оригинала! 

При втором подходе ведется активный поиск принципиально новых, ранее не читанных произведений – с целью пополнить находящуюся в мозгу библиотеку духовных слепков. В итоге читатель второго типа становится духовно богаче, чего не скажешь о читателях первого типа, в мозгу которых количество духовных слепков минимально. 

Чем примитивней мозг, тем ниже и однообразней его потребности.