Не забывай свои корни, помни.

Есть такой персонаж Дед Мороз. И вот хожу я в преддверии нового года по магазинам, и не вижу его. Санта-Клаусов полно, а Дедов Морозов почти нет. Есть какая-то помесь одного с другим, есть чистые Санта-Клаусы, а Дедов Морозов - нету. Ассоциации штука странная, работает обходными путями, и мне вспоминается игра Цивилизация Сида Меера. Начиная с какой-то версии, можно победить вообще не воюя, установив доминирование вашей культуры над определенным количеством государств. "Мы носим ваши джинсы, слушаем вашу музыку, жуем вашу жвачку..." и отмечаем ваши праздники. А еще есть рассказ из Миррского цикла "Ренегат" Максима Шапиро. Но там разница в достатке колоссальна, а у нас не так уж заметна.

Я понимаю тех кто вместо дня жен-мироносиц отмечает восьмое марта, ну не нравится вам религия, ваше дело. Я тоже не Рождество праздную, а новый год, хотя это чисто советское изобретение. Но почему вместо дня в честь православных Петра и Февронии отмечать день в честь католического Валентина? Который прославился тем, что вопреки запрету благословлял однополые браки в Римской армии, а позже был популяризирован активистами ЛГБТ сообществ, и еще позже был взят на вооружение маркетологами... В общем это как минимум странно.

Но вернемся к Деду Морозу и Санта-Клаусу. Какие у них корни? И тут самое время процитировать Санта-Хрякуса Терри Пратчетта.

Люди забыли. Забыли, что многие старые сказки и предания неизменно повествуют о крови. Самые кровавые сцены были вырезаны из сказок, чтобы сделать их более приемлемыми для детей – ну, или для родителей, читающих их детям (кстати, сами дети к кровавым сценам относятся совершенно спокойно, тем более если кровь проливается заслуженно). И сказки стали совсем другими.

Только вот кровь бывает разная. Дед Мороз - это кровь и смерть. Именно так. До нас дошли такие урезанные сказки как Мороз Иванович и Морозко. Но суть этих сказок вот в чем. Трудись, иначе зимой умрёшь от холода. Дед Мороз - это дух, он как леший или водяной. Он ходит по лесу с посохом, и встречая человека одаривает его по заслугам, подарками или смертью. Именно для этого на его посохе снежинка или сосулька. В 19 веке этот образ совместился со Святым Николаем, но взял от него лишь "оболочку" рождественского дарителя, внутри оставшись прямым отражением совести.

Санта-Клаус - это кровь девственная, и смерть духовная. Прообразом стала история о Николае Чудотворце. Согласно жизнеописанию, он подбросил деньги на приданное для девушки, которую отец хотел продать в публичный дом, чтобы прокормить остальных детей.

И уже тут видна разница. Дед Мороз одаривает по справедливости, а Санта-Клаус по нужде. Дед Мороз учит детей отвечать за свои поступки. Санта-Клаус учит быть добрым. И вроде как оба учат хорошим вещам, но с Сантой все чуть сложнее. Чтобы понять его урок, нужно встать на его место, а не на место того кому дарят подарки. Но дети так не могут, и получается что Санта учит детей получать все просто так. Хотя конечно все зависит от того, как это преподнесут родители. Одни умудряются из Деда Мороза сделать прислугу, вторые расставляют верные акценты, и Санта становится примером доброты и благотворительности.

Теперь перейдем к развитию персонажей со временем.

Дед Мороз - лесной дух, и у него появляются помощники, лесные звери. Но сказка детская, поэтому звери тоже детские. Медвежонок, зайчата, белочки. Ну и конечно снеговик. Позже, снеговик делится на две ипостаси. Снеговик которого лепят дети чтобы обратиться к Деду Морозу. И Снегурочка, менее известная как Снежевиночка или Снегурушка. Вначале Островский и Римский-Корсаков из ожившей внучки бездетных стариков ее сделали дочерью Деда Мороза и Весны-Красны, потом она становится рождественским персонажем домашних спектаклей, а потом, в связи с запретом рождества - новогодним, и с 1937 года становится его внучкой уже официально. Сам дед мороз становится рождественским дарителем, а позже - новогодним.

Святой Николай, долгое время является просто святым, от имени которого принято дарить подарки 6 декабря детям. Потом опять вмешивается политика, и подарки переносятся на конец декабря и от имени младенца-Христа. А потом снова от имени Святого Николая, но уже на католическое рождество, 25 декабря. И так эта традиция кочует до 1823 года, когда была опубликована поэма Клемента Кларка Мура где Святой Николай окончательно заменяется Санта-Клаусом и обзаводится восьмёркой оленей. В 1939 году к ним присоединяется Рудольф. Но почти на 90 лет раньше, в середине 19 века, стараниями нескольких авторов, на страницах журналов появляются миссис Санта-Клаус и рождественские эльфы.В дополнение к Санте, Диккенс попробовал добавить историю о Скрудже, которая чем-то перекликается с Дедом Морозом, но это отдельная история, с Сантой никак не связанная.

И снова видна огромная разница. Снегурочка это фольклорный персонаж, популяризированный в пьесе, опере и домашних спектаклях. Зверята - обычные персонажи детских сказок. Миссис Санта-Клаус и рождественские эльфы - персонажи созданные конкретными авторами, и популяризированные журналами, которые занимались формированием общественного мнения, а по сути рекламой.

Закрепление образов в нынешнем виде.

Дед Мороз с конца 30-х годов прошлого века становится объектом влияния политиков на народ. Снимаются фильмы которые призваны воспитать советского человека, рисуются антифашистские плакаты. И только в конце 80-х, образ уходит в экономику. Вначале в Архангельск, позже на Кольский полуостров, и в 1998 году в великий Устюг.

Санта-Клаус тоже использовался в политике, но раньше, в 60-х годах 19 века. Он был персонажем политических карикатур. А в экономику он попал в 1931 году, если конечно не считать "скрытую" рекламу интерьеров от миссис Санта, и игрушек от эльфов. В этом году впервые Санта-Клаус стал символом рекламы Кока-Колы. Так что "праздник к нам приходит" уже 89 лет. Именно тогда полушубок окончательно становится красным, как у обертки бутылки, оторочка белой, как у букв, а пояс и сапоги черными, как цвет самого напитка. Точнее из всех образов был выбран именно этот, удачное для фирмы совпадение.

И снова различия. Дед Мороз использовался сначала государством, потом государственными предприятиями и заповедником. А в итоге стал отдельным проектом. Полностью самостоятельным, хоть и не слишком успешным. Санта использовался конкретным карикатуристом и различными частными предприятиями, а позже крупнейшей в пищевой промышленности, по тем временам, компанией. Ну а потом всеми кому не лень, с целью увеличения своего товарооборота.

Естественно во многих странах есть свои рождественские дарители, и там где культура близка к американской, они очень похожи на Санту. А по сути он же, но под другим именем. Но есть и сильно отличающиеся.

Теперь перейдем к итоговым образам.

Напишу то, что помню прямо сейчас. Внешность. Дед Мороз - это крепкий высокий старик с длинной бородой. Санта - полноватый низенький дедуля с бородой-лопатой. Дед Мороз одет в ватные штаны, валенки, шубу, "боярскую" шапку, подпоясан кушаком, на руках варежки. Шуба тоже может быть "боярской", с длинными рукавами и прорезями в районе локтей и украшена зимними узорами. Цвет одежды на выбор - триколор + зеленый. Белый от снега, синий от соответствия с холодом, красный от снегирей, рябины и красных щек, зеленый от льда и елей. Да, лед, особенно речной и большими кусками - зеленый. Вообще вода зеленая, воздух синий, из-за этого "цвет морской волны" - синезеленый, а солнце желтое и красное. Физика. Но это сейчас не важно. Санта ходит в красных штанах, сапогах с отворотами, красном полушубке с белой оторочкой, "ночной" колпак, подпоясан широким черным кожаным ремнем с пряжкой, на руках тонкие перчатки. Как я писал выше, цветовая гамма популярна благодаря совпадению с цветами Кока-Колы. У Деда Мороза прямой посох со снежинкой или сосулькой(остатки языческого прошлого), иногда лыжи (спортивное воспитание молодежи). У Санты "пастуший" посох (рождественские леденцы такой формы удобно продавать, плюс христианство изначально "пастушья" религия), очки в золотой оправе (признак достатка). Перемещаются они на санях. Один на тройке лошадей с бубенцами, (народные гулянья и веселье), второй на упряжке оленей. И тут стоить заметить, что история Рудольфа, это классическая история о буллинге. У нас такая тоже есть - гадкий утёнок. Поведение. Входит Дед Мороз через дверь, прилюдно судит твои успехи, и вручает награду за то, то ты сделал (расскажи стишок), либо просит передать подарок своих помощников. Лесные звери оставляют подарок "в лесу", под ёлкой. Санта дарит подарок тайно, потому, что добро не должно быть напоказ. Но за добро нужно платить добром, и ему оставляют стакан молока и печенье. Либо в крупных торговых центрах или на площадях, чтобы подарок сопровождался общей радостью. Дед Мороз говорит "Здравствуйте, дети!", "С Новым Годом!" и иногда спрашивает не видели ли дети Снегурочку налаживая контакт с аудиторией. Санта говорит "Хо! Хо! Хо!" и "Веселого Рождества!", просто изливая свою радость вокруг.

Как видите, это кардинально разные персонажи. И воспитывают они детей с кардинально отличающейся картиной мира. Не скажу что какая-то из них лучше, но они разные. И одна больше соответствует российскому менталитету, а вторая американскому. Поэтому меня огорчает тот факт, что в магазине, Деда Мороза почти не найти, а Санта-Клаус смотрит на нас с каждой коробки и с каждого плаката. Напоследок добавлю фото сделанное мною лично. Данный товар меня очень опечалил.

Вот так охраняется наше культурное наследие.

Всем добра и адекватности. С Новым Годом!