Теория и разговоры

Есть такая забавная штука, которой удобно тыкать в нос стихоплетам всех возможных направлений. Называется эта штука, как обычно и называются такие штуки, теория стихосложения.

На самом деле, единой теории нет. Есть разношерстные теории от разных наук о языке или языках. Все науки несущие в своем названии логос - это по-сути науки о языке с чем-то еще. Разные точки крепления, разные методы, разные инструменты, но, фактически, один подход. Научный. 

Любая теория к предмету теоретизирования относится, как белое к цветам. Грубо, мы с вами любим своего преподавателя изящной словесности, но не любим теории и с трудом перевариваем опыты над мышами. Мы будем его слушать, потому что, часами готовы слушать любимый голос. Без разницы, что он (она) несет со своей кафедры. Мы его (ее) любим.

Ну, первой, отметилась филология. При накопление определенной массы образцов, в недрах любой науки образуется критическая масса любопытствующих ученых. Тем более, что здесь не нужен микроскоп и технологичный ускоритель на быстрых нейтронах. Достаточно нейронов голове. И Любопытства.

Есть правила и исключения. Мы с вами все их знаем. В той или иной степени, с некоторой долей неуверенности, но знаем. По крайней мере, слышали о том, что какие-то там правила существуют. Этого достаточно. Но это все применимо исключительно к текстам. Не применимо или трактуется, как искажение, в живом общении между людьми. Да, есть уставная форма и есть определенные требования  к внешнему виду и содержанию головы. Но, это простая договоренность между теми, кто взял на себя экспертную оценку. Для того, чтобы не утонуть в Махновщине. Это - государство и власть закона.

Мама у меня ездила в экспедиции и собирала по деревням матерное (ой, обсценное). Это важно. Исчезающие виды птиц, животных и людей. Легко заметить, насколько сильно изменился язык. И правила опять же спускают и доводят откуда-то сверху. Одно время половина Рассеи говорила с упором на О, а другая половина упирала на А. Ну, мудрецы спорили. Свифт  кое-что об этом нам рассказывал. И кинематограф в лице Роу. Победила московская администрация, отчаянно акающая. И постановила, что все культурные люди - акают. Это - очевидно.

Мало известно, но существовали и другие диалекты. Но носили они местечковый характер. То есть, был бы Ярославль столицей Рассеи, мы бы с вами знали, что все культурные люди окают. Это - высокий штиль. Это - культура.

Долгое время в литературу лапотников не пускали. И моветоном считалось использование просторечных выражений и разного рода жаргонизмов. Еще дедушку Крылова пинали все, кому было не лень за грубость и мужиковатость языка. Теперь у нас обратная ситуация. Написанное высоким штилем явно пролетаем мимо мейнстрима читательских предпочтений, но остается в мейнстриме Высоких Отношений Заоблачной Литературы.

С поэзией все намного хуже. Одни только ямбы и хореи чего стоят. А ведь есть еще и акцентный стих, белый, розовый и розоватый и фиолетовый с голубым. Есть стопы, есть градация по уровню энергии, заключенному в каждом звуке. Есть строки (ну, когда они есть), строфы (когда есть и они) и лестницы (легкая рука у Маяковского, хотя он воспользовался чужими наработками). Есть Диакритические знаки. Есть многоязычие. Есть искусное косноязычие и стилизация. И много есть, чего еще.

Филология - это в каком-то смысле наука о смысле. В том числе, разумеется. И только в современной филологии есть робкие эксцентричные попытки создать другую филологическую науку. Но, вопрос распила бюджета. Его и так там немного, бюджета этого. Так что, извините, но все на добровольных началах, в порядке эксперимента.

И все эти теории - это теории со стороны досужего читателя и маститого эксперта в области знания языка.

А на улицах язык остается бессознательно магическим. И теория стихосложения вполне может быть теормагом. И тогда стихосложения станет практикумом по теормагии.

Когда мы говорим о теории стихосложения со стороны науки о языке (любой науки о языке), мы ищем в стихотворениях смыслы. Логику. Ум. Размышление и философию. И разумеется, что-то такое и находим.

А когда говорим о магии языка, тогда ищем мистику и заклинания. И находим образы и пространство, в котором эти образы живут и которое именно эти образы и создают. И здесь, работают совсем не те законы и правила, которые предписаны наукой. Принцип подобия, принцип больших разведений, принцип передачи свойств одного предмета или явления другому через голову читателя. В прозе такое работает через пень-колоду. Но тоже работает.

Многие сталкивались с тем, как хорошо застревают тупые рифмованные строки в голове. Ни чем не выколотишь. Это - магия, ребята. Условно нас можно поделить на божников, магов и агностиков. Агностиков не нужно оттирать до состояния божников или магов. Сами разберутся. И если учесть, что в любом слове есть сакральный смысл, то пользоваться словами нужно очень аккуратно. И учить теорию.

(продолжение следует).