Бельтайнова луна

Весенний праздник Бельтайн (или все же правильнее назвать его праздником начала лета) уже совсем не за горами, а по слухам в некоторых неоязыческих традициях его и вовсе отмечают в полнолуние, ближайшее к началу мая, а значит — уже сегодня ночью. Хотя, признаться, я не могу сказать, почему именно полнолуние — ведь на самом деле кельтский лунно-солнечный календарь был привязан скорее к новолуниям. На мой взгляд, кельты вообще несколько необычно смотрели на мир: тьма у них всегда предшествовала свету, а вовсе не наоборот. Сутки начинались на закате, год — в конце осени, месяц — с темной фазы луны. Время считали не днями, а ночами, не летами, а зимами. Да и себя самих они, к слову, считали детьми бога смерти, пришельцами из мира мертвых.

Кельтского Плутона звали Донн («Темный»), и, умирая, ирландцы просто уходили к себе домой.

Art by Jason Engle

Бельтайн также отчасти праздник двойственный, хотя и куда больше светлый, чем темный. Даже его название может быть истолковано по-разному: наиболее распространенная теория гласит, что оно означает «белый/светлый огонь» от протокельтского *belo-te(p)niâ, но возводят его и к *Beltiniyā, от протоиндоевропейского *gʷelH- — «страдание, смерть». А если, к примеру, заглянуть в ирландскую мифологию, то как раз в день Бельтайна приплыли из-за моря в древнюю землю островных кельтов светлые Туата Де Дананн — народ богов, чтобы принести ей благоденствие и процветание. Но также в Бельтайн много ранее внезапное чумное поветрие скосило пять тысяч мужчин и четыре тысячи женщин мифического народа Партолон.

Правда, если уж быть дотошным, племя Партолон — это уже скорее ирландская христианская псевдоистория, чем ирландский языческий миф, но, возможно, в ее основе тоже лежали какие-то ранние мифологические источники.

Art by Asfodelo

Что же касается луны, то похоже, что в кельтском пантеоне либо не было божества луны вовсе, либо сведения о нем до нас не дошли. Реконструкции кельтской мифологии называют богинями луны валлийскую Арианрод, ирландскую Айне или галло-римскую Эпону, однако, насколько мне известно, у кельтов луна была все же мужчиной, а солнце — женщиной. По одной из также, мне кажется, ничем не подтвержденных версий богом луны мог быть фоморский принц (или все же король) Элата, отец знаменитого полуфомора Бреса. Легенды описывают Элату как прекрасного и светлого юношу с золотыми волосами, в золотых одеяниях и с пятью золотыми торквелями на шее.

Прибыл он в Ирландию на серебряной ладье и незамедлительно соблазнил прекрасную и неприступную богиню Эйру. После чего, одарив за любовь и ласку золотым перстнем, оставил будущую мать-одиночку там, где нашел, и свалил на родину.

Картинок с Элатой не нашлось, поэтому Эйру кисти Джима Фицпатрика

Связь между полной луной и оборотнями в кельтских мифах также отсутствует. Люди в них (как, между прочим, и в германском фольклоре) превращаются в волков совершенно независимо от фаз луны и совсем по другим причинам: например, из-за проклятья колдуна, или же и вовсе по собственному желанию и тогда, когда им это удобно. Зато можно сказать с уверенностью, что полную луну в кельтской традиции (как и во многих других) обожает большинство фейри. Это они танцуют и поют под полной луной, и они же избирают лунные ночи для мести тем людям, что причиняли им вред. В ночи полнолуния они нередко заманивают в свои сети и похищают из мира смертных юных невест, уводя их в свои волшебные курганы.