Какой-нибудь пост про демиургию

Тут, кажется, идёт то ли конкурс, то ли марафон авторских миров. К сожалению, я состою в Лиге Лени и мне лень искать, что там за теги надо ставить и так далее, так что я просто воспользуюсь возможностью и чуток расскажу, как я лепил мир и что из этого вышло.

Я об этом уже рассказывал, но сейчас хочу, так сказать, подытожить. Да и вообще по итогу, как это обычно у меня бывает, пост превратился в длинное философское рассуждение на тему демиургии вообще.

Существует два основных принципа проектирования: прямой и обратный. Прямой - это когда ставят задачу, например, "я хочу самолёт, летающий со скоростью 100500 километров в час, с практическим потолком в 400 км и чтобы в кресле было устройство для вибромассажа", а инженеры уже думают, как этот самолёт должен выглядеть и строиться. Обратная же заключается в том, что самолёт у вас уже есть, и нужно придумать, как его воспроизвести.

В случае с демиургией фантастических миров применимы оба принципа, причём второй, как мне кажется, чаще. Первый годится в случае, если вы хотите зафигачить что-то необычное, например, вселенную, в которой время идёт по спирали. У вас есть условие, а как будет выглядеть мир? Это и нужно придумать. 

Лично я, однако, начинаю всё-таки с сюжета, персонажей, идеи - короче, с более литературных компонентов. Условия для мира идут рядом, но второстепенны, более того, литературные компоненты их формируют. И только когда меня уже торкнуло и я "увидел" происходящее, вот тогда и нужно заняться демиургией, чтобы понимать, почему оно всё выглядит именно так, а не иначе, и заранее заткнуть будущие логические дыры.

Т. е. когда вам вдруг по сюжету потребуется расширить вселенную, делать это будет гораздо проще - основа уже есть, продуманная и непротиворечивая.

В случае с "Анатомией колдовства" у меня сформировался один чёткий образ - страна, основанная на культуре англосаксонской Англии, какой она была бы в XVII веке. Второй образ - Джумара - не был сформирован так чётко и его пришлось прорабатывать. Здесь присутствуют оба принципа: обратной разработкой я продумываю историю мира, которая привела к существующему порядку, а затем на основе этой истории дополняю уже имеющийся образ.

Что было изначально: Хельвег, Джумар, некая катастрофа в нулевом году "нашей эры", с которой начинается календарь, демоны, религия Окты, разделение цивилизованного мира на два материка - южный, с Джумаром и шлюхамипустыней, и северный, с условными европейскими странами. Они тоже были более-менее продуманы, так как я их взял из собственной форумной ролёвки. 

Начал я с катастрофы. Так как у меня уже имелся Джумар и наступающая на него пустыня, очевидным было связать эти образы вместе - тогда катастрофа впустила в этот мир демонов и запустила процесс опустынивания. Демоны стали новой силой, нарушившей установившийся порядок. Что происходит в этом случае? История подсказывает ответ: Великое переселение народов началось после того, как гуннам надоело кошмарить Китай и они попёрли на запад. В моём случае нашествие демонов сорвало с привычных мест кочевые племена жителей пустыни, и если раньше они просто набигали-ограбляли границы тогдашней империи (на тот момент это был условный аналог Римской), то теперь хлынули потоком, вынуждая имперцев реагировать.

Что было дальше? Изначально на южном материке было две страны, одна - условный Рим, другая - условная Греция. Римляне свалили на север и романизировали тамошних варваров, причём Хельвег - это как раз пример страны, испытавшей минимум влияния, а греки остались и ассимилировались с кочевниками. Но от этой идеи я в конце концов отказался, потому что не смотрелось. В нынешнем варианте империя имелась одна (нынче зовётся Прошлой), с греческой культурой. Когда кочевников попёрло, часть этих ребят свалили на север, а остальные ассимилировались, породив Джумар. История и тут подсказывает аналог: это Бактрийское царство. К сожалению, оно развалилось раньше, чем греки и персы успели смешаться в единый народ, но всё равно это лучше, чем ничего. 

В результате косвенным путём я получил выполнение базового принципа: отход от привычных лекал, где условная восточная страна - это непременно какие-то арабы. В моём случае это греко-иранцы, и тут уже другая задача - как это показать в книге. Я воспользовался - в первую очередь - терминологией, благо что у греков с этим был полный порядок. Таким образом, там вроде бы и Восток, но очень много греческих слов и намёков на греческую культуру. И вместо султана или шаха у них там царь. Самого Джумара в книге немного, так что пришлось изворачиваться, и, чую, при редактуре придётся мучить ещё - например, выпилить случайно проскользнувшее "медресе", чтобы не было вообще никаких связей с арабами. 

Дальше пошло проще. Блаародные имперцы переселились на северный материк, но завоевать местных у них не вышло - те и сами были с усами. Но технический уровень пришельцев оценили и в результате в самых южных странах тоже произошла некоторая ассимиляция - так возник Ветеринг, центр науки и искусств, берущий за прототип что-то вроде Италии (но это не точно), Элассе, которая вроде бы Франция, но говорят то ли на окситанском, то ли на бургундском, я ещё не решил, и ещё пара стран помельче. Дальше на север это влияние падало, смешиваясь с германо-скандинавским слева от Мирового хребта и славянским - справа. Да, славяне там тоже есть, но они по ту сторону высоких-превысоких гор и, кажется, даже не упоминаются в книге. Но далеко не факт, что однажды я не напишу что-нибудь и про них. 

В Хельвеге же влияние имперцев проседает до нуля, а первые серьёзные подвижки возникают только в XVI веке. К нынешнему, XVII, это выливается в напряжённость между язычниками и октафидентами - тут тоже надо будет многое отредактировать, чтобы понятно было, из-за чего сыр-бор. Концентрация на локальных проблемах героев получилось как-то не очень хорошо влияющей на общий сюжет.

Ну и, в общем-то, всё. Дальше уже идут детали.

Надеюсь, я был достаточно зануден.