Эффект «зловещей долины»

По случаю публикации рассказа на АТ, который потусил на весеннем Пролете Фантазии в полуфинале, да и бесславно вылетел, решила побложить - совсем слегка. Рассказать, или скорее поделиться, мыслями о любопытном явлении - Эффекте «зловещей долины» (который никак не связан с рассказом).

Он интересен будет фантастам, но и представителям таких жанров, как хоррор, триллер, фэнтези. 

Если говорить просто - робот или другой объект, выглядящий или действующий примерно как человек (но не точно так, как настоящий), вызывает неприязнь и отвращение у людей-наблюдателей. Это справедливо для андроидов моих любимых, человекоподобных кукол, зомби. Об этом иррациональном страхе писал З. Фрейд в своей работе "Жуткое".

Из Вики:

Феноменом «зловещей долины» издавна пользуются создатели фильмов, литературы, игр и анимации, чтобы вызвать чувство страха, — достаточно вспомнить чудовище Франкенштейна, различных киборгов в человеческой плоти, зомби, медсестёр из серии компьютерных игр Silent Hill и одноимённого фильма, пугающую непропорциональность мальчика на психоделической картине Билла Стоунхема The Hands Resist Him или Садако из фильма «Звонок».

Искусственные персонажи, которые должны вызывать симпатию, не должны быть чересчур похожи на людей, особенно если они анимированы — это хорошо знают мультипликаторы.

Психоаналитик выделяет основные механизмы для создания эффекта «жуткого»: куклы, восковые фигуры, двойники, призраки, роботы. Все эти объекты объединяет одна и та же черта: мы не в состоянии сказать, жив этот объект или мертв. Все они, так или иначе, напоминают нам человека, но есть и что-то, что выдает в них «нечеловеческое» или «неживое». Именно на этом эффекте выстроена почти вся индустрия фильмов ужасов. 

Нередко фрейдовское «жуткое» рассматривают в связке с воззрениями немецкого философа экзистенциалиста Мартина Хайдеггера. Описывая метафизический страх, Хайдеггер обращается к чувству жуткого, которое возникает от угрозы вторжения Ничто в Бытие. Жуткое по Хайдеггеру означает чувство экзистенциальной бездомности.

После прочтения этой статьи многое стало на свои места. А именно - стало понятно откуда мое чувство экзистенциальной бездомности. Ведь детство я провела на таких вот площадках))

Может быть отсюда мой интерес ко всякой "жути" - оно не человек, но какое-то подобие человека, антиэстетика, антижизнь, вызывающая гамму противоречивых чувств - от жалости до отвращения. Жути, конечно же, я не испытывала, но если представить, что такое стоит вкопанное в моем дворе под окнами, а еще лучше - в моем доме, то да - паранойя, расстройство психики и энурез, были бы гарантированны. 

На днях глянула фильм "Двухсотлетний человек", там рассказывается история про домашнего робота. Отец семейства и младшая дочь любили его, а хозяйка и старшая дочь нет. Я прониклась к роботу - он воплощал в себе все человеческие добродетели, нелюбовь и неуважение к нему вызывали у меня возмущение - это же безнравственно. 

Но после прочтения статьи про Зловещую долину, мне стала понятна неприязнь этих людей. Они его бессознательно боялись. И тогда я представила себя на их месте - действительно, очень некомфортно, когда у тебя за спиной стоит нечто. Оно непредсказуемо. И почему то кажется, что способно убить. 

Я пишу о роботах в романе "Прощай, Гомер!". Люди и андроиды живут вместе, мне, честно говоря, не приходило в голову, что человекоподобные механизмы могут разжигать страх и ненависть. Нужно будет учесть и описать это. 

И еще отвлекусь на другой аспект жуткого - фотографии с покойником, как будто это живой человек. Это воистину мне не понять. Какие же крепкие нервы были тогда у людей. 

В голове сразу же рождается сюжет - в доме хранится альбом со старинной фотографией, на ней мертвая девочка, в окружении родственников, и совсем не отличить ее от живых...

Вот где настоящая жуть. Роботам досталось прицепом - возможно это наш страх перед ожившими мертвяками. 

Жутко...